проблема души и тела у платона.pptx

группы ДЭМ-303
Нестерович Евгения

Главный тезис платоновской психологии есть утверждение бессмертия души. О том,

что душа переживает тело и может воплощаться в различные тела (реинкарнация) людей, животных, растений, говорили еще до Платона.

Однако последовательная разработка этого учения в контексте онтологии, гносеологии, этики и политической философии была дана именно Платоном.

души немыслимо учение о загробном воздаянии, которое только и может

быть гарантом тотальной справедливости. Если душа не получает награду за добродетель и не терпит страданий за свои пороки, справедливости не существует.
Во-вторых, без бессмертной души, т. е. души, не зависящей от тела в своем бытии, не может быть чистого познания, поскольку тогда тело с его ощущениями не даст нам познать истину. А без истинного познания невозможна никакая практическая деятельность.

Попытки такого доказательства были представлены Платоном в его знаменитом диалоге

«Федон», в котором Сократ за несколько часов до своей смерти в беседе со своими ближайшими друзьями пытается их убедить в том, что «весь я не умру».

Доказательство бессмертия души Платоном

из своей противоположности и обращается, уничтожаясь, в свою противоположность. Из

этого правила нет исключений, поскольку иначе все процессы пришли бы к одному состоянию, т. е. прекратились бы, а весь мир стал бы однообразным и неподвижным. Для Платона такое состояние немыслимо, следовательно, любое возникновение и уничтожение происходят из противоположности в противоположность. Значит, мертвое возникает из живого, а живое и живые из мертвого.