На земле древних кедров познавательная программа СДК п.Лиственичный

жизни народа

прямыми потомками венгров (относятся к угорское группе: венгры, фины, манси,

ханты).
Этнонимы "ханты" и "манси" образованы от самоназвания народов хантэ, кантах и манси.

Коренные малочисленные народы ханты и манси — два родственных народа.

двух культур — уральского неолита и угорских племен

литературе утвердился еще один термин — обские угры. Первая его

часть указывает на основное место проживания, а вторая происходит от слова "Югра", "Югория". Так называлась в русских летописях XI — XV вв. территория на полярном Урале и в Западной Сибири, а также ее жители.

Ханты и манси - обские угры

предгорьях Урала еще за 2-3 тысячи лет до нашей эры.

Позднее они перебрались за Уральские горы, где на их развитие значительно повлияли обитавшие здесь иранские народности. Основной памятник тех лет находится на территории современного Пермского края: это знаменитый вишерский Писаный камень. Он представляет собой стену с наскальными рисунками и росписями, сделанными прародителями современных манси.

вдали от основного жилища, из бересты строились временные конусообразные чумы.

Манси-оленеводы сооружали просторные чумы, покрытые оленьими шкурами. Поскольку эти представители народности вынуждены были кочевать, перегоняя стада, жилища были временными.  Это не влияло на их качество: внутри всегда было тепло и просторно, а на плечи женщины ложились обязанности по обустройству быта. В центре избы или чума устанавливался особый открытый очаг, сложенный из бревен, обмазанных глиной. Дым из жилища уходил через вентиляционное окошко в крыше дома или небольшое отверстие в верхней части чума. Еду готовили на огне прямо в доме, иногда костер разжигали на улице, вблизи чума.

Юрта Саминдалова (деревня Суеватпауль),
Юрта Курикова и др.

Известные юрты

фольклоре. В сказках, пословицах, песнях, мифах проявляется душа человека, душа

народа.
Фольклор народов ханты и манси своеобразен, имеет только ему свойственное отношение к силам природы, животному и растительному миру.
Фольклор как вид народного искусства отражает традиции народа в отношения внутри семьи, почитание старших, забота о младших как нельзя лучше способствует формированию и развитию духовных ценностей, соблюдение традиций, позволяет закрепить основу нравственных качеств, заложенных в процессе семейного воспитания.  
Это проявляется в хантыйских загадках и пословицах, в которых находят отражение события и характеры, свойственные именно этому народу, ведущему особый образ жизни и имеющему своё восприятие мира.
В хантыйских сказках, мы убеждаемся в том, что еще в древности люди обратили внимание на существование определённых закономерностей в природе и в мире человеческих взаимоотношений. Тема самых распространенных сказочных сюжетов - судьба гонимых и униженных. За верность, доброту и бескорыстие беды таких героев сменяются благополучием. Этим изменениям в судьбе герои сказок обязаны вмешательству сверхъестественных сил, обретению волшебного предмета, знанию или умению. Сказки учат быть твердыми в жизненных испытаниях, не мириться со злом и неправдой. Они своеобразны в восприятии окружающего мира, обоснованном языческим пониманием сил природы и глубокой убежденностью ханты в зависимости их от богов и духов. Это многообразие в восприятии окружающего мира и влияет на сюжеты фольклора народов ханты.
Фольклорное наследие – это мощная энергия, наполняющая наш внутренний мир образами, душой и светом многих и многих предшествующих поколений.

«паспорт».

в преданиях, сказаниях, героическом эпосе, в обрядах и обычаях.

Музыкальный

фольклор

Например, «песня судьбы» или «личная песня», которую человек складывал о своей

жизни. Распространены были и бытовые сказки, рассказы о животных.

танце у народа манси имел свой сокрытый особенный смысл, определённый

символ, наполненный социальным содержанием.

датам православного календаря. Из весенних праздников наиболее значителен Урине хотэл

эква – Вороний день, отмечающийся на Благовещенье (7 апреля). Считалось, что в этот день ворона приносит весну, выступает покровительницей женщин и детей. Этот праздник связан со стремлением к воспроизводству жизни, благополучию семьи, в первую очередь детей.

соревнования на лодках, разжигание костра, жертвоприношения, совместные трапезы, шаманские камлания

с целью выяснения, в какое время появится рыба и в каких местах ее лучше ловить.

праздники, в первую очередь Покров (14 октября). У оленеводов наиболее

почитаем был Ильин день (2 августа), совпадающий с окончанием линьки у оленей.

семи лет, с последующим семилетним перерывом. Начинались они в декабре,

с периода зимнего солнцестояния, а заканчивались в марте, в период весеннего равноденствия. Сначала «играли» подряд четыре ночи, затем через 5 — 7 дней перерыва в течение января и февраля — по 1 — 2 ночи, по мере того как из окрестных селений собирался народ. В начале марта «играли» семь ночей, перед полнолунием «игры» завершались. 

Урал и Сибирь! Гордимся Югрою по праву.

Нашу познавательную программу завершаем замечательными

словами земляка А.А. Радченко.