"Русь былинная"

творчества»

М. ГОРЬКИЙ

Русь былинная

нашей земле!
Не топтать их коням
Землю Русскую!
Не затмить им солнце
Наше красное!
Век

стоит Русь – не шатается!
И века простоит –
не шелохнется!

восхищаемся самоотверженными героями – храбрыми, доблестными, волевыми защитниками русской земли.

земляной вал, окружали рвы. Пахали под Киевом землю пахари.

По берегам реки строили умелые корабельщики лёгкие ладьи, долбили чёлны дубовые. В лугах и по заводям пасли пастухи круторогий скот. За пригорками и сёлами тянулись леса дремучие. А за лесами раскинулись степи без конца и края. Шло из этих степей много горюшка. Налетали из них на русские сёла кочевники – жгли и грабили, уводили русских людей в полон.

да маленькие крепости.

зорко всматривались вдаль, не видать ли вражеских костров, не слыхать

ли топота чужих коней.

ни дома себе не построил, ни семьи не завёл. И

Добрыня, и Алёша, и Дунай Иванович – всё в степи да в чистом поле правили службу военную.

Ржаным хлебом с ними делится, в красный угол сажает и

поёт песни про их славные подвиги - о том, как берегут, защищают богатыри родную Русь.

Евпатий Коловрат. Персонаж «Повести о разорении Рязани Батыем»

села Да Карачарова Выезжал удаленький Дородный добрый молодец

русского человека былинный образ. Недаром сам народ говорит о нём:

Как одно – то на небе красно солнышко,
А один – то на Руси Илья Муромец!
Вся жизнь этого могучего богатыря, воплотившего в себе своеобразие русского национального характера, опоэтизирована народом.

Муромец и Соловей – разбойник», «Илья Муромец и Идолище», «Илья

Муромец и Калин царь», «Три поездки Ильи Муромца» и многие другие. В одних былинах Илья Муромец едет через непроходимые, непроезжие леса, ему неведом страх перед Соловьем –разбойником, в других он вступает в единоборство с сорока разбойниками.

Илья Муромец и жена Святогора

ли когда-либо то историческое лицо, которое с такой теплотой и

любовью воспето в былинах в образе Ильи Муромца. Одни считали, что прообразом Ильи был воспетый А.С. Пушкиным в «Песне о вещем Олеге» князь Олег Киевский, другие считали, что прообразом Ильи явился Илейка Муромский, разбойник начала 17 века, но эти предположения были отвергнуты, ведь былины об Илье сложились в очень давнее время, еще в Киевской Руси. А вот жители города Мурома считают его своим земляком. В этом городе существуют свои предания и легенды, связанные с пребыванием Ильи в Муроме.

Попович. Много славных подвигов совершили бесстрашные богатыри, защищая землю родную.

Добрыня Никитич в схватках с огненным змеем дважды одерживает победу. «Добрыня Никитич и змей» - одна из древнейших былин о Никите Сложение её относится к 10 веку и отражает некоторые события того времени - в частности введение христианства на Руси. Змей в былинах – символ язычества. Богатыри сражаются с врагами во имя покоя и благополучия Руси, они защищают родную землю от всех, кто посягал на ее свободу.

вели обширную торговлю со многими странами Европы. Изображению жизни и

быта новгородского купечества посвящена былина о Садко. Благодаря своему таланту Садко избавляется от нищеты и спасается от моркого царя. Возможно, прообразом былинного Садко явился исторический Садко Сытинец, о котором сообщает
новгородская летопись под 1167 годом.

но и о событиях повседневной жизни. О тяжелой крестьянской работе

нам ведает былина о землепашце Микуле и князе Вольге. Неоглядна пашня Микулы, тяжела его соха, но он легко управляется с нею, а дружина князя Вольги не знает, как и подступиться к ней – не могут выдернуть ее из земли.

повыдернули… А не могут сошки из земли повыдернуть.

повыдернул и бросал сошку за ракитов куст.

Трудно назвать хоть одного писателя, который бы не испытал на

себе воздействие былинного эпоса. В.А. Жуковский пишет комическую оперу «Алеша Попович». Образ Руслана в поэме А.С. Пушкина навеян образами русских богатырей. «Песня про купца Калашникова» М.Ю. Лермонтова - поэтическая обработка народного эпоса. В образах повести «Тарас Бульба» Н.В. Гоголь видел представителей «сказочного русского богатырства».