Разделы презентаций


КУЛЬТУРА РОССИИ В XVI ВЕКЕ презентация, доклад

Содержание

Особенности развития культурЫ РОССИИ В XVI ВЕКЕ Создание единого государства привело к огромным изменениям во всех сферах жизни общества, в том числе и вП. Коровин «Взятие Казани Иоанном Грозным»развитии культуры. В

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1КУЛЬТУРА РОССИИ В XVI ВЕКЕ
Работу выполнил ученик 7 класса Сысоев

Андрей

КУЛЬТУРА РОССИИ  В XVI ВЕКЕРаботу выполнил ученик 7 класса Сысоев Андрей

Слайд 2Особенности развития культурЫ РОССИИ В XVI ВЕКЕ
Создание единого государства

привело к огромным изменениям во всех сферах жизни общества, в

том числе и в

П. Коровин «Взятие Казани
Иоанном Грозным»

развитии культуры. В XVI в. Россия переживала культурный подъём, начинается формирование единой русской культуры,
которая складывалась на основе культурных достижений всех русских земель и народов, с которыми эти земли имели тесные связи.

Особенности развития культурЫ РОССИИ В XVI ВЕКЕ Создание единого государства привело к огромным изменениям во всех сферах

Слайд 3Особенности развития культурЫ РОССИИ В XVI ВЕКЕ
В XVI в.

в произведениях культуры отражались исторические события, а также проблемы, стоявшие

перед Россией. В них
преобладала героическая тематика, выражались идеипатриотизма,
крепкой государственной власти. Значительно меняется сам характер культуры - она становится более светской, всё больший интерес проявлялся к человеку, его внутреннему миру. В 40-70-х годах XVI в. определяющую роль стали играть светские публицисты, такие, как видный дипломат Ф. И. Карпов и дворянин И.С. Пересветов.

Покровская башня Псковского кремля

Особенности развития культурЫ РОССИИ В XVI ВЕКЕ В XVI в. в произведениях культуры отражались исторические события, а

Слайд 4Особенности развития культурЫ РОССИИ В XVI ВЕКЕ
Освобождение от ордынского

владычества и создание единого государства способствовали развитию культурных контактов России

с другими странами. Особенно успешно они развивались с Италией. В Россию приезжали работать выдающиеся итальянские зодчие и другие мастера, оставившие след в развитии русской культуры.

Успенский собор Московского Кремля арх. Ар. Фиораванти

Особенности развития культурЫ РОССИИ В XVI ВЕКЕ Освобождение от ордынского владычества и создание единого государства способствовали развитию

Слайд 5Особенности развития культурЫ РОССИИ В XVI ВЕКЕ
Духовная и культурная

жизнь российского общества по-прежнему находилась под сильным влиянием православной церкви.

Стоглавый собор в 1551 г. утвердил образцы, которым надлежало следовать в искусстве. В живописи – творчество выдающегося русского иконописца Андрея Рублёва. В зодчестве за образец выдвигался Успенский собор Московского Кремля, в литературе — сочинения митрополита Макария и его кружка.
Особенности развития культурЫ РОССИИ В XVI ВЕКЕ Духовная и культурная жизнь российского общества по-прежнему находилась под сильным

Слайд 6ПРОСВЕЩЕНИЕ
С образованием единого государства возросла потребность в грамотных людях. На

Стоглавом соборе было принято решение открыть при церквях и монастырях

училища в Москве и других городах. Обучением грамоте стали заниматься и специальные «мастера» недуховного звания, которые учили детей в течение двух лет. Детей обучали началам богословия, чтению, письму,
иногда арифметике. В качестве учебных пособий обычно использовали богослужебные книги, учебники грамматики и арифметики .
ПРОСВЕЩЕНИЕС образованием единого государства возросла потребность в грамотных людях. На Стоглавом соборе было принято решение открыть при

Слайд 7ПРОСВЕЩЕНИЕ
С укреплением международного положения Русского государства, развитием дипломатических, экономических и

культурных связей с европейскими и восточными странами возрастала потребность в

людях, знающих иностранные языки. Во второй половине XVI в. несколько человек, готовясь к дипломатической карьере,
обучались в Константинополе, в Германии, на рубеже XVI и XVII вв. - в Лондоне, Любеке и во Франции. Как высокообразованный человек, был известен крупный политический деятель первой половины XVI в. Фёдор Карпов.
ПРОСВЕЩЕНИЕС укреплением международного положения Русского государства, развитием дипломатических, экономических и культурных связей с европейскими и восточными странами

Слайд 8ПРОСВЕЩЕНИЕ
В крупных монастырях (например, Троице-Сергиевом, Иосифо-Волоколамском и др.) и соборах

(Святой Софии в Новгороде) имелись обширные библиотеки — «книгохранительные

палаты». Некоторые знатные люди стали формировать домашние библиотеки. Большое собрание книг имел царь Иван IV.

Троице-Сергиев монастырь

ПРОСВЕЩЕНИЕВ крупных монастырях (например, Троице-Сергиевом, Иосифо-Волоколамском и др.) и соборах (Святой Софии в Новгороде) имелись обширные библиотеки

Слайд 9НАЧАЛО КНИГОПЕЧАТАНИЯ
Крупнейшим культурным событием середины XVI в. стало возникновение российского

книгопечатания. Оно началось по инициативе Ивана IV и при поддержке

церкви. В 1564 г. в Москве на Печатном дворе (казённой типографии) Иван Фёдоров и его

помощник Пётр
Мстиславец
напечатали первую
русскую
датированную книгу «Апостол». В 1565 г. был издан
«Часословец» —
книга для обучения
грамоте

НАЧАЛО КНИГОПЕЧАТАНИЯКрупнейшим культурным событием середины XVI в. стало возникновение российского книгопечатания. Оно началось по инициативе Ивана IV

Слайд 10ЛЕТОПИСАНИЕ. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
В XVI в. продолжало развиваться русское летописание. Летописное

дело находилось под строгим контролем власти. Помимо записи событий по

годам, на летописи возлагались задачи доказательства избранности правителей России, общерусского характера московской власти и др.
Лицевой свод (60—70-е гг. XVI в.) – описываются события всемирной и российской истории от Сотворения мира до середины XVI в. Лицевым он назван потому, что оформлен роскошными миниатюрами — лицами.
ЛЕТОПИСАНИЕ.  ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯВ XVI в. продолжало развиваться русское летописание. Летописное дело находилось под строгим контролем власти.

Слайд 11ЛЕТОПИСАНИЕ. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
Степенная книга (1562—1563 гг.) – первая попытка изложения

событий российской истории для широкого круга читателей. Российская история

в «Степенной книге» представлена как процесс восхождения русского народа по ступеням («степеням») исторической лестницы к Богу. Русские князья предстают перед читателями в образе идеальных и мудрых правителей,
отважных воинов и
примерных христиан.
Казанская история (60-е
гг. XVI в.) – большая часть
посвящена истории
Казанского ханства и
завоеванию в 1552 г.
ЛЕТОПИСАНИЕ.  ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯСтепенная книга (1562—1563 гг.) – первая попытка изложения событий российской истории для широкого круга

Слайд 12ЛЕТОПИСАНИЕ. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
Больших успехов в XVI в. достигла татарская литература.


Одним из самых известных татарских поэтов того времени является Мухаммедьяр.

Свои произведения он создавал в форме восточной нравоучительной притчи, широко используя приёмы татарской устной поэзии.
Книга «Светоч сердец»,
созданная Аднашем
Хафизом, автор размышляет
о событиях взятия Казани
русскими войсками и даёт
советы, как сохранить
самобытность в условиях
военного поражения.
ЛЕТОПИСАНИЕ.  ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯБольших успехов в XVI в. достигла татарская литература. Одним из самых известных татарских поэтов

Слайд 13ЛЕТОПИСАНИЕ. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
В XVI в. многие народы Поволжья, Кавказа и

Сибири ещё не имели письменности. Свои исторические и общественные знания

они передавали в виде преданий.
Одним из выдающихся памятников народного творчества кавказских народов является Нартский эпос. Его герои —суровые богатыри — нарты обрабатывают землю, борются с тёмными силами.
Калмыки ещё в XIV в. создали свой героический эпос Джангар, в котором описаны приключения сказочных героев-богатырей Джангара, Савары, Хонгоры в сказочной стране Бумба.
ЛЕТОПИСАНИЕ.  ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯВ XVI в. многие народы Поволжья, Кавказа и Сибири ещё не имели письменности. Свои

Слайд 14ПУБЛИЦИСТИКА СВЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
Литература XVI в. всё больше внимания уделяла проблеме

крепнувшей великокняжеской (а позже — царской) власти.
«Сказании о князьях

владимирских» - обоснование права московских великих князей как наследников киевских князей на самодержавную власть.
В начале XVI веке старцем Филофеем была выдвинута теория «Москва - третий Рим»

Монах Фелофей

ПУБЛИЦИСТИКА  СВЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРАЛитература XVI в. всё больше внимания уделяла проблеме крепнувшей великокняжеской (а позже — царской)

Слайд 15ПУБЛИЦИСТИКА СВЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
Расцвет публицистики:
челобитные Ивану IV Грозному Ивана Пересветова

И.П. – защищал интересы дворянства, выступая за укрепление самодержавной власти,


переписка Ивана Грозного со сбежавшим в Литву князем Андреем Курбским – считал наилучшим формой государственной власти, когда монарх правит вместе с выборным органом

Князь Андрей Курбский

ПУБЛИЦИСТИКА  СВЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРАРасцвет публицистики: челобитные Ивану IV Грозному Ивана Пересветова И.П. – защищал интересы дворянства, выступая

Слайд 16ПУБЛИЦИСТИКА СВЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
В XVI в. значительно расширился круг литературных произведений

различных жанров.
Особое место занимал «Хронограф» — сборник занимательных и

нравоучительных сочинений. Автор
рассматривает российскую историю
как часть всемирной истории.
В первой половине XVI в. круг людей,
близких к митрополиту Макарию,
создал знаменитые Четьи минеи
(«чтения ежемесячные»). Четьи минеи
стали своего рода церковно-
литературной энциклопедией русского
средневекового общества.
ПУБЛИЦИСТИКА  СВЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРАВ XVI в. значительно расширился круг литературных произведений различных жанров. Особое место занимал «Хронограф»

Слайд 17ПУБЛИЦИСТИКА СВЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
В XVI в. был написан знаменитый Домострой. Очевидно,

составил или, во всяком случае, отредактировал его Сильвестр. Домострой содержал

наставления по ведению домашнего хозяйства, воспитанию детей, исполнению в семье религиозных норм и обрядов. Одной из главных идей была идея подчинения в государстве царской власти, а в семье её главе
ПУБЛИЦИСТИКА  СВЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРАВ XVI в. был написан знаменитый Домострой. Очевидно, составил или, во всяком случае, отредактировал

Слайд 18АРХИТЕКТУРА
В XVI в. рост городов, который шёл прежде всего на

вновь присоединённых территориях, привёл к повышенному вниманию
к вопросам архитектуры и

градостроительства. Москва становится центром русского зодчества. Изменяется внешний облик Московского Кремля. В 1508 г. Алевиз Фрязин завершил строительство царской усыпальницы — Архангельского собора и церкви Рождества Иоанна Предтечи у Боровицких ворот.
АРХИТЕКТУРАВ XVI в. рост городов, который шёл прежде всего на вновь присоединённых территориях, привёл к повышенному вниманиюк

Слайд 19АРХИТЕКТУРА
Колокольня Ивана Великого Величайший памятник русской архитектуры Московского Кремля XVI

века. Построена в память об умершем царе Иване III итальянским

мастером Боном Фрязиным в 1508 году. Высота 81 метр. После надстройки до высоты 81 м в 1600 г. (при Борисе Годунове) колокольня являлась самым высоким зданием России до начала XVIII века. Всего на колокольне находятся 34 колокола
АРХИТЕКТУРАКолокольня Ивана Великого Величайший памятник русской архитектуры Московского Кремля XVI века. Построена в память об умершем царе

Слайд 20АРХИТЕКТУРА
С территории Кремля выводятся почти все боярские усадьбы, выселяются ремесленники

и торговцы. Здесь появляются торговые и дипломатические представительства иностранных государств,

а также официальные государственные учреждения — Печатный и Посольские дворы, строятся здания приказов.
АРХИТЕКТУРАС территории Кремля выводятся почти все боярские усадьбы, выселяются ремесленники и торговцы. Здесь появляются торговые и дипломатические

Слайд 21АРХИТЕКТУРА
Но особенно ярко художественные достоинства архитектуры проявились в церковных постройках.

Каменное столичное зодчество впитывает в себя традиции русского народного деревянного

зодчества. Итогом этого процесса стало появление шатрового стиля в русской архитектуре. Выдающимся памятником стал храм Вознесения в селе Коломенском, воздвигнутый в 1532 г. в честь рождения у Василия III долгожданного наследника — будущего Ивана IV.
АРХИТЕКТУРАНо особенно ярко художественные достоинства архитектуры проявились в церковных постройках. Каменное столичное зодчество впитывает в себя традиции

Слайд 22АРХИТЕКТУРА
Вершиной русского зодчества по праву считается возведённый в 1555—1561 гг.

в непосредственной близости от Кремля Покровский собор. (Его называют также

храмом Василия Блаженного по имени знаменитого юродивого, погребённого у его стен.) Он был построен в честь взятия Казани русскими мастерами Бармой и Постником
АРХИТЕКТУРАВершиной русского зодчества по праву считается возведённый в 1555—1561 гг. в непосредственной близости от Кремля Покровский собор.

Слайд 23АРХИТЕКТУРА
Широко развернулось крепостное строительство. Крепости возводились и на западе (Смоленск),

и на востоке (Самара, Саратов, Тобольск, Тюмень), на юге (Воронеж,

Курск, Белгород, Астрахань, Царицын), и на севере (Архангельск). Особенно впечатляющими были укрепления Смоленска (38 башен), возведённые под руководством Фёдора Коня.
АРХИТЕКТУРАШироко развернулось крепостное строительство. Крепости возводились и на западе (Смоленск), и на востоке (Самара, Саратов, Тобольск, Тюмень),

Слайд 24АРХИТЕКТУРА
После завоевания Казани по царскому указу в город были отправлены

псковские мастера во главе с зодчими Бармой и Ширяем. Они

создали в Казани ряд выдающихся архитектурных сооружений. Прежде всего зодчие начали строительство нового Казанского кремля, двумя круглыми башнями по бокам фасада и стенами между ними.
АРХИТЕКТУРАПосле завоевания Казани по царскому указу в город были отправлены псковские мастера во главе с зодчими Бармой

Слайд 25ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО
Александр Невский и Иван Калита. Благовещенский собор, фрески
С конца

XV в. возрос интерес русских живописцев к реальным историческим лицам

и событиям. Состоявшийся в 1553—1554 гг.
церковный собор разрешил изображать на иконах лица царей, князей, а также бытийное письмо, т. е. исторические сюжеты. Это способствовало развитию жанра
исторического портрета (фрески Благовещенского собора Московского Кремля)
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВОАлександр Невский и Иван Калита. Благовещенский собор, фрескиС конца XV в. возрос интерес русских живописцев к

Слайд 26ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО
Крупнейшим представителем московской школы живописи конца XV — начала

XVI в. был знатный князь, ставший монахом, -Дионисий. Он написал

часть икон и фресок Успенского
собора Московского Кремля.
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВОКрупнейшим представителем московской школы живописи конца XV — начала XVI в. был знатный князь, ставший монахом,

Слайд 27ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО
В середине XVI в. в Москве была написана огромная,

четыре метра длиной, икона-картина «Церковь воинствующая», посвященная взятию Казани.

Икона «Церковь воинствующая». На ней изображено торжественное шествие победоносного русского войска во главе с Иваном IV. Среди воинов князь Владимир Святославич с сыновьями Борисом и Глебом, Александр Невский, Дмитрий Донской и другие прославленные князья-воители.
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВОВ середине XVI в. в Москве была написана огромная, четыре метра длиной, икона-картина «Церковь воинствующая»,

Слайд 28ИСКУССТВО ЛИТЬЯ
В XVI в. в России развивалось и литейное дело.

Подлинного мастерства в нём достиг выдающийся пушечный и колокольный мастер

Андрей Чохов. Самым большим и искусно оформленным из них является Царь-пушка.
ИСКУССТВО ЛИТЬЯВ XVI в. в России развивалось и литейное дело. Подлинного мастерства в нём достиг выдающийся пушечный

Слайд 29МУЗЫКАЛЬНОЕ ИСКУССТВО
Основным жанром музыкальной культуры в России XVI в. было

церковное пение, развитию которого способствовал сам Иван IV. В Александровой

слободе существовала музыкальная школа, в которой обучали церковному пению. Иван IV создавал стихиры — тексты для церковных песнопений.
МУЗЫКАЛЬНОЕ ИСКУССТВООсновным жанром музыкальной культуры в России XVI в. было церковное пение, развитию которого способствовал сам Иван

Слайд 30МУЗЫКАЛЬНОЕ ИСКУССТВО
Богатой и разнообразной была в то время песенная
культура народов

России. Тематика песен была у всех народов примерно одинакова: обрядовые,

героические, лирические, шуточные. Но музыкальные инструменты у народов различались.
Русские чаще использовали гусли, карелы — разновидность
гуслей кантеле, башкиры и татары — курай (флейту), варган, смычковый кубыз.
МУЗЫКАЛЬНОЕ ИСКУССТВОБогатой и разнообразной была в то время песеннаякультура народов России. Тематика песен была у всех народов

Слайд 31РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ПОВСЕДНЕВНЫЙ БЫТ
Народный быт в XVI в. в

основном сохранял черты прежних времён. Русские люди исповедовали христианство и

обязательно отмечали православные религиозные праздники. Одним из самых
почитаемых из них была Пасха – праздник, посвященный
Воскресению Иисуса Христа, праздновался весной. Начинался он крестным ходом. Символами праздника Пасхи были крашеные яйца, куличи, пасха.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ПОВСЕДНЕВНЫЙ БЫТНародный быт в XVI в. в основном сохранял черты прежних времён. Русские люди

Слайд 32РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ПОВСЕДНЕВНЫЙ БЫТ
Однако, помимо церковных праздников, в народной

среде сохранялись языческие традиции. Таковыми были святочные увеселения. Святками назывались

12 дней между Рождеством и Крещением. И, не смотря на призывы церкви, по языческим
традициям, они сопровождались своеобразными обрядами и игрищами — колядками.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ПОВСЕДНЕВНЫЙ БЫТОднако, помимо церковных праздников, в народной среде сохранялись языческие традиции. Таковыми были святочные

Обратная связь

Если не удалось найти и скачать доклад-презентацию, Вы можете заказать его на нашем сайте. Мы постараемся найти нужный Вам материал и отправим по электронной почте. Не стесняйтесь обращаться к нам, если у вас возникли вопросы или пожелания:

Email: Нажмите что бы посмотреть 

Что такое TheSlide.ru?

Это сайт презентации, докладов, проектов в PowerPoint. Здесь удобно  хранить и делиться своими презентациями с другими пользователями.


Для правообладателей

Яндекс.Метрика