Развитие представлений о диалектике. Объективная и субъективная диалектика

Метафизика как альтернатива диалектики.
«Диалектика есть искусство (или же трюк) взять две

стороны и к ним приделать проблему».

Ханс Кудшус

где все закономерно и связано между собой, но при этом

полно внутренних противоречий, благодаря которым и происходит развитие.

Само по себе слово «диалектика» происходит от древнегреческого διαλεκτική, что в переводе означает «искусство спорить, вести рассуждение» (само это древнегреческое слово состоит из двух частей: διά — «через; раздельно» и λέγω — означающего «говорить, излагать»).

мира.
Идеалистическая диалектика Гегеля.
Материалистическая диалектика Маркса.

и элементы диалектического познания были присущи разным системам познания и

учениям. Но сама диалектическая философия была реконструирована лишь в XXI в.; для этого были объективные исторические основания.     Если использовать известное выражение Гегеля, то до его философии диалектическая философия, действительная по своей природе, некоторое время просто двигалась к своему существованию, была скрыта. И некогда она была актуализирована Гегелем.     Диалектическая философия прошла все требуемые этапы развития и сейчас предстает как в-себе-и-для-себя знания в духе, и в этой своей ипостаси она наиболее явно демонстрирует свою наднаучность (превосходство диалектического познания над научным – прежде всего, богатство логики – продемонстрировал в свое время еще Гегель).       Диалектическая философия объективна и развивается самостоятельно, представляет собою особое всеобщее учение, имеющее вневременные цели и задачи.

более древние, чем это обычно преподносится науками, при этом делающими

существенные ошибки; в частности, диалектичности ряда диалектикоподобных представлений Востока (в первую очередь, даосизм и Веданта), не следует предавать большее значение, чем им предавал Гегель, и их вообще не следует относить к диалектическому познанию, как это следует из трудов великого мыслителя «Философия истории» и «Лекции по истории философии».     Несмотря на то, что воззрения диалектического образа были в глубокой древности, но впервые они были осознаны по существу в учении Гераклита.      В Древней Греции Зеноном, которого Аристотель назвал первым диалектиком, и Сократом было развито умение вести беседу, достигать истину путем раскрытия противоречий, в первую очередь, в аргументах противника. Но особый метод разговора нельзя считать ни диалектикой, ни диалектической философией. 

она выражает беспрерывное развитие и изменение, возникновение и уничтожение явлений

природы и общества.

Субъективная - это отражение объективной диалектики, диалектики бытия в голове человека, в его сознании.

с ней существуют и другие теории со сходным предметом философского

интереса (развитие), которые также являются философскими методами. Зачастую данные тео­рии противоположны диалектике.

К альтернативам диалектики относятся:
• метафизика;
• "негативная" диалектика;
• софистика;
• эклектика;
• догматизм;
• релятивизм.

диалектика, является развитой, всеохва­тывающей теорией;
• на многие сходные вопросы метафизика смотрит

с позиций, противоположных диалектике.

старого и нового — если диалектика признает наличие связей между

старым и новым, то метафизика полно­стью отвергает их, считая, что новое целиком вытесняет старое;
• по вопросу о причине движения — согласно метафизике дви­жение не может исходить из самой материи, причиной дви­жения является внешний первотолчок;
• по вопросу взаимосвязи количества и качества — сторонники метафизики не видят взаимосвязи между количеством и качест­вом; по их мнению, количество изменяется благодаря количест­ву (увеличение, уменьшение и т. д.), качество изменяется благо­даря качеству (то есть само по себе улучшается, ухудшается);
• по вопросу направленности движения, развития - если диа­лектика считает, что развитие происходит, главным образом, по восходящей спирали, то метафизика признает развитие либо по прямой, либо по кругу, либо вообще не признает направленности развития;
• в системе мышления — если динамический способ мышле­ния сводится к шагам "тезис — антитезис — синтез", то ме­тафизический опирается на формулы "или — или", "если не то, значит — это", то есть метафизическое мышление негиб­кое и однобокое;
• в отношении к окружающей действительности — диалектика видит мир во всем его многообразии ("цветное видение мира"), а метафизика — однообразно, по принципу "черное — белое";
• в отношении к познанию — согласно диалектике познание есть постепенный и целенаправленный процесс к абсолют­ной истине, через последовательное постижение пока позна­ваемых (относительных) истин (то есть от простого к слож­ному и абсолютному с учетом их единства); согласно мета­физике абсолютную истину можно познать сразу, с помо­щью надчувственных и сверхопытных приемов, носящих "умозрительный" характер;
• в отношении к окружающему миру - диалектика видит мир целостным и взаимосвязанным, метафизика - состоящим из отдельных вещей и явлений.

действительности, развития. Их основные расхождения связаны с пониманием вопросов причины движения,

связей старого и нового, количества и качества, направленности развития, мышления, познания, це­лостности окружающего мира, отношения к окружающему миру.

В современной философии (особенно Запада) метафизика признана как равноправная теория,

метод, наряду с диалектикой, а некоторые философы предпочитают метафизи­ческий образ мышления перед диалектическим.