Предмет философии: природа, генезис, структура, функции

философские проблемы, предметное поле философии.
Основные разделы философии и функции философского

знания.
Связь философии и медицины.

в нем, о ценностях и убеждениях личности.
В истории человечества

выделяются три основные формы мировоззрения:
• мифология (мифы);
• религия (вера);
• философия (наука).

ступень мировоззренческого становления человека; это эмоционально-психологическая сторона мировоззрения на уровне

настроений, чувств.
Мировосприятие – вторая ступень, позволяющая видеть мир в единстве сторон, опыт формирования познавательных образов мира с использованием наглядных представлений.
Миропонимание – высшая ступень мировоззренческого освоения мира, познавательно-интеллектуальная сторона его.
Эти ступени мировоззрения неразрывно связаны друг с другом, взаимно дополняют друг друга, образуя целостный образ мира и своего места в нем.
Составляющие компоненты мировоззрения:
ценностные ориентации, вера, идеалы, убеждение, воля к действию, сомнение, догматизм, скептицизм и т.д.

природы, общества и человеческого мышления. Это особый, научно-теоретический тип мировоззрения.

Философское мировоззрение отличается от религиозного и мифологического тем, что оно:
основано на знании (а не на вере либо вымысле);
рефлексивно (имеет место обращенность мысли на саму себя);
логично (имеет внутреннее единство и систему);
опирается на четкие понятия и категории.

– философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира,

явлений природы через могущество, и бесконечность внешних сил – Космоса. Согласно данному типу мировоззрения все сущее зависит от Космоса и космических циклов (эта философия была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, иным странам Востока, а также Древней Греции).

всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы - Бога (был

распространен в средние века в Европе).

Антропоцентризм – тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, современные философские школы).

как целом) Философия – «сверхнаука» («наука наук»)
Познание, свободное от догм, но не достигшее научной

точности
Философия – «недонаука»
(наука в «зародыше»)

Изучение не мира самого по себе, а отношения человека и мира Философия – «метанаука» (рефлектирующее знание)

Аристотель

Рассел

Философия – «сверхнаука» («наука наук»)

Философия – «недонаука»
(наука в «зародыше»)

Философия – «метанаука» (рефлектирующая наука)

мышление, направленное на самого себя , самопознание.

словами, наука стремится создать картину мира, каким тот был бы, если бы нас

в нём вообще не было.

Следовательно, наука представляет нам не реальный мир (ибо в реальном мире мы как раз есть!), а лишь некий «срез» (модель) реального мира.

Философия тем и отличается от науки, что не отвлекается от субъективного.

Напротив, философия стремится создать картину мира, которая не просто учитывает факт нашего бытия в мире,
но именно его - наше бытие в мире (или, иначе выражаясь, субъект-объектные отношения) – и делает своим специфическим предметом.

философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего; иногда отождествляется с метафизикой, но чаще

рассматривается как её основополагающая часть, т.е. как метафизика бытия.

Метафизика (от греч. μετά τά φυσικά, то, что после физики) – философское учение о сверхопытных началах и законах бытия вообще или какого-либо типа бытия; иногда употребляется как синоним слова «философия» или сближается с понятием «онтология».

изучающий природу и возможности знания, его предпосылки,
средства, и условия достоверности.
Эпистемология (греч. επιςτήμη, знание, и

λόγος, слово, понятие) – теория познания; синоним слова «гносеология», употребляемый в английском и французском языках.

– раздел философии, изучающий мораль как сферу высших ценностей и долженствования и нравственность

как сторону жизнедеятельности человека и форму общественного сознания.

Аксиология (греч. αξια, ценность, и λόγος, слово, понятие) – учение о ценности, философская дисциплина, изучающая характеристики, структуру и иерархии ценностного мира, его онтологический статус и способы познания, природу и специфику ценностных суждений.

вещи, явления рассматриваются последовательно с учетом их внутренних противоречий, изменений,

развития, причин и следствий, единства и борьбы противоположностей; искусство вести беседу, спор.
Метафизика - учение о сверхопытных и сверхъестественных началах и законах бытия.
Догматизм - восприятие окружающего мира через призму догм.
Эклектика - соединение разнородных взглядов, идей, принципов или теорий.
Софистика - учение древнегреческих философов о парадоксах или истинных суждениях, кажущиеся ложными.
Герменевтика - метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов.

и человека обозначили суть основного вопроса философии Основным в философии

традиционно считается вопрос об отношении мышления к бытию, а бытия - к мышлению (сознанию).
Материя и сознание (дух) – две неразрывные и в то же время противоположные характеристики бытия. В связи этим существуют две стороны основного вопроса философии – онтологическая и гносеологическая.
Онтологическая (бытийная) сторона основного вопроса философии заключается в постановке и решении проблемы: что первично – материя или сознание?
Суть гносеологической (познавательной) стороны основного вопроса: познаваем или непознаваем ли мир, что первично в процессе познания?
В зависимости от онтологической и гносеологической сторон в философии выделяются основные направления – соответственно материализм и идеализм, а также эмпиризм и рационализм.

идеализм;
объективный идеализм;
субъективный идеализм;
вульгарный материализм;
дуализм;
деизм;

гностицизм;
агностицизм;
скептицизм;
эмпиризм(сенсуализм);
рационализм.

которого считали, что в отношениях материи и сознания первичной является

материя.

Идеализм ("линия Платона") – направление в философии, сторонники которого в отношениях материи и сознания первичным считали сознание (идею, дух).
Направления в идеализме:
объективный идеализм (Платон, Лейбниц, Гегель и др.);
субъективный идеализм (Беркли, Юм).

– материальная (обладающая свойством протяжения) и духовная (обладающая свойством мышления);

Деизм

– направление в философии сторонники которого (преимущественно французские просветители XVIII в.) признавали наличие Бога, который, по их мнению, единожды сотворив мир, уже не участвует в его дальнейшем развитии и не влияет на жизнь и поступки людей

основе познавательного процесса, знания лежит опыт, получаемый преимущественно в результате

чувственного познания.

Рационализм – философский метод и направление в философии, в силу которого истинное, абсолютно достоверное знание может быть достигнуто только с помощью разума без влияния опыта и ощущений.

возможности познания неограничены.
Противоположной точки зрения придерживаются агностики (как правило,

идеалисты) – мир непознаваем, а возможности познания ограничены познавательными возможностями человеческого разума.
В настоящее время, несмотря на тысячелетние искания философов, основной вопрос философии достоверно не решен ни с онтологической, ни с гносеологической стороны и фактически является извечной (неразрешенной) философской проблемой.

н.э.)
Ранняя античная философия (VI-V в. до н.э.)
«Высокая классика» (конец V

– IV в. до н.э.)
Эллинистическая философия (конец IV – I в. до н.э.)
Поздняя античная философия (I-III вв. н.э.)
Средневековая философия (IV-XIV вв.)
Патристика (IV-VIII вв.)
Схоластика (XI-XIV вв.)

Периодизация западной философии

(XV-XVII вв.)
Новая философия (XVII – первая треть XIX в.)
Начальный

период (XVII – начало XVIII в.)
Философия Просвещения (середина XVIII в.)
Немецкая классическая философия (конец XVIII – первая треть XIX в.)
Современная философия (с 40-х гг. XIX в.)

характеризуются тем, что теория медицины перестает строиться на одном лишь

естественнонаучном знании. Рост числа нервно-психических расстройств, выявление психогенного механизма соматических болезней, зависимость терапевтических эффектов от личностных факторов и другие факторы потребовали более широкого подхода к пониманию жизни человеческого организма и существа его патологии. Поэтому выявилась вполне закономерная тенденция к расширению базиса медицины, к включению в ее объяснительные конструкции наряду с естественными также и гуманитарных знаний. Таким образом, в современных условиях возрастает зависимость медицинской теории от философского знания.