Монашество

Антоний Великий. Прп. Антоний был отцом отшельнического иночества, которое состояло

в том, что иноки жили отдельно друг от друга в хижине или в пещере, предаваясь посту, молитве и трудам на пользу свою и бедных (плели корзины, циновки и проч.). Но все они находились под руководством одного начальника или наставника – аввы (что значит «отец»).

жизни. Подвижники собирались в одну общину, трудились каждый по своей

силе и способностям на общую пользу и подчинялись одним правилам, одному порядку (уставу). Такие общины назывались киновиями или монастырями. Аввы монастырей стали именоваться игуменами и архимандритами. Основателем общежительного иночества считается прп. Пахомий Великий.

Палестине и Сирии, а потом перешло в Европу. У нас

на Руси иночество началось почти одновременно с принятием христианства. Основателями иночества на Руси были прп. Антоний и прп. Феодосий, жившие в Киево-Печерском монастыре.

стали называться лаврами. Каждый монастырь имеет свой распорядок жизни, свои

правила, т.е. свой устав. Все монахи должны обязательно выполнять различные работы (послушания).

те же иноческие обеты. С древности существуют женские монастыри.

свои силы (пройти искус) и тогда уже дать невозвратные обеты.

Люди, проходящие предварительные испытания, называются послушниками. Если они в течение испытания оказываются способными стать монахами, то их облекают в неполное одеяние инока, с установленными молитвами, что называется рясофором, т.е. право ношения рясы и камилавки, чтобы в ожидании полного иночества они еще больше утверждались на избранном пути. Послушник после этого называется рясофорным.

и великий образ(образ ангельского жития), которые по-гречески называются малая и

великая схима. При вступлении в иночество над послушником совершается последование малой схимы, в которой он дает обеты иночества и получает новое имя. Когда наступает момент пострижения, будущий монах трижды дает игумену ножницы в утверждение своего твердого решения. Приняв в третий раз из рук постригаемого ножницы, игумен с благодарением Богу крестообразно постригает ему волосы во имя Пресвятой Троицы, посвящая этим постриженника всецело на служение Богу.

надевают параманд (небольшой четырехугольный плат) с изображением Креста Господня и

орудий Его страданий), подрясник и пояс; затем постригаемый покрывается мантией – длинным платом без рукавов. На голову надевается клобук. В руки даются четки – шнур, на котором навязаны узелки для подсчета молитв и поклонов.

обетах. Затем в руки новопостриженному даются крест и свеча, с

которыми он стоит всю Литургию до самого Святого Причастия.

еще раз меняют имя. В облачении также есть изменения: вместо

параманда надевают аналав (особый плат с крестами), вместо клобука – куколь, покрывающий голову и плечи.

Жезл есть знак власти над подчиненными, знак законного управления братией

(монахами).

скрижалями. Скрижалями называются четырехугольники из материи красного или зеленого цвета,

нашитые на мантию спереди, два наверху и два внизу. Они означают, что архимандрит руководит братией по заповедям Божиим.

Кроме того, архимандрит получает еще палицу и митру. Обычно из архимандритов поставляются на высшую степень священства – в епископы.

общества, которое, предавая их Богу, из них составляет себе ограду.

В монастырях в особенности процветает священнослужение чинное, полнейшее, продолжительнейшее. Церковь является здесь во всей красоте своего облачения».