Миге́ль де Серва́нтес Сааве́дра

1616) —
всемирно известный
испанский писатель и солдат,
автор одного

из величайших
произведений мировой
литературы — романа
«Хитроумный идальго Дон
Кихот Ламанчский».

де Сервантес, был скромным хирургом, мать — донья Леонор де

Кортина; их многочисленная семья постоянно жила в бедности, не оставлявшей будущего писателя на протяжении всей его горестной жизни. Очень мало известно о ранних этапах его жизни.

Италии (был в Неаполе), Наварино (1572), Тунисе, Португалии, в морских

сражениях (Лепанто, 1571), а также осуществлял поездки по службе в Оран (1580-е годы); служил в Севилье.

согласно его ходатайству от 17 марта 1578 года, указывал, что

его сын «был захвачен в плен», и что он «получил раны двумя выстрелами из аркебуз в грудь, и получил увечье в левую руку, которой не может пользоваться». У отца не было средств на выкуп Мигеля. Свидетель этого ходатайства Матео де Сантистебан заметил, что знал Мигеля уже восемь лет, и познакомился с ним, когда тому было 22 или 23 года, в день сражения при Лепанто. Он же засвидетельствовал, что Мигель «в день сражения был болен и у него была температура», и ему советовали остаться в кровати, но он решил принять участие в сражении. За отличия в бою капитан одарил его четырьмя дукатами сверх его обычной платы.

характеризовал его так: «поэту, ветреному и мечтательному, недоставало житейского уменья,

и он не извлек пользы ни из своих военных кампаний, ни из своих произведений. Это была душа бескорыстная, неспособная добывать себе славу или рассчитывать на успех, поочередно очарованная или негодующая, неодолимо отдававшаяся всем своим порывам… Его видели наивно влюбленным во все прекрасное, великодушное и благородное, предающимся романическим грезам или любовным мечтаниям, пылким на поле битвы, то погруженным в глубокое размышление, то беззаботно веселым… Из анализа его жизни он выходит с честью, полным великодушной и благородной деятельности, удивительным и наивным пророком, героическим в своих бедствиях и добрым в своей гениальности».

38 лет. За первым трудом, «Галатея» (1585), следует большое количество

драматических пьес, пользовавшихся слабым успехом.

часть времени - в разъездах по андалусийским селам и городам

в качестве комиссара по закупке провианта для королевского флота, а затем — сборщика податей. В 1597 оказывается в заключении в севильской тюрьме сроком на семь месяцев по обвинению в растрате казенных денег (банк, в котором Сервантес хранил собранные подати, лопнул). В темнице в его воображении возник образ человека, сошедшего с ума от чтения рыцарских романов и отправившегося совершать подвиги в подражание героям любимых книг.

столице Испании), ведет переговоры с книготорговцем Роблесом об издании романа

«Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский». Первоначально он был отпечатан в Вальядолиде в конце 1604 небольшим тиражом. Весной 1605 в Мадриде отпечатан второй тираж. Об успехе романа свидетельствует то, что в том же году появляется второе издание, он дважды переиздается в Лиссабоне и один раз в Валенсии.
Дон Кихот и Санчо Панса как персонажи карнавальных шествий появляются на улицах испанских городов и даже в колониях (в столице Перу Лиме).

не прекращалась: в промежуток между 1604 и 1616 гг. появились

вторая часть «Дон Кихота», все новеллы, многие драматические произведения, поэма «Путешествие на Парнас» и был написан напечатанный после смерти автора роман «Персилес и Сихизмунда».

за несколько дней до смерти он постригся в монахи. 23

апреля 1616 г. окончилась жизнь, которую сам носитель её в своем философском юморе называл «долгим неблагоразумием» и, уходя из которой, он «уносил на плечах камень с надписью, в которой читалось разрушение его надежд».

незадолго до смерти. Ирония судьбы преследовала великого юмориста за гробом:

могила его долго оставалась затерянной, т. к. на его гробнице (в одной из церквей) не было даже надписи. Памятник ему поставлен в Мадриде лишь в 1835г.; на пьедестале латинская надпись: «Михаилу Сервантесу Сааведре, царю испанских поэтов».

рыцарские романы (о чём автор заявляет в «Прологе») мало-помалу, независимо

от воли автора, перешел в глубокий психологический анализ человеческой природы, двух сторон нашей душевной деятельности — благородного, но сокрушаемого действительностью идеализма и реалистической практичности.

героя рыцарских романов или символ вечной борьбы за справедливость, добро

и прекрасные идеалы?

имущество заключалось в фамильном копье, древнем щите, тощей кляче да

борзой собаке. Фамилия его была не то Кехана, не то Кесада, точно неизвестно, да и неважно. Лет ему было около пятидесяти, телом он был сухопар, лицом худощав и дни напролет читал рыцарские романы, отчего ум его пришел в полное расстройство, и ему вздумалось сделаться странствующим рыцарем. Он начистил принадлежавшие его предкам доспехи, приделал к шишаку картонное забрало, дал своей старой кляче звучное имя Росинант, а себя переименовал в Дон Кихота Ламанчского.

идальго, поразмыслив, избрал себе даму сердца: Альдонсу Лоренсо и нарек

её Дульсинеей Тобосской, ибо родом она была из Тобосо. Облачившись в свои доспехи, Дон Кихот отправился в путь, воображая себя героем рыцарского романа.

Алонсо Кехано — старый романтик и идеалист.
Всю жизнь

он прожил, не слишком обращая внимание на реальность, потому что реальными для него были литературные герои, благородные и бескорыстные рыцари, сражающиеся с несправедливостью, защищающие честь своих прекрасных дам.
Наконец, состарившись, Алонсо Кехано словно спохватывается и решает сам пройти этот рыцарский путь. Пусть окружают его не прекраснодушные товарищи, а грубые односельчане с примитивным практицизмом и ограниченным здравым смыслом. Пусть дебелая Альдонса только в воображении Кехано — чистая и прекрасная дама. Пусть опасности надуманы, вместо драконов — ветряные мельницы, вместо боевого коня — смирная беспородная кляча, но настоящими были отвага, благородство, душевная красота и подлинное рыцарство Алонсо Кехано, великолепного Дон Кихота.

не только фактом истории литературы, но и фактором, изменившим ее,

создавшим многие сюжеты. Перекличку или спор с Сервантесом уже четыреста лет ведут писатели. Без него не написал бы своего Дон Кихота — князя Мышкина из "Идиота" — Достоевский. Двойственность образа порождает двойственность восприятия. Слово "донкихотство" часто употребляется в значении "бессмысленная борьба с придуманными врагами", "деятельность благородная, но обреченная на неудачу", "геройский поступок, основанный на неверных предпосылках". Гениальные книги неисчерпаемы, они снова и снова заставляют людей задумываться о главном: о себе, о человеческой судьбе и судьбе человечества. Они как зеркало, в котором каждый новый век видит себя.

донкихотство.
Истолкованием этого образа занимались классики литературы (Байрон,

Гюго, Гейне, Тургенев) и критики (Белинский).
Почти все писавшие о Дон Кихоте сходились на утверждении, что Дон Кихот является общечеловеческим образом, выражающим вечные свойства человеческого духа, причисляли его к «вечным спутникам» человечества (Мережковский).

мировой литературы, до сих пор издается во всем мире и

занимает второе место после Библии по объему общемирового тиража

жалкий...
В стременах висят, качаясь,
Ноги тощие, как палки.
Для него хромая кляча -
Конь могучий Росинанта,
Эти мельничные крылья -
Руки мощного гиганта.
Видит он в таверне грязной
Роскошь царского чертога.
Слышит в дудке свинопаса
Звук серебряного рога…

…Он не чувствует, не видит
Ни насмешек, ни презренья!
Кроткий лик его так светел,
Очи - полны вдохновенья.
Он смешон, но сколько
детской
Доброты в улыбке нежной,
И в лице, простом и бледном,
Сколько веры безмятежной!
И любовь и вера святы.
Этой верою согреты
Все великие безумцы,
Все пророки и поэты!

Вход в дом-музей Сервантеса