Праздники и развлечения в домонгольской руси

1201-04-00

1. Коляда, Рождество Христово
2.Святки
3.День Вселенского едиения
4. Масленица, Сырная

Седмица
5. Велик день, Благовещение
6. Пасха
7. Триглав, Праздник Троицы
8.Летнее солнцестояние, Иванов день
9. День Бога Перуна День святого Илии Пророка
10. Праздник Рожениц, Рождество Пресвятой Богородицы

3)Развлечения в домонгольской Руси.
1. Бабки
2.Верёвочка
3.Кубарь
4.Горелки
5.Кулачные бои
4)Источники
5)Вывод

весельем, залихватской пляской и песней. Праздник помогает проверить способности детей

и молодёжи, создать хорошее настроение, весело провести время и главное, преумножает дружбу, любовь, радость, чувство единения, общности, солидарности между людьми.
Праздники наших предков в языческие времена были основаны на Любви к богам, семье, природе, четырём временах года, составляющих полный цикл – весна, лето, осень, зима; четырём сторонах света – юг, север, запад, восток; четырёх элементах: живой и чистый свет Духа и Души –огонь, живая и чистая вода, живой и чистый воздух, живая и чистая Земля.
Праздники после крещения Руси были основаны на почитании святых, , посвящены особому воспоминанию священных и чтимых событий.

25 декабря, когда зарождалось новое светило (в день зимнего солнцестояния).
Сам праздник

Коляда и пение колядок – это обряды, посвященные богу солнца. Основная суть языческого праздника – встретить новорожденное солнце. Все обряды и песни посвящались на процветание земли на весь следующий год.
Главные традиции праздника:
наряжаться в разнообразные наряды, сделанные из шкур и рогов животных;
петь колядки;
благодарить тех, кто колядует конфетами, деньгами и другими вещами;
гадать на суженных.

том, что люди приходили в языческие храмы для жертвоприношения и

для общения с богами. Большинство из них собиралось в лесах, возле рек и благодарили богов, а также просили их о будущем благополучии.
Вторая часть была полностью посвящена трапезе. Люди ели, пили из общей чаши, передавая ее по кругу, пели колядки и просили богов о помощи.

с Рождества и продолжается до Крещения, то есть проходит c

7 до 19 января. В эти дни проводятся обряды, которые посвящены Рождеству. Раньше же Коляда начиналась со Святок, то есть 25 декабря и заканчивалась 6 января.
С  Крещением Руси языческие боги и языческие ритуалы должны были уступить место христианским святым. Коляда преобразилась, теперь ряженые носили на шесте не горящее колесо, а Вифлеемскую звезду. И славили не рождение Солнца-Коляды,  а Рождество Христово. Колядовщики также пели колядки, желая благосостояния и здоровья. Часто колядовщики водили с собой козу, которая, по древним поверьям, отпугивала от  жилья «нечистую силу», а также приносит плодородие на поля и радость в дом.

Велесовы Святки разделяют на Большие и Малые. Большие Велесовы Святки продолжаются двенадцать

ночей, Малые – вдвое короче, всего шесть ночей.
Традиционно Велесовы Святки – время для проведения магических обрядов и гаданий. Обряды на Большие и Малые святки различаются, так же, как и другие традиции этих праздников, сохраняется только общая традиция почитания Бога Велеса в дни святок.
Славянские мифы рассказывают, что на Большие Велесовы Святки стираются границы меж мирами. Сам Велес, Бог Трех Миров, держит двери между Явью и Навью. Потому нынче по улицам деревень ходят духи. Духи Предков, ушедших в Навь помогают, подсказывают, к ним обращаются в гадании. Но есть и навьи: шиликуны, святочницы и другие злые духи. От них стараются оградиться: надевают личины ряженых, подле себя очерчивают защитный круг кочергой.

Другое название – святые дни, освященные приходом в мир Спасителя

Христа. 
По народным поверьям, святки – пограничное время между Старым и Новым годом, период, когда с того света возвращаются души умерших, начинается разгул нечистой силы. Именно с этим связана традиция святочных гаданий – ведь граница между «тем» и «этим» светом становится почти совсем несущественной.
Центральным моментом святочных торжеств на Руси была общесемейная трапеза, организованная по определенным правилам. Число блюд обязательно должно быть нечетным, основное – кутья – крутая каша из ячменной или пшеничной крупы (иногда варилась смесь круп), а также блины и овсяный кисель. На столе ставили дополнительные приборы по числу членов семьи, умерших в прошедшем году.

состав, т.е. в ней многократно увеличивается энергия жизни. Через воду

идет соединение со всем космосом. В этот день обязательно купались, мылись. Набирали в емкость воду, т.к. набранная в этот период вода из любого источника эту энергию сохраняет, поэтому может храниться годами и не испортится Праздновали с ночи 19 января до захода солнца 20 января.

протяжении 10 дней.
Во время этих 10 дней люди ходили друг

к другу в гости, были хлебосольны, великодушны и щедры, ждали гостей и были им очень рады. В каждом доме были пироги, блины и угощения, т.к этот праздник Вселенский.
В эти дни люди безумствовали, то есть надевали на себя личины (маски), костюмы, причем переряжались мужчины в женские костюмы, а женщины в мужской наряд, иногда мужчины наряжались в довольно странные костюмы (пугалами), чтобы казаться страшнее, и такая костюмировка (народный маскарад) служила на Масленице поводом к самому веселому разгулу и неистовству.

неделю запрещено есть мясо, но разрешено употреблять молоко и яйца. Поэтому верующие

не отказывают себе в удовольствии напечь блинов и отправиться с ними в гости. Масленница – день весёлых гуляний.
Главные традиционные атрибуты народного празднования Масленицы — чучело Масленицы, забавы, катание на санях, гулянья, блины и лепёшки.

время день равен ночи – весеннее равноденствие. В этот день

было принято водить хороводы, различные игры, славить языческих богов, в данный день с горы или любой высокой точки ландшафта запускали колесо охваченное пламенем. Оно считалось символом Солнца, а языки пламени осуществляли языки света. Птицы имели особое значение, так как считалось, что в птиц вселяются души отошедших. Чтобы задобрить предков птиц кормили крупами и крошками хлеба. Ближе к вечеру люди собирались на возвышенностях и пировали вместе с душами своих предков. Особенную роль праздник играл для тех, кто решил обручиться. 21 марта в древние времена считался самым популярным для того, чтобы сыграть свадьбу. В христианстве: Благовещение
 Евангельское событие и посвящённый ему христианский праздник; возвещение архангелом Гавриилом Деве Марии о будущем рождении по плоти от неё Иисуса Христа.

года для православных христиан.
На Пасху пекут куличи, замешивают паску и

красят куриные яйца. Кроме дня воскресения Иисуса  Христа, он знаменуется окончанием строгого поста. Пост накладывал запреты на увеселения, строго ограничивал продукты, потребляемые в пищу. Некоторые праздники переносились на время после поста, дабы потом отпраздновать, как следует. Среди других пасхальных традиций выделяют крестный ход и всенощную службу. Люди облачались в праздничную одежду, освящали традиционные блюда в церкви, которые в светлый праздник подавались на стол и говорили друг другу «Христос воскресе» — «воистину воскресе», обмениваясь трехкратными поцелуями. 

трех энергий – земли, воздуха и воды. Эти три энергии

гарантируют плодородие и гармоничную жизнь живой природы. Праздновали на лугах, плели венки из трех видов цветов и трав. Однако прежде, чем сорвать цветы, им рассказывали для чего это делали, просили у них прощение и разрешение. Водили хороводы, пели песни о земле, о воде, о ветре.

символом, главным растением является береза. Ветви березы с молодыми зелеными

листочками символизируют Святого Духа, чистоту, здоровье и благополучие. Береза также и отпугивает всю нечисть, снимает колдовство, не дает навести порчу, снизить удачу и т.д. Потому даже священники украшают ею храмы.
Большое значение еще имеет и суббота перед Троицей – это родительская суббота. В этот день следует поминать усопших родственников и близких, молиться о них, так как молитвы в этот день имеют намного большую силу.
В троицкую субботу нельзя работать по дому. Лучше этот день посвятить молитвам, поминкам. Желательно посетить могилы родственников, навести там порядок, оставить какие-то угощения. Чаще всего это конфеты, печенье и разная выпечка.

Разводили большой костер, через который прыгали всю ночь, вокруг костра

водили хороводы. Перепрыгнув через костер, люди очищались, и кроме того такой обряд служил оберегом от злых сил. 21 июня уже разрешалось искупаться – такое купание имело ритуальный характер. Для незамужних девушек Купала был особенным днем, так как именно сейчас можно было найти себе суженного. Девушки из цветов плели венки и пускали их по течению реки. Парень, поймавший венок, должен стать мужем для девушки, запустившей венок.

молиться святому Иоанну Крестителю при головной боли и за детей.
Ночь

на Ивана Купалу заполнена обрядами, связанными с водой, огнём и травами. Основная часть купальских обрядов производится ночью. Считалось обязательным к празднику искупаться до захода солнца: на севере русские чаще в банях, а на юге — в реках и озёрах. Ближе к закату, на возвышенностях или у рек, разжигались костры.
Купальский венок был обязательным атрибутом игрищ. Изготавливали его до праздника из диких трав и цветов..
Считалось, что каждое растение добавляет венку свои особые свойства, также символику добавляет способ его изготовлению — витьё, плетение.

дни воинской славы, дни воинов, охотников, пчеловодов (пасечников), скорняков, кузнецов,

портных и прочих ремесленников – мужских дел мастеров.
Глядя на особые приметы, понимали, какая погода ожидает в ближайшее будущее, куда год клонит, какие на Небе может предзнаменования Громовник посылать. Посему следили за молниями и громами, которые могли в дни почитания Бога объявиться в небе. Очень любит Батюшка Перун Мир Яви, оберегает его как зеницу своего Ока.
Истинным подношением Перуну считается внутренняя победа Правды над Кривдой.
Отмечался 2 августа

и особо почитаемых общерусских народных праздников. В отличие от многих

других крупных праздников, в Ильин день не совершалось сколь бы то ни было значительных обрядов; в то же время к нему приурочено множество верований, мифологических представлений, календарных и хозяйственных примет, запретов и т. п.
Отмечать этот праздник начинали ещё с его кануна — особое значение придавалось четвергу и пятнице на неделе, предваряющей праздник перед Ильиным днём, когда в некоторых местностях пекли обрядовое печенье. Кроме того, накануне Ильина дня предпринимали разнообразные меры предосторожности, чтобы защитить свой дом, хозяйство и посевы от ливня, града или молнии. В Ильин день была категорически запрещена любая работа, так как считалось, что она не принесёт никакого результата и может разгневать Илью-пророка, который жестоко наказывал за непочтительное отношение к своему празднику.

Огненное восхождение Ильи-пророка

Люди справляли в данный день ритуалы, разводили большие костры, водили

вокруг них так называемые осенние хороводы. Люди встречали осень и провожали теплое лето. Коротали этот день очень весело, готовили вкусные блюда. В основном были большие пироги, они означали хороший урожай в следующем году. Люди желали друг другу всего хорошего и надеялись, что все желаемое сбудется в новом году. Кроме этого в своих избах славяне обновляли огонь: старый полностью тушили, выгребали пепел и разводили новый.
Проводились обряды, связанные с родом, вспоминали предков.

и семейному благополучию. К этому времени завершаются полевые работы: жатва,

вывоз хлеба в овины, уборка льна. В этот день чествовали и благодарили Богородицу за собранный урожай. Считалось, что она даёт благополучие, покровительствует земледелию, семье и особенно матерям. В некоторых местах отправляются поминки по мёртвым.

суставов ног коров, свиней, овец. У каждого игрока должна быть

своя бита и 3-10 бабок. В качестве биты берется наиболее крупная и увесистая. Сами игры бабки разделяются на бесчисленные виды. Вот пример одного из них. Игроки ставят на ровном месте по гнезду на битку. Потом определяют условное расстояние - коны. Кому прежде начинать игру - бить и кому после, о том мечут жеребьи. Игроки, становясь на черту, бьют битками по старшинству. Если сшибут бабки, на кону стоящие, то их считают своим выигрышем. Когда они все пробьют, тогда каждый переходит за кон к своим биткам и бьет с того места, где лежит его биток; чья далее лежит, тот прежде начинает и бить, а остальные доканчивают игру по расстоянию своих битков.

семейных, на посиделках и молодечнике девушек, одних, без мужчин. Но

это бывало прежде; ныне забавляются веревочкою без разбора все свадебные сговорщики. Сваха вносит в горницу веревочку, концы которой сват или дружка завязывают одним узлом. Игроки хватаются за эту веревку обеими руками, составляя из себя круг около ее. В средину круга становится сват или сваха для зачину. Обходя кругом всех, сваха — кому говорит красное словцо, кому поет присказку или завидит сказку, стараясь высказать в ней характеры сговорщиков. Ее словам, хотя иногда довольно обидным, отвечают похвалою, улыбкою и добрым молодечеством. Круговой — так называют свата, стоящего в средине игроков — среди россказней, замечает: кто смотрит по сторонам, и, подкараулив, тотчас бьет его по руке. Оплошный становится в круг, при всеобщем смехе, и заводит свои россказни. Иногда, вместо побасенок, игроки поют свадебные песни.

распространенных. Уже в X в. кубарь имел настолько совершенную форму,

что она почти не менялась до наших дней. Простейшие кубари вытесывались топором и ножом из деревянного цилиндра путем стесывания его нижнего конца до формы конуса. Обязательной принадлежностью игр с кубарем является кнутик (веревочка на короткой палке) или просто веревочка, с помощью которых кубарь раскручивается до быстрого и устойчивого вращения. Кубарь запускается по-разному. Иногда его раскручивают между ладонями, а чаще накручивают на кубарь веревочку и с силой дергают за ее конец. Это придает кубарю вращательное движение, которое затем можно поддерживать, подхлестывая кубарь кнутиком или веревочкой. Кубарь при этом не падает, а только слегка подпрыгивает «как живой» и начинает вращаться еще быстрее, продвигаясь постепенно в определенном направлении. Умелые игроки соревнуются, гоняя кубарь по условленному направлению, часто извилистому, лавируя между различными преградами или преодолевая препятствие.

выбирался парень, и ловить он мог только девушку, так что

игра давала возможность знакомиться, общаться, выбирать невесту. В горелки играли на праздниках и гуляньях, когда собиралось много народу. Для игры выбирается открытое место — лужайка, поляна, широкая улица перед домом, просторный двор. Играющие встают парами друг за другом. Впереди всех на расстоянии двух шагов спиной к играющим стоит водящий — горельщик (горелка).
Играющие нараспев говорят слова: Гори, гори ясно, Чтобы не погасло. Стой подоле, Гляди на поле, Едут там трубачи Да едят калачи. Погляди на небо: Звёзды горят, Журавли кричат: — Гу, гу, убегу. Раз, два, не воронь, А беги, как огонь!
После этих слов стоящие в последней паре бегут с двух сторон вдоль колонны. Горельщик не оборачиваясь старается запятнать одного из них. Если бегущие игроки успели взять друг друга за руки, прежде чем он запятнает одного из них, то они встают впереди первой пары, а горельщик вновь водит. Игра повторяется. Если горельщику удаётся запятнать одного из бегущих в паре, то он встаёт с ним впереди всей колонны, а тот, кто остался без пары, горит.

русская забава, популярная, например, во время Масленицы. Большинство таких сражений

были «правильными» – проводившимися по строгим правилам. Вот основные положения:
- биться «по любви» – т. е. не иметь к супротивнику злобы; - не бить лежачего; - не бить сзади; - не таить в кулаке тяжелых предметов; - не ставить подножек и не захватывать одежды; - не бить ногами.
В боях «стенка на стенку» принимало участие практически все мужское население – от мальчишек до взрослых. Подростки «зачинали» бой, потом сходились мужчины, а в конце подключались наиболее сильные бойцы-«надежи». Каждая «стенка» могла иметь два, три, четыре или больше рядов. Подобные бои на Руси, развивающие храбрость, силу, ловкость, характер, считались не только потехой, но и хорошей мужской школой как для мальчишек, так и для взрослых мужчин.

Языческие праздники Руси были посвящены языческим богам, их почитанию. В

эти дни народ веселился. Люди устраивали массовые гуляния, играли в различные игры. Праздники сопровождались хороводами и пением песен.
После принятия христианства на Руси многие праздники изменились, но сохранили некоторые языческие черты, такие как гадания, готовка праздничных блюд, хороводы и многие другие, но эти празднования утратили «языческий» смысл. Они стали более сдержанными: были запрещены жертвоприношения и другие ритуальные обряды. Праздники по большей части были посвящены почитанию Святых.
Все праздники домонгольской Руси позволяли людям весело провести время и почувствовать единение, а развлечения являлись их неотъемлемой частью.

и поэзия. М.: «Институт русской цивилизации», 2014
Л.С. Лаврентьева, Ю.И Смирнов.

Культура русского народа. Обычаи, обряды, занятия, фольклор. СПб, «Паритет», 2004
Мавродин, Воронин, Арциховский. Быт домонгольской Руси. «Ломоносовъ», 2019
Марина Межиева. Праздники на Руси. «Белый город»,2007
Кузьмин А. Г., ИСТОРИЯ РОССИИ с древнейших времен до 1618 г.Учебник для ВУЗов. В двух книгах. Книга первая.
 Береснева, Л. Н. Русские народные праздники дохристианского периода как средство нравственного воспитания // Научно-методический электронный журнал «Концепт»