Об историко-археологических исследованиях Николая и Юрия Рерихов в ареале

Шёлкового Пути
А. А. Бондаренко, В. Л. Мельников
Форум в Сиане. Китайская

Народная Республика. Май 2018 года

деятель, автор первого Международного договора о защите культурных ценностей в

случае вооружённого конфликта Н. К. Рерих и его сын...

и монголоведению Ю. Н. Рерих хорошо известны как организаторы двух

уникальных экспедиций в Азию 1923-1928 и 1934-1935 годов и...

и Е. И. Рерихами. Его бессменным директором был Ю. Н.

Рерих.

…Гималайского исследовательского института «Урусвати» на севере Индии.

Николай и Юрий Рерихи во время первой экспедиции в Азию в одеждах тибетских лам.

составление «Общей истории Востока» от ближневосточного Средиземноморья до тихоокеанских берегов

Китая. При этом ими особо выделялось изучение Средней Азии, её кочевых и оседлых народов, а также необходимость изучения психологии народов и факторов притяжения древних центров великих цивилизаций в ареале Великого Шёлкового Пути.

Обложка первого тома труда Ю. Н. Рериха «История Средней Азии», изданного спустя более полувека после создания.

в 1925‒1928 годах, справа – в 1934‒1935 годах.

«Сердце Азии» (1929):

«Основной маршрут экспедиции выразился в следующем обширном круге

по серединной части Азии.
Дарджилинг, монастыри Сиккима, Бенарес, Сарнат, Северный Пенджаб, Равалпинди, Кашмир, Ладак, Каракорум, Хотан, Яркенд, Кашгар, Аксу, Кучар, Карашар, Токсун, Турфанские области, Урумчи, Тянь-Шань, Козеунь, Зайсан, Иртыш, Новониколаевск, Бийск, Алтай, Ойротия, Верхнеудинск, Бурятия, Троицкосавск, Алтын-Булак, Урга, Юм-Бейсе, Анси-Джау, Шибочен, Нанынань, Шарагольчи, Цайдам, Нейджи, хребет Марко Поло, Кокушили, Дунгбуре, Нагчу, Шендза-Дзонг, Сага-Дзонг, Тингри-Дзонг, Шекар-Дзонг, Кампа-Дзонг, Сепола, Ган-ток, Дарджилинг.
Следуя по горным перевалам перейденным, мы получаем следующий лист 35 перевалов, от 14 000 до 21 000 футов.
Соджи-Ла, Кардонг-Ла, Караул-Даван, Сассер, Даб-занг, Каракорум, Сугет, Санджу,Урту-Кашкариин-Дабап, Улан-Дабан, Чахариин-Дабан, Хенту, Нейджи-Ла, Кукушили, Дунгбуре, Тангла, Кам-Ронг-Ла, Тазанг-Ла, Ламси, Наптра-Ла, Тамакер, Шенца, Ланце-Нагри, Цаг-Ла, Лам-Линг, Понг-Чен-Ла, Доичен-Ла, Санг-Мо-Ла, Киегонг-Ла, Цуг-Чунг-Ла, Чжя-Ла, Уранг-Ла, Шару-Ла, Гулунг-Ла, Сепо-Ла».

Обложки русского и английского изданий книги Николая Рериха «Сердце Азии».

историко-этнографической панорамы Центральной Азии, её земель и народов,
во-вторых, изучение

возможностей новых археологических изысканий и подготовка путей для будущих экспедиций в этом регионе,
в-третьих, изучение языков и диалектов Центральной Азии,
в-четвёртых, собирание комплексной коллекции предметов, характеризующих и иллюстрирующих духовную культуру региона.
Среди важных задач экспедиции было также 
изучение современного состояния культуры и быта народов Центральной Азии, и
обнаружение следов предыдущих экспедиций (Альберт фон  Лекок, Аурел Стейн, Поль Пеллио, Свен Гедин, Пётр Козлов и др.).
установление прямых контактов с религиозными деятелями региона.
Ключевым побудительным мотивом к проведению указанной экспедиции было сознание того, что «в горах скрыта забытая цивилизация, которая хранит древнюю мудрость и культуру» и именно там, по выражению Юрия Рериха «зашедшая в тупик наука может найти своё обновление».

1920-1940-х годов
Китай
Тибет
Алтай
Туркестан
Киргизия
Монголия
Индия

будущих экспедиций
Примеры археологических и этнографических памятников, зафиксированных Ю. Н. Рерихом

в Тибете в 1928 году.

исследователи разделили на три основных группы:
1) погребения (каменные могилы, курганные

могильники);
2) мегалитические памятники (менгиры, кромлехи, ряды менгиров);
3) предметы в «зверином стиле», находимые в могильниках, а также бытующие в современном обиходе кочевников.
В отдельную группу были выделены памятники, относящиеся к буддийскому периоду.

Главные издания отчётных материалов первой экспедиции в Азию, подготовленные Николаем и Юрием Рерихами в 1929-1933 годах

общих исторических процессов, проходивших на просторах Евразии в целом, и

в ареале Великого Шёлкового Пути в частности.

Иллюстрации из книги: Roerich G. Animal style among the nomad tribes of Northern Tibet. – Prague: Seminarium Kondakovianum, 1930. – 41 p. = Звериный стиль у кочевников Северного Тибета. – С. 26-41: V ил.

книге: Roerich G. Animal style among the nomad tribes of

Northern Tibet. – Prague: Seminarium Kondakovianum, 1930. – 41 p. = Звериный стиль у кочевников Северного Тибета. – С. 26-41: V ил. – Рецензии: Pelliot P. // T’oung Pao. – 1932. – Vol. 29. – P. 235; Salmony A. // J. of the Royal Asiatic Soc. – 1937. – Jan. – P. 135.

Рериха, изданных в Индии и России в XX веке

те не знают. Кто знает, тот не говорит» (Лист дневника

«Сказано», 1 января 1942).

«Древние китайцы сохранили прекрасный гимн Матери Солнца, называя её Владычицей Востока»

(Н. К. Рерих. Ладакх. 1925).

Н. К. Рерих. Матерь Мира. 1924

и биографии знаменитых женщин» (Н. К. Рерих. Ладакх. 1925)

Н. К. Рерих.

Огни победы. 1930-1940-е

Из китайских пословиц, записанных Н. К. Рерихом в Китае:
«Кто из колодца наблюдает небо, тот немного увидит»;
«Когда люди в дружбе, даже вода сладка»
(Лист дневника «Сказано», 1 января 1942).

региона
Николай и Юрий Рерихи в залах Музея Николая Рериха в

Нью-Йорке

Каталог первой выставки в Нью-Йорке по материалам Центральноазиатской экспедиции (слева) и титульный лист брошюры о результатах экспедиции, изданной в Париже.

Пути
Фотосъёмка экспедиций Николая Рериха 1920-1930-х годов
Собрание Музея Николая Рериха в

Нью-Йорке

осознаёт себя Монголия, примет великое служение Тибет. Ничто не останавливается.

Уходит не исполнивший свою миссию, приходит к сроку другой. Всё движется» (Такла-Макан – Карашар. 21 марта 1926 года // Алтай – Гималаи. Дневник экспедиции).

Н. К. Рерих. Такла-Макан. Горная сюита. 1925

Николая Рериха в Улан-Баторе в 1926 году

полотнах Николая Рериха
Христиане-несториане
Ислам
Даосизм
Конфуцианство
Дзен-буддизм
Буддизм
Иудаизм
Православные христиане
Бурханизм
Зороастризм
Пантеизм

«Урусвати», основанного на севере Индии в 1928 году, изначально была

соотнесена «с новыми принципами развития науки и с новой главой в истории человеческого самопознания». В статье «Вершина современной науки» (1930) Юрий Рерих утверждает: «Постижение основных путей развития человечества – это шаг к пониманию собственной личности. Обращаясь к прошлому, мы раскрываем для себя настоящее. Поэтому археология и связанные с ней науки имеют огромное значение для современных исследований». Рерихи стремились к «новому типу научного исследования, основанному на археологическом поиске и погружении в естественные науки, который уникально продуктивен и практически не приносит напрасных издержек» и при котором «научные исследования Запада базируются на культуре Востока».

супругой Еленой Ивановной Рерих, в девичестве Шапошниковой. В листе дневника

«Сорок лет» (10 ноября 1941), посвящённом сорокалетнему юбилею свадьбы, Н. К. Рерих записал: «И в Питере, и в Скандинавии, и в Англии, и в Америке, и по всей Азии мы трудились, учились, расширяли сознание. Творили вместе, и недаром сказано, что произведения должны бы носить два имени – женское и мужское».

Елена Ивановна Рерих на фотографиях 1903 и 1930-х годов

приходили шарманщики и китаец, который продавал шёлк» (18 июня 1913).
Елена

Ивановна Рерих с сыновьями и гувернанткой. Россия. 1912-1913 годы.

Произведения Н. К. Рериха, посвящённые Кавказу

на Кавказе в 1913–1915 годах.
Крепость Рим-гора в современной Карачаево-Черкесской республики

России. Фото М. Х. Узденова.

учёбы в Санкт-Петербургском университете.
Николай Рерих на последних курсах Санкт-Петербургского университета.

1896-1998. Собрание СПбГМИСР

В архиве художника сохранилось толкование старых слов русского языка, многие из которых появились в результате торговых обменов Древней Руси с регионами Великого Шёлкового Пути.


ЭЛЕМЕНТЫ ОДЕЖДЫ И ТКАНИ

Тафья – шапочка. Кафтан – становой и турской. Терлик – кафтан. Ферезь – длинное одеяние. Аламы – наплечья. Платно – длинный кафтан. Приволока – плащ. Бендь – связь. Кутаз – кисть. Бязь – бумажная ткань. Гривна – на шее. Деманид – алмаз.

«Запона золота съ травами, съ яхонты червчаты».

Алтабас – по золотой земле с серебряными узорами. Емурлук – верхняя от дождя одежда. Зарбаф - золотая ткань с шёлковыми узорами. Зуфь – шерстяная ткань. Ровдуга – козлиная выделанная шкура. Ичеготы – сафьяновые сапоги. Каличи – башмаки. Кежа – пеньковая ткань. Кишень – карман. Кошуля – простая овчинная шуба. Кучма – шапка меховая. Паволока – ткань шёлковая. Уледи – портки. Тасма – опояска. Торок – гайтан. Фофудья – драгоценная, восточная ткань. Чюга – узкий кафтан. Шеболтас – ветхая, поношенная одежда. Шида - шёлк (шиденый). Фарауз – атласная ткань.

(Автограф Н. К. Рериха. 1910-е. Отдел рукописей Государственной Третьяковской галереи (Москва). Фонд 44. Опись 1. Дело 46. Лист 26).

годы на Кавказе, в Европе, в Передней и Центральной Азии, включая

Индию, Монголию и Китай.

Рериховские экспедиции расширили культурно-историческую картину мира, введя в неё кочевой мир Азии. Одной из важнейших страниц в историко-археологических изысканиях Николая и Юрия Рерихов в Центральной Азии стали их исследования в Китае и в ареале Великого Шёлкового Пути.

при выдаче паспорта говорилось о содействии всех губернаторов, о встречи

делегации от Пекинского университета... Китайский чиновник говорит… о развалинах императорского дворца в 12 днях от Хотана, откуда и до сих пор добывают древности. Мы понимаем, что это должно быть Аксу. Скоро вступаем на старую "шёлковую" дорогу. Первое место, где могут быть древности. Ведь эти места, так же как и Хотан, упоминаются в литературе за 3-4 века до нашей эры. В островах пустыни, в оазисах, укрепились последние толпы перед переселением в неизвестные края» (Лех - Каракорум - Хотан. 10 октября 1925 года // Алтай – Гималаи. Дневник экспедиции).

той же «шёлковой» дороге. И не потому только «шёлковой», что

по ней шли караваны с шёлком, но и сама она «шёлковая» и отливает всеми комбинациями радуги песка. Молочная пустыня с тончайшим рисунком песчаных волн. Ветер несёт жемчужную пыль. И она на ваших глазах ткёт новое кружево по лицу земли. Стоят старинные верстовые башни, большая часть их полуразрушена. Сзади звенят бубенцы».

(Лех - Каракорум - Хотан. 12 октября 1925 года // Алтай – Гималаи. Дневник экспедиции).

Н. К. Рерих. Китайские башни. 1935-1945

150000 человек, в том числе и большая колония китайских чиновников

с семьями, торговцы и солдаты. Город состоит из двух частей: Конешара, или Древнего города, где живут мусульмане, и Янгишара, или Нового города, называемого также Ханьчьен. Последний является китайским городом и обнесён стеной, возведённой в 1883 году. На протяжении всей своей истории Хотан был важным торговым центром на древнем шелковом пути, а искусство хотанских ремесленников славится и поныне. Хотанские шелка, ковры, войлок, шерсть, меха и нефрит пользуются огромным спросом и высоко котируются в Центральной Азии, Индии и далёком Китае. До революции 1917 года значительная торговля этими товарами велась также и с Россией через пограничный пост Иркештам. Производство хотанского шёлка определяет состояние экономики страны; хотанские шёлковые изделия продаются на всех рынках Китайского Туркестана. Несколько лет назад они в значительных количествах поставлялись в Русский Туркестан. Помимо шёлковых изделий Хотан производит также хлопчатобумажные ткани, экспортируемые в больших количествах» (Хотан. 1925 год // Алтай – Гималаи. Дневник экспедиции)

с подкладкой из овчин китайской выделки» (Монголия // По тропам Срединной

Азии. Дневник экспедиции).

шелков, парчи ярких расцветок и драгоценностей. Во время новогодних празднеств

можно видеть толпы нарядно одетых людей, шествующих по улицам, но в повседневной жизни большинство тибетцев одеты серо, в лохмотья или грязные одежды из серой домотканой материи» (От Сага дзонга к Сиккиму // По тропам Срединной Азии. Дневник экспедиции).

Произведения С. Н. Рериха, посвящённые тибетцам, одетым в китайские шелка. 1920-1930-е.

С тех пор под разными углами встречались мы с этим

понятием. Уже далёк тибетский художник, писавший это знамя. Уже нет ламы Малонова, украсившего знамя китайскими шелками, и знамя видело немало. Участвовало и склонило на нашу сторону диких голоков. Удивило и смягчило тибетского губернатора. Било по лбу хотанского амбаня и далеко пестрело красками при сооружении субургана в Шарагольчах. Теперь оно в Гималайском институте, выросшем из экспедиции. Пусть оно охраняет все целебные травы гималайские, в которых так много лучших решений» (Меч Гессар-хана. Кейланг. 1931 // Твердыня Пламенная. 1933).

Н. К. Рерих с тханкой Шамбалы. Монголия. 1927

районах около двух лет
Снято в Китае в 1934 году.
Собрание СПбГМИСР

произведения литературы и искусства.

«увидеть долго, но сделать быстро»…».
Он говорил: «От прошлого, от

древней цивилизации Китая можно провести мост лишь к будущему новому осознанию в международном понимании истинной эволюции».

Картина Н. К. Рериха «Героика Китая» (1937)

новый год зажигают огни перед изображением Гесэр-хана ‒ Владыки Мира»

(Искусство Тибета. Листы дневника экспедиции. Шекар Дзонг. 1928 год).

Картины Н. К. Рериха, посвящённые образу Гесэр-хана и его памятным местам

есть надпись: "Друг Китая". Уменьшилась ли моя дружба после того,

как мы видели весь танец смерти Синьцзяна? Нисколько. Именно дружба к молодому Китаю дала мне право записать случаи стольких ужасов. Лицемерный враг закрыл бы глаза на ужас действительности, но друг должен указать всё то, что оскорбляет свежий непредубеждённый глаз. В раскрытии этих язв лежит залог удачи будущего Китая. От прошлого, от древней цивилизации Китая можно провести мост лишь к будущему новому осознанию в международном понимании истинной эволюции. Всё настоящее скроется во мраке как запятнанная страница истории. Губернаторы и амбани современного Китая станут как страшные гримасы паноптикума, нужные человечеству так же, как отрубание рук и ног водяному богу. Желаю, искренно желаю Китаю скорей скинуть всё убожество и скорее смыть грязь, наросшую под шёлком внешнего наряда. Желаю успеха всему молодому, понимающему ужас лицемерия и невежества» (2 июня 1926 года // Алтай – Гималаи. Дневник экспедиции)

Друг Китая

Н. К. Рерих. Развалины китайской крепости 1926

и люди, которые сотрудничали с ним в Китае или в

связи с ним.

д-р Кэн!
Большое спасибо за интересное письмо о втором образце A[gropyron]

mongolicum. Мы ждали этих новостей и заинтересованы в дальнейших сведениях о Ваших исследованиях трав Внутренней Монголии.
Проф[ессор] Рерих был рад слышать, что Academia Sinica получила его картины. Удивительно, что Академия не уведомила о получении дара. Несколько лет назад проф[ессор] Рерих преподнес одну из своих картин Историческому музею в Пекине и получил в ответ очень приятное письмо с благодарностью от руководства музея.
Мы будем рады вступить в обмен ботаническими материалами с Вашим институтом. Здесь для нас представляют интерес аутентичные образцы из Сычуани и Восточного Тибета. В обмен мы можем послать образцы в виде гербариев и семена.
С самыми лучшими пожеланиями от проф[ессора] Рериха и меня.
Искренне Ваш».
(Архив Музея Рерихов в Москве)

Доктор Кэн из «Academia Sinica»

Ю. Н. Рерих в Китае. 1934-1935.

китайский пограничный офицер Шин Ло, как мы были тронуты его

сердечным приёмом. Заброшенный в далёкие горы, лишённый всяких сношений, этот офицер своим содействием и любезностью напомнил черты лучшего Китая. Нам это так важно, ведь едем в Китай с искренней дружбой и с открытым сердцем. И встретились и простились с Шин Ло очень сердечно» (Н. К. Рерих. Лех – Каракорум – Хотан. 3 октября 1925 года // Алтай – Гималаи. Дневник экспедиции).

Мингюр Дордже, известный знаток тибетской литературы, учитель большинства европейских тибетологов

современности. <…> В дальнейшем пути с нами шёл в качестве китайского переводчика семидесятилетний офицер китайской армии Сайкен-Хо и калмыцкий лама Лобзанг»

(Н. К. Рерих. Сердце Азии. 1929 год).

Карандашный портрет китайца, выполненный С. Н. Рерихом в 1920-е годы. Собрание Музея Николая Рериха в Нью-Йорке

Русь не узко, не предвзято книжно, но широко, во всей

её азийской мощи и красоте. Крэн понимал и Китай, и не случайно он был почётным советником Китайского правительства… Доктор Бернард Рид может изучать древнюю восточную медицину благодаря доброй воле Крэна. Наконец, в самом глухом углу Монголии мы встречаем китайского учёного, который работал благодаря той же доброй помощи. А ведь среди путешествий мы могли только случайно встретиться с этими благими знаками» (Н. К. Рерих. Чарльз Крэн. 1939 год // Листы дневника).

Картина С. Н. Рериха из собрания Чарльза Ричарда Крэна, посвящённая жителям нагорного Китая.

Монголию, Западный Тибет и Восточный Туркестан.
«Вчера пекинские научные организации

чествовали Свена Гедина в его семидесятилетие. Такое признание со стороны Китая и других участвовавших стран ‒ прекрасно. Именно этими путями взаимопонимания и признания куётся широко сотрудничество целых стран. Во всей жизни Свена Гедина, во всей его устремлённости и неутомимости звучит зовущее чудесное слово: “Вперёд”» (Н. К. Рерих. Вперёд. 19 марта 1935 год. Пекин // Нерушимое).

с российским искусствоведом, членом-корреспондентом Российской Академии художеств, доктором искусствоведения Евгением

Палладиевичем Маточкиным (1942—2013), первым поднявшим тему «Николай Рерих и Китай» в 1994 году.

картины в Пекине и Нанкине. Рерихи переписывались с китайскими учёными.
Наследие Рерихов

носит всемирный характер. Предметы их наследия выявлены на всех (кроме Антарктиды) континентах. Этим определяются исследовательские интересы Санкт-Петербургского государственного музея-института семьи Рерихов, преломляющиеся в изданиях, экспозициях, лекциях и экспедициях на базе учреждения.

русских учёных Рерихов
Издательская сфера деятельности аккумулирует творческие и организационные ресурсы

партнёров из Израиля, Китая, Латвии, Италии, Испании, США и других стран.

восстановлении старинных сокровищ в Пекине, которая была образована на прошлой

неделе, сейчас планирует поправление всех художественных памятников в старинной столице. Понимаем, что комиссия предполагает настоящие реставрационные работы через два месяца, когда получатся средства. Средства обещаны министерством финансов и министерством железных дорог и должны поступать регулярно, начиная с текущего месяца.
Такому сведению надо от души порадоваться. Когда мы слышали недавно о готовности китайского правительства ратифицировать наш Пакт по сохранению культурных ценностей, мы так же порадовались. Китай, обладающий таким несметным множеством художественных сокровищ, конечно, будет одним из первых в действительном признании Пакта и в проведении его в жизнь у себя. Культура Китая сложила такие необыкновенно изысканные формы и пластические и философские, что, конечно, наследники таких сокровищ одни из первых должны примкнуть к государствам, уже ратифицировавшим наш Пакт. Совершенно правильно, что реставрационные средства пойдут из министерств финансов и путей сообщения. Ведь памятники древности во всём их очаровании будут лучшими устоями государств. Ради красоты их усилится движение на путях, ради них министр финансов найдёт особо убедительные определения в своих заключениях. Ведь, без преувеличения, сокровища культуры являются оплотом народа. Всё строительство, всё просвещение, всё духовное вдохновление, вся радость и спасение нарождаются на основах культурных ценностей! Сперва опознаем и сбережём культуру, а затем и сами банкноты страны станут привлекательными. По бесчисленным путям сообщения устремится творчество во всём его благородном разнообразии».

В статье «Ценность Прекрасного», написанной в Пекине 16 января 1935 года, Николай Константинович Рерих писал:

Рерихи высказывались по поводу многих народов, культурных дефиниций и памятников

в его ареале.

Бондаренко и В. Л. Мельникова «Об историко-археологических исследованиях Николая и

Юрия Рерихов в ареале Великого Шёлкового Пути»

Форум в Сиане. Китайская Народная Республика. Май 2018 года