Мұхтар Әуезов

ғұлама ғалым, Қазақстан ғылым академиясының академигі (1946), филология ғылымдарының докторы, профессор (1946), Қазақ КСР-нің еңбек сіңірген ғылым қайраткері.

Ол қазіргі Шығыс Қазақстан облысының Абай ауданы жерінде 1897 жылы жиырма сегізінші қыркүйекте туған. Алғашқыда 1908 жылы Семейдегі Камалиддин хазірет медресесінде оқып, одан кейін орыс мектебінің дайындық курсына ауысады. 1910 жылы Семей қалалық бес кластық орыс қазына училищесіне оқуға түсіп, соңғы класында оқып жүргенде «Дауыл» атты алғашқы шығармасын жазады.
Училищені 1915 жылы аяқтап, Семей қалалық мұғалімдер семинариясына түседі. Семинарияда оқып жүріп Шәкәрім Құдайбердіұлының «Жолсыз жаза» дастанының негізінде «Еңлік-Кебек» пьесасын жазып, оны 1917 жылы маусым айында Ойқұдық деген жерде сахнаға шығарады.

арысы, қос данасы.
Қалайша бас имессің оған, сірә.

мақсаты: Эпопеяның негізгі оқиғаларын басшылыққа ала отырып, кейіпкер

бейнелерін сомдау. Жазушының идеялық –эстетикалық мұраты мен табысына тоқталу.
Дамытушылық мақсаты: Жеке тұлға ретінде оқушылардың ізденімпаздық қасиеттерін дамыту.Шебер де шешен ,өткір сөйлей білуге машықтандыру.
Тәрбиелік мақсаты: Адамгершілікке, мейірімділікке ,білімге ұмтылуға ,талаптылыққа тәрбиелеу

Даңқы өлмес,даусы сөнбес
II. Атаның ұлы емес , адамның ұлымын

(Абай бейнесі)

III . Адамның емес, ата ұлдары (Құнанбай бейнесі )

IV. Атаның ұраны емес, аталының қорлығы қосқандар
( Эпопеядағы халық өкілдерінің образы ) (Ƞ

Ү. ..Қарашығым қоңыр қозым ...
(Абайдың сүйікті аналары-Зере, Ұлжан)

елде,әр кезде халық-анадан халық ұлы болар ұрпақ туады, ол сол

халық-анасының есімін, өзінің үздік таланты, өнері не батырлығымен мәңгілікке танытып кетеді. Қазақ халқының сондай ұлдарының бірі - М. Әуезов. Бүгінгі таңда өзінің саф алтындай жарқыраған, інжу –маржандай жалтылдаған, сұлулық жағынан Микелонджеланың мүсіндеріне пара-пар, биіктігі жағынан Египет пирамидаларындай аспанмен таласқан, халық өмірін жырлауда гректің “Илиадасымен” тең түсетін “Абаймен”әлем халқын шарлауда.

дүниеге келіп, сол сахарасын, оның талантты әдебиетін дүниеге паш етіп

отырған жазушы табысының сыры неде?

(Шетел жазушыларының ортақ лебізі)

Л. Арагон (француз жазушысы )
Мен оның (М.Әуезовтің ) шығармаларын туған еліме таныстырушы болуды өзіме үлкен абырой санаймын. Эпикалық роман -”Абай”, менің ойымша, XX ғасырдағы ең үздік шығармалардың бірі. Бұл роман оқушыға қызықты қиялы мен өрен ой өлкесіне кездіріп, талай терең толғаныстар тудырады.
Альфред Курелла (неміс жазушысы)
Сіз әлі “Абайды” оқыған жоқпысыз ? Онда сіз мүлдем ештеңе оқымағаныңыз. Бұл - таңғажайып, бұл – керемет! Қандай тұйық поэзия! Проза формасымен басылған осынау қалың-қалың екі томның өн бойында бір жол қара сөз болсашы.

I. Даңқы өлмес,даусы сөнбес

Матип

Шынында, бұл қазақтар – неткен ғажайып халық! Осы кереметтік “Абай” романында қандай тамаша суреттелген! Сіздің бақытты халыққа мен шынайы көңіліммен қызығамын...

Өрде
Бел –белесте
Шытырманда
Қайтқанда

едіңдер ?
Абайдың өнер-білім жолына бет бұруының себептері неде ?
Құнанбай мен

Абай арасындағы келіспеушілік, қайшылық тек әке мен бала арасындағы өкпе, наразылық па ?
Абай бейнесін жасаудағы жазушы жеткен биіктікті немен түсіндірер едің ?

(Құнанбай

бейнесі )

суреттеуінің себебі неде ?
Құнанбайдың дәуренінің өтіп,заманның кетіп бара жатқанын романнан

үзінді келтіре отырып дәлелде.
Қодар мен Қамқа өлімінің басты себептері неде?

( Эпопеядағы халық өкілдерінің образы )
Дәркембай қандай типтік

бейнедегі кейіпкер екеніне тоқтал ?
Базаралы арқылы таптық санасы ояна бастаған күрескер қазақ кедейінің жиынтық бейнесі екенін дәлелде.

(Абайдың сүйікті аналары-Зере, Ұлжан)

Романға үңілсек, біздің көз алдымыздан біріне-бірі ұқсамайтын әрқайсысы өз қалпымен, кескін-кейпімен, ерекше ішкі сырымен соны, тың туынды болып көрінетін ,көптеген әйелдер бейнесі бар.

Жазушы әйел образдары арқылы қазақ халқының ұлттық асыл
қасиеттерін тамаша шеберлікпен жеткізеді.
“Ел анасы” атанған Зере баласы Құнанбай алдында неге әлсіз ?
Ұлжан бақытты әйел ме ?
3. Тест
Маған ұнаған кейіпкер (Оқушылар пікірі)
Сұрақ: 6 айдан кейін өздерің де мектепті бітіріп, өмір жолына бет аласыңдар. Сол жолда Абайдың қандай қасиетін өзіңе үлгі етіп алар едің?

аттанарда құн сұрай келген адам кім?
Абай “Жұт” деген тарауда қай

қырынан көрінеді?
Романда Абайдың беделін биікке жеткізген ас беру рәсімі кімдікі?
-Шырағым, азаматым-ау! Одан да қолыңнан келсе, өзің айтып үйімізді өзімізге қайырып қайтарып бер. Қай тараудан, кімнің сөзі?
“Көк шекпенді біздің мырза пішкен жоқ, құдай пішкен. Кім киерін көрерміз!” деген сөздің иесі кім?
“Күштілер нені айтады? Күшсізге еткен зорлығын айтады. Күшсіз нені айтады? Күштіден көрген қорлығын айтады!” Кімнің сөзі?
- Жоқ ақсақал, мен қаңғысам да сіздің есігіңізге барғам жоқ. Құдығыңды аршимын деп келгенім жоқ. Кімнің кімге айтқан сөзі?
Абайды Қодар өлімінің үстіне ертіп барған кім?
“Мен оның шығармаларын туған еліме таныстырушы болуды өзіме үлкен абырой санаймын.” – деп айтқан кім?
“Салиқа қыздың дауы” қай тарауда айтылған?
Мынада қарлар не дейді?
Жақсыдан жаман көбейді.
Ескінің асыл көзі еді,
Ұрлап та көмді Бөжейді, - деген наразылық сөзді айтушы әйел кім?
“Қазақтар туралы бұрын – соңды ештеңе естімегенмін. Енді оларды білемін.” Кімнің сөзі?
Шөже ақынды қай қалаға барғанда көреді?
- Мінезі де, ақыл – парасаты да сирек жан тәрізді. Абайдың кім жайында айтқан сөзі?

Сервантес, Шекспир, Бальзак, Диккенс, Теккерей, Толстой, Достеевский, Тагор мен Кавабата

не бітірсе, Әуезов те қазақ әдебиетінде дәл соны бітірді. Өз ұлтын адамзатқа тегіс танымал, рухани туысқан етсе, ұлттық әдеби дамуымызды әлемдік биікке алып шығып, қазақ сөзі мен қазақ пікірін жалпыадамзаттық мәшурада паш етті.
Туған елімізді, жерімізді, тілімізді өліп-өшіп сүйіп өтуде Абай жолынан, Әуезов жолынан айнымайық .

Үйге тапсырма.

Кейіпкерлер галереясына сипаттама жазу.