Московское государство в конце XV – начале XVI вв. § 21,22, пересказ, термины,

составить рассказ о Иване3, Софье Палеолог : их деятельность.

Италии племяннице последнего византийского императора Софье (Зое) Палеолог.
Инициатором сватовства стал Папа

Римский Павел II.


Каким целям Рима и Москвы соответствовал этот брак?
В Риме рассчитывали с помощью принявшей католичество Софьи обратить Русь в католицизм.
Москва претендовала на наследие Византийской империи.

Великая княгиня
Софья Фоминишна (Зоя) Палеолог.
Антропологическая реконструкция
С.А.Никитина

?

Иваном III, Софья вернулась в православие и стала его ярой ревнительницей.
Брак

великого князя с византийской принцессой позволил Москве претендовать на роль наследницы Византии.
Из Византии был заимствован герб Русского государства.
На великого князя перешло и отношение к императору как к священной фигуре, стоящей бесконечно выше прочих смертных.

Великая княгиня Софья Фоминишна Палеолог, Реконструкция С.А. Никитина.

жена Ивана III
†1467
Софья Фоминишна Палеолог,
2-я жена Ивана III,
Иван Молодой †1490
Дмитрий-внук
Василий III и четверо

его младших братьев

окольничих.
Казна
Канцелярия, архив и сокровищница великого князя.
Ведает внешней политикой.
Во главе – казначей-печатник.
Дворец
Управляет домовым

обиходом и личными землями великого князя.
Во главе – дворецкий.

Наместники и волостели

Дворцовые чины: постельничий, ясельничий, ловчий, сокольничий, кравчий и т.п.

волости – волостель
Волость
Глава волости – волостель
И наместников, и волостелей назначал государь

– право сбора в свою пользу судебных пошлин (присудов) и

части налогов (наместничьих и волостелиных кормов) с определенной территории.
Кормление – награда за прежнюю службу.
Служилый человек получал кормление в награду за участие в походах, в которых он потратился на покупку коня, оружия, доспехов, на продовольствие для себя и своих людей.
Осуществление судебных и административных обязанностей являлось лишь дополнением к получению присудов и кормов.

за объединение русских земель?
Эта система способствовала объединению земель: чем большей

территорией владел великий князь, тем больше кормлений он мог предоставить своим служилым людям.
Поэтому служилые люди, особенно бояре, всячески поддерживали великих князей в стремлении к объединению земель.

?

свои обязанности по управлению уездом или волостью лишь как досадное

дополнение к получению кормов и присудов, а потому часто передоверяли их своим холопам-тиунам.
Отстранить нерадивого наместника или волостеля было нельзя, т.к. он получил кормление в награду за прежнюю службу.
Поэтому наместники и волостели были бесконтрольны.
В распределении кормлений не было четкого порядка.
В результате система кормлений не способствовала централизации единого государства.

?

порядок назначения на должности (места) в зависимости от служебных заслуг рода.
Потомки служили

в таком же соотношении друг с другом, что и предки.
Каждое «невместное» назначение создавало опасность «утягивания» рода в дальнейшем.


Кому была выгодна система местничества?
Старомосковскому нетитулованному боярству, давно служившему великим князьям.

?

Б В

Г Д И

Е Ж

На сколько ступеней ниже внука «А» должен служить внук «И»?

?

?

В чем состояли важнейшие недостатки системы местничества?

Местничество затрудняло продвижение одаренных, но неродовитых людей, но позволяло продвинуться неспособным выходцам из заслуженных родов.

На одну ступень

Местническая цепочка

князя?
Часть территории оставалась во владении удельных князей, в дела которых

великий князь почти не мог вмешиваться.
Служилые князья в своих родовых владениях также сохраняли часть суверенных прав.



Что представляло собой центральное управление?
Государственный аппарат переживал период становления, еще не существовало специализированных органов центрального управления.

?

?

специально назначенные представители центральной власти, а люди, получившие за прежние

заслуги право собирать в свою пользу судебные пошлины и часть налогов.


Как формировалась армия?
Постоянной армии не существовало, за службу платили предоставлением земельных владений, так что войско собиралось только на время походов.

?

?

от личных заслуг человека перед властью, а от заслуг рода,

так что государь не мог, за редким исключением, возвести в бояре неродовитого человека.


Русское государство конца XV – начала XVI вв. было единым, но еще не являлось централизованным.
Централизация, т.е. создание эффективного государственного аппарата, обеспечивающего исполнение решений центральной власти, стало главной задачей государства в XVI в.

Вывод:

?

от нашествия турок на Вселенском соборе в итальянском городе Флоренция

православная церковь подписала с католической церковью унию —

документ об объединении восточной и западной христианских церквей.

и подписавший унию ставленник Константинопольского патриарха митрополит Исидор был низложен

без участия Константинополя избрал митрополитом русского человека — Иону. Русская

Православная церковь стала независимой.

конце XV – нач. XVI в.

то есть стремиться к земным богатствам недостойно не только монахов

(принцип личной бедности проповедовался в Русской православной церкви еще в XI в.), но и духовенства вообще. Некоторое время принять аргументы Нила Сорского склонялся и сам Иван III.

«Иосифляне», называемые так по имени своего духовного лидера, игумена Иосифа Волоцкого, защищали церковное землевладение, настаивая на том, что, во-первых, богатства монастырей — это богатства Божьи, а во-вторых, если запретить обителям принимать земельные пожертвования, то «как честному и благородному человеку постричься?».
В обмен на поддержку своего авторитета великий князь отказался от мысли конфисковать монастырские имения, и на соборе 1504 г. нестяжатели были осуждены как еретики.
С тех пор иосифляне стали верной опорой царской власти.

выступали против монашества
возрождали языческие ритуалы

только пророк, а не сын Божий Отрицали Святую Троицу выступали

против икон и икон, крестов, храмов против монашества выступали за западноевропейские порядки

Монах Филофей