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Le culte de l’Internet, une nouvelle religion

Aujourd’hui l’Internet devient graduellement un phénomène de culte. Particulièrement pour la

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Слайд 1Le culte de l’Internet, une nouvelle religion

Le culte de l’Internet, une nouvelle religion

Слайд 2Aujourd’hui l’Internet devient graduellement un

phénomène de culte. Particulièrement pour la

jeune génération. Maintenant il est impossible de présenter la vie sans Internet. Internet a pris tous les domaines de l'activité vitale humaine, en commençant des relations interpersonnelles et en finissant la génie génétique. En ce moment l’Internet c’est l'organisme vivant, qui est capable de se développer, grandir et se perfectionner. La mystique ? Non, pas du tout. Seulement la réalité. La réalité virtuelle. La virtualité réelle.
Aujourd’hui l’Internet devient graduellement un          phénomène de culte.

Слайд 3Liberté;
Connaissance;
Communauté;
Universalité.
Internet associé à différentes valeurs :

Liberté;Connaissance;Communauté;Universalité.Internet associé à différentes valeurs :

Слайд 4La légitimité de la nouveauté.
La capacité à mobiliser l’énergie

d’une partie de la jeunesse.
La publicité ne manque pas

d’associer aux nouvelles technologies de l’information.
Le goût du jamais vu.
Le rejet de tout conformisme.

Internet et la jeunesse :

La légitimité de la nouveauté. La capacité à mobiliser l’énergie d’une partie de la jeunesse. La publicité

Слайд 5Pour les fondamentalistes

d’Internet, l’idéal d’un monde

transparent s’incarne dans un« village global », sans frontière, sans loi, sans contrainte. La « libre circulation » est en effet un leitmotiv chez les planétaires.

La libre circulation et le refus de la loi :

Pour les fondamentalistes              d’Internet,

Слайд 6Un réseau de communication susceptible de séparer les hommes

et de les dispenser de toute rencontre directe.
Toute communication, toute relation, toute rencontre doivent désormais passer par le réseau.
Le contenu de « l’ancien monde » doit être renversé dans le « nouveau monde».
La montée de la conscience collective.

Le tabou de la rencontre directe : 

Un réseau de communication susceptible de séparer les hommes

Слайд 7La pratique systématique de la communication par l’intermédiaire des ordinateurs

et

des réseaux est la réalité concrète du nouveau culte de l’Internet.
Le prix de l’aisance apparente dans la communication médiatisée.
Le développement de l’inaptitude à la confrontation directe.
Dans l’univers du « tout Internet », l’individu est conduit à disposer de son propre territoire géographique d’évolution.

Une nouvelle inaptitude à la communication directe.

La pratique systématique de la communication par l’intermédiaire des ordinateurs et

Слайд 8L'ère des solitudes interactives.
La prise de conscience de l'immense

difficulté qu'il y a à entrer en contact avec autrui.
On peut être un parfait internaute et avoir les plus grandes difficultés à nouer un dialogue avec le voisin du cybercafé.
La diffusion en temps réel n’occupera qu’une très petite place.
Les interactions virtuelles se déroulent dans un espace où les uns sont toujours décalés par rapport aux autres. 

Celui-ci est bien loin, dans sa réalité, des promesses d’en finir avec la séparation des humains.

L'individu face aux nouveaux médias: 

L'ère des solitudes interactives. La prise de conscience de l'immense

Слайд 9Observations sur l’utilisation:
Les avantages:
Les inconvénients:
Internet permet de rapprocher ceux qui

sont lointains
Les recadrages immédiats et non décalés en temps différé.


La liberté d’exprimer les goûts et les préférences les plus intimes

Internet éloigne ceux qui sont proches.
La diminution de communication interpersonnelle.
Le dispositif technique qui enserre les individus (contraire par rapport à l’effet escompté initialement).


Observations sur l’utilisation:Les avantages:Les inconvénients:Internet permet de rapprocher ceux qui sont lointainsLes recadrages immédiats et non décalés

Слайд 10Les domaines essentiels:
la relation avec soi et sa propre

image;
le rapport aux autres;
la façon d'envisager les images

qui nous entourent;
la perception de l'espace et du temps;
les formes de la connaissance.
La nouvelle culture:
le visuel prépondérant à l’oral;
le risque de fracture générationnelle;
les conséquences sur la transmission et l'isolement.

Le média est fondamentalement ce qui est au milieu, il est donc à la fois ce qui sépare et ce qui unit. Comme bien souvent, il est porté un jugement plus sur le potentiel des techniques que sur leurs effets.

Conclusion provisoire: 

Les domaines essentiels: la relation avec soi et sa propre image; le rapport aux autres; la façon

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