Людвиг Фейербах

Наталья

уголовному праву Пауля Йоханна Анзельма фон Фейербаха. Историками философии иногда называется «оптимистичным аналогом» Фридриха Ницше. Людвиг Андреас фон

Фейербах

Биография философа

религии как форм мировоззрения, которые несовместимы и противостоят друг другу. В

связи с этим он пытается в материалистическом духе переосмыслить сущность христианства как одной из форм религии. В результате христианский Бог трактуется им не как особого рода существо или божественная сущность, а как образ, отражающий в сознании людей их собственную, человеческую сущность. Он пишет, что “божественная сущность — не что иное, как человеческая сущность, очищенная, освобожденная от индивидуальных границ, т. е. от действительного, телесного человека, объективированная, т. е. рассматриваемая и почитаемая, в качестве посторонней, отдельной сущности”

Бэкона до Спинозы (1833)
Исследование философии Лейбница (1837)
Характеристика философии Пьера Бейля

(1838)
Философия и христианство
Сущность христианства
Предварительные положения к философской реформе
Основы философии будущего»
Сущность религии
Чтения о сущности религии

том, что:

единственно существующими реальностями являются природа и человек;
человек является частью

природы;
человек есть единство материального и духовного;
человек должен стать главным интересом философии;
идея существует не сама по себе, а есть продукт сознания человека;
Бога как отдельной и самостоятельной реальности не существует; Бог – плод воображения человека;
природа (материя) вечна и бесконечна, никем не сотворима и никем не уничтожима;
все, что нас окружает (предметы, явления), - различные проявления материи.

как высшего продукта природы, рассмотрение его в неразрывном единстве с ней.

По Фейербаху, именно природа должна была стать основой новой философии, раскрывающей земную сущность человека. Природа наделила его разумом и чувствами, зависящими от биологической составляющей; но все же несводимыми чисто к физиологии. Фейербах говорит о сущности человека, подразумевая мышление. Человек отчуждает свою сущность. Это отчуждение создает у него идею Бога. Человек становится рабом Божьим. Задача философии: возвращение человека к его собственной сущности. Необходимо реализовать эту сущность по отношению к другому.

.

в
виду ее нравственную, нематериальную составляющую. Бог – это
отношение любви, связывающее

одного человека с другим. Эта
связь рождает религию. Тайна теологии заключается в
антропологии. Главный принцип религии – вера в человека. Человек
рассматривается как мера всех вещей, как мера понимания самого
Бога. Любовь – критерий бытия и истинности

антропологической философией. Суть этих взглядов в следующем:

человек – уникальное биологическое

существо, наделенное волей, разумом, чувствами, желаниями;
полнокровная реализация человеком своего «Я» возможно только во взаимодействии с «Ты» (то есть другими людьми) – человек может жить только в обществе;
основой связей между людьми в обществе, стержнем общества должна стать религия;
данная религия должна быть основана не на вере в выдуманное сверхъестественное существо – в Бога, а на иных принципах;
необходимо отбросить традиционную религию (христианство, мусульманство и т.д.) и заменить ее религией любви людей к друг другу и религией любви внутри семьи как наиболее отвечающей природе человека;
смыслом жизни человека должно стать стремление к счастью.

влияния;
попытка объяснить Бога и религию с материалистической точки зрения, исходя

из человеческой природы;
материалистическое, с учетом новейших достижений науки объяснение проблем окружающего мира и человека;
большой интерес к социально-политическим вопросам;
убеждение в познаваемости окружающего мира.

в истории мировой философской
мысли // Социально-гуманитарные знания. — М., 2005.

— № 1. — С.90-107.
• Любутин К. Н. Фейербах: философская антропология. — Свердловск, 1988. —
127 с.
• Иодль Ф. Л. Фейербах, его жизнь и учение. — СПб., 1905.
• Деборин А. М. Людвиг Фейербах. — М.-Л., 1929.
• Есин И. М. Материалистическая философия Л. Фейербаха. — М., 1954

ВНИМАНИЕ!