Пьер Безухов после 1812 года

София

эволюция описана подробно и доведена до логического завершения – обретения

истинного смысла жизни, осознанного и «полезного» существования. Известно, что этот персонаж максимально близок самому писателю, в нем заложено много автобиографических черт.

людей – легко поддается чужому влиянию и давлению. Больше того,

подчинение другим даже доставляет ему удовольствие. Однако именно на Бородинском поле Пьер осознает свою полную непричастность к жизни народа, а значит, и свою ненужность. Безухову выпадает испытать плен, физические и душевные мучения, унижения, но ничто не может сравниться с его душевным кризисом.

к осознанию истинного смысла существования: ««и все это мое, и

все это во мне, и все это я». В Каратаеве Пьер нашел настоящую духовность и мудрость жизни. Безухов понял, что счастье находится внутри каждого человека и заключается всего лишь в «удовлетворении потребностей»: «... Он выучился видеть великое, вечное и бесконечное во всем и потому... бросил трубу, в которую смотрел до сих пор через головы людей».

мир, как, впрочем, и война глазами Пьера Безухова разнообразны и

отражают этапы его духовного развития. В конце романа мы видим кардинально другого Пьера - обладающего собственным мировоззрением и «выстраданной» системой ценностей, развитие которых Толстой, возможно, видит в последующем «декабризме» героя.