Логика Аристотеля

четыре причины бытия:

1. Сущность - это причина, имеющая следствием вещь

именно такую, какая она есть;
2. Материя - это, материал из которого возникает, что-либо, субстрат;
3. Движение - это то, что производит действие;
4. Цель - это то, для чего что-либо делается.

формальная. В основе любой вещи и мысли лежит форма, она

дает вещи определенность, в отличие от материи. Материя и форма независимы друг от друга, форма - это начало определяющее материю.

чувственное восприятие, общее и единичное. Знание общего - это ум,

предполагает мышление; восприятие единичного не составляет знание.
Мышление разделяется на:
1. отдельные ноэмы или одна мысль;
2. соединение ноэм, мыслей.
Мышление состоящее из ноэм и есть рассуждение у Аристотеля.

различных суждений. Следующая, более сложная форма мысли - силлогизм.
Логика Аристотеля

- первая в истории теория логических форм, предполагает осознание условий образования истины. Суждения, умозаключения, силлогизмы - основы, заложенные в фундамент логики.

о предмете, его свойствах или отношениях между предметами.
Суждение должно быть

истинно.
Аристотель называет суждения высказываниями.

машина едет. Трехчленные определяют объект мысли, например, зеленая машина едет.

В высказываниях он выделял подлежащее и сказуемое. Подлежащее есть объект мысли. Сказуемое то, что утверждается или отрицается.

всех суждений тот, что в отрицании должно отрицаться именно то,

что утверждалось в суждении. В простых высказываниях узнать это не составляет проблемы: машина едет и машина не едет. В сложных, нужно выделять главную мысль и отрицать ее.

может быть присуще и неприсущее вещи одновременно. Формулировка этого закона

в трактате «Метафизика»: «Не могут быть вместе истинными противоположные положения» и «невозможно истинным образом вместе утверждать и отрицать». Этот вопрос и дальше разбирается в «Метафизике»: «Невозможно, чтобы одно и то же вместе было и не было присуще одному и тому же и в одном и том же отношении» и «Далее, если по отношению к одному и тому же предмету вместе правильны все противоречащие утверждения, то ясно, что в таком случае все будет одним». В первом высказывании Аристотель понимает истину или ложь как присущность в разных отношениях, которые могут и меняться со временем, во втором, на самом деле будет именно так. Если сказать противоречащие суждения о чем-то одном и это будет истина, то все они присущи этому одному.

противоположностей, которые соединяются во времени через действие.
Для закона исключения третьего,

в свою очередь, достаточно, чтобы суждение и отрицание были полностью противоположны. Если же это не так, то возможно действие или закона противоречия, или отсутствие действия законов.

утверждаться то же, что отрицается в отрицании, и наоборот;
если в

одном суждении отрицается то же, что утверждается в другом, то они относятся как утверждение и отрицание;
если действительно второе, то они будут связаны и законом исключения третьего.

третье.
Силлогизмом является заключение, состоящее из трех частей - главной

предпосылки, вторичной предпосылки и вывода.

название, данное схоластиками. Самый известный из них называется "Барбара"
Все люди

смертны (Главная посылка) Сократ - человек (Вторичная предпосылка) Поэтому: Сократ смертен. (заключение) Или: Все люди смертны.
Все греки - люди.
Поэтому: все греки смертны.

Все акулы - рыбы. Поэтому ни одна акула не разумна.("Селарент")

Все люди разумны, некоторые животные - люди, поэтому некоторые животные разумны.("Дарий")
Ни один грек не черный, некоторые люди - Греки, поэтому некоторые люди не черные.