Российские философы

и общественный деятель. Кандидат экономических наук, доктор философских наук, профессор.

Профессор кафедры социальной философии и философии истории Санкт-Петербургского государственного университета. Один из создателей Объединённого фронта трудящихся СССР, член Рабочей партии России. Президент Фонда рабочей академии (Фонда содействия обучению рабочих), действительный член Петровской академии наук и искусств.

Научные взгляды и интересы

Главной сферой интересов Попова является материалистическое истолкование и освоение гегелевской дидактики и применение её для исследования противоречий и противоположных тенденций развития современного общества и общественных сил, за ними стоящих, философия истории и социальная философия, марксизм как материализм, применённый к истории и наиболее современный метод исследования общественных явлений.

философских наук (1991), профессор. Лауреат Государственной премии (2003) — за ”Новую философскую

энциклопедию”. Один из авторов «Философской энциклопедии», Большой Российской энциклопедии и «Новой философской энциклопедии».

Основные научные результаты
Предложена интерпретация методологии науки и ее места в составе философии науки, дано описание методологического сознания ученых Х1Х века,  раскрыты пути осмысления универсалий в истории философии, в частности. в философии ХХ века, проанализированы убеждения представителей Венского кружка, прежде всего в области философии физики ХХ века, и предубеждения против программы Венского кружка,  рассмотрена эволюция Венского кружка, которая состоит в переходе от физикализма к пробабилизму, проведено различие между нормативным понимание Разума в классический период и коммуникативной рациональностью в неклассический период, которое касается в том числе и проблем «этоса науки», понимаемых ныне не как система обязательных норм единого Разума, а как совокупность правил, формирующихся внутри коммуникации в научном сообществе.

философии культуры и эстетики Института философии СПбГУ. Руководитель Центра медиафилософии

Института философии СПбГУ, член Международного союза историков искусств и художественных критиков (АИС), член Союза художников товарищества «Свободная культура», «Пушкинская-10». Лауреат премии философского общества С.-Петербурга «Вторая навигация» за лучшее философское исследование 2012 г. – книгу «Топологическая рефлексия»

Автор концептов:

топологическая рефлексия,
философ как художник,
симметрия ран архаического космоса,
постинформационное общество,
культурал,
медиа внутри нас,
перформанс как конверсив топоса,
фотография – поза логоса.

современной России, доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник Института

философии РАН.

Основные работы:

«Неомарксистская социология, исторический материализм и развивающиеся страны» (М., 1988),
«Глобальные проблемы мирового общественного развития» (М., 1991),
«Россия и Запад на пути к миру миров» (М., 1993),
«Либеральные ценности в сознании россиян» (М., 1994),
«Современность как предмет политической теории» (М., 1998),
«Моральный выбор в политике» (М., 2004),
«Критика политической философии: Избранные эссе» (2010).

доктор политических наук, доктор социологических наук. Профессор кафедры социологии международных

отношений социологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, лидер Международного Евразийского движения. Автор Четвёртой политический теории, которая по его мнению должна быть следующим шагом в развитии политики после первых трех: либерализма, социализма и фашизма. Политическая деятельность Дугина направлена на создание евразийской сверхдержавы через интеграцию России с бывшими советскими республиками в новый Евразийский Союз (ЕАС).

Основные идейные позиции
В 1990-х был идеологом национал-большевизма, с начала 2000-х годов Дугин отстаивает идеи евразийства и консерватизма. Идеолог «Четвёртой политической теории», которую он противопоставляет трём идеологиям XX века — либерализму, коммунизму и фашизму. Является сторонником византийского идеала симфонии властей — альянса духовной и светской власти.

и вопросам экологии. Доктор философских наук (1989), профессор (1999). Заведующий кафедрой философской антропологии философского

факультета МГУ имени Ломоносова.

Область научных интересов: философская антропология, антропологические конфигурации, археоавангард, русский космизм, дословное.

Деятельность:
Идеи, развиваемые Гиренком близки к европейскому постмодернизму и постструктурализму. Сам Гиренок определяет собственное творчество как "археоавангард" (оригинальная интерпретация постмодерна, акцентирующая своё внимание на понятии времени).
Характерной чертой работ Гиренка является их лаконичный и метафоричный стиль. На вопрос, каким должен быть современный философский текст, Федор Гиренок отвечает следующим образом: "Текст должен быть кратким. Я должен иметь возможность прочитать его между остановками в метро. В нем не должно быть ничего лишнего. Это должно быть концептуальное письмо. Текст должен очаровывать и занимать. Это должно быть произведение литературы. Одна метафора может быть дороже многостраничного эссе».

культура, теория модернизации и постмодернизации, социокультурные факторы развития предпринимательства. Автор

серии научных и научно-методических трудов, посвященных проблематике социокультурных предпосылок хозяйственного развития. Профессор МГИМО, доктор философских наук.

Основная сфера научных интересов
Экономическая социология, социология денег и финансового поведения, теория модернизации и постмодернизации, социокультурные факторы развития предпринимательства, социология повседневности.

В 2012 г. награждена Серебряной медалью имени Питирима Сорокина «За вклад в науку» Института социологии РАН и Института социально-политических исследований РАН.

науки, специалист в области философии и теории глобалистики, один из ведущих в России

специалистов по вопросам глобализации. Доктор философских наук, профессор. Первый вице-президент Российского философского общества. Ведущий научный сотрудник Института философии РАН. Заслуженный профессор Финансового университета при Правительстве РФ.

Научная деятельность
В работах Чумакова формулируется и обосновывается взгляд на глобалистику как особую междисциплинарную сферу научных, философских и культурологических исследований, направленных на осмысление процессов глобализации, а также на теоретическое и практическое решение порождаемых глобализацией глобальных проблем современности; выявляется и разрабатывается круг основных категорий глобалистики, формулируются фундаментальные положения, составляющие философскую основу глобалистики как специфической отрасли философского знания (генезис процессов глобализации, критерии глобальности, классификация глобальных проблем, влияние их на социальную активность и практическую деятельность людей и т. п.); выделяются основные этапы формирования и становления глобалистики, а также её различные направления — философско-методологическое, социоприродное, футурологическое и др.

из лидеров группы, получившей название «петербургские фундаменталисты». Член редколлегии журналов

«Ступени» и «Комментарий». Участник международной конференции художников и философов современной Европы (1994) в Гамбурге с докладом «Искусство, желания и воля» и в 1998 году в Праге («Метафизика больших городов») с докладом «Метафизика Петербурга».

Область научных интересов:

метафизика лжи,
проблема исторического времени,
философская шпионология,
философия соблазна,
история чувственности.

1 Военной Академии Связи им. М.С. Будённого, директор Центра изучения культуры

факультета философии СПбГУ.

Сфера научных интересов
Основные научные исследования посвящены вопросам культурной антропологии и философии культуры: проблематике идентичности в эпоху глобализации и концептуализации положения человека в новых формах социокультурных взаимодействий в современном обществе, а также современным культурным практикам.

Концепция. Концептуальные основания базируются на представлении о том, что одним из существенных вопросов современности являются различные аспекты идентификационных проблем. Немецкая феноменология повлияла на то, что в ранних статьях автор исходит из значимости динамики бинарных взаимодействий, прежде всего, Собственного и Чуждого, на формирование культурных практик. В ходе всех исследований Сурова Е. Э. рассматривает изменение форм фиксации опыта как основание фундаментальных изменений в культуре и идентификационной практике индивида, что особенно актуальным становится при появлении новых аудиовизуальных, а в дальнейшем, цифровых форм.

антропологии. Доктор философских наук, профессор, профессор МГУ им. М.В. Ломоносова, Заслуженный профессор Московского университета.
Основные

достижения:
разработана новая концепция предмета и структуры современной философии науки;

сконструирована 4-х уровневая модель структуры научного знания:
— чувственный уровень научного знания (данные наблюдения и эксперимента),
— эмпирический уровень научного знания (факты и эмпирические обобщения),
— теоретический уровень научного знания (научная теория),
— метатеоретический уровень научного знания (состоит из двух подуровней: общенаучного знания и философских оснований определённой науки);

обоснована необходимость введения в структуру современной философии науки такого её важнейшего раздела как праксиология науки.

философии и истории религий. Доктор философских наук, профессор.
Разработчик (совместно с Д. В. Пивоваровым и В. И.

Жуковским) современной теории изобразительного искусства и метода философско-искусствоведческого анализа произведений изобразительного искусства и культуры.

Научная деятельность
Н. П. Копцева полагает, что целостность человека на индивидуальном, социальном, космическом уровнях бытия это и есть цель истины. Основная антиномия философской истины заключается в том, что концепция истины должна исходить лишь из тех познавательных способностей, которые обнаруживают себя в действительном познавательном опыте, и в то же время сомневаться в тех своих мыслительных содержаниях, которые не поддаются бесконечному воспроизведению. Таким образом получается, что абсолютная истина недостижима. С другой стороны, концепция истины исходит из всех познавательных способностей, включая устанавливающие собственную несовершенность и указывающие направление в области абсолютного бытия, недоступные этим познавательным способностям. Но в свою очередь они непосредственно доступны целостному человеческому существу, доверяющему себе, поэтому абсолютная истина достижима.

трудных
И гений, парадоксов друг…

А. С. Пушкин