Тема № 9:   СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ГОСУДАРСТВА ВОСТОКА (СРЕДНЕВЕКОВЫЕ АЗИАТСКИЕ

развития японского феодального государства

3. Становление теократической монархии у арабов

др.; Под ред. проф. К. И. Батыра. История государства и

права зарубежных стран: Учебник. – М.: Изд-во "Проспект", 2004.
2. Ражев Ю. Д. История государства и права зарубежных стран: Курс лекций, часть 1. – Орел: Академия ФСО России, 2005.
б) дополнительная :
1. История государства и права зарубежных стран: Ч. 1: Учебник для вузов / Под ред. проф. Н. А. Крашенинниковой и проф. О. А. Жидкова. – М.: Издательская группа "НОРМА-ИНФРА*М", 1998.
2. История государства и права зарубежных стран (конспект лекций). – М.: "Приор-издат", 2004.

смуте. Последовавшее затем воссоздание государственного единства было связано с процессами

централизации в Северном Китае, где была основана династия Цзинь (265–420 гг.). Этому способствовали реформы, по которым большая часть земли была объявлена императорской, а самостоятельные крестьяне – податными держателями государственных наделов. Новый вариант надельной системы (система "равных полей") был введен в 485 г. в Северном Китае при династии Северная Вэй, а затем в VI–VII вв., при династии Суй и сменившей ее династии Тан. Крестьяне от 15 до 70 лет получали от государства земельные участки с целевым назначением – под посевы зерновых, конопли, посадку тутовых деревьев.
Система надельного землепользования потерпела крах в VIII в. в связи с уменьшением резервов казенных земель, предназначенных для раздачи сельскому населению. В 780 г. в Китае была введена система "двухразового налога", при которой все дворы были поделены на категории и обязывались платить налог соответственно размерам своего землевладения.
Начиная со второй половины VIII в. около половины общего числа крестьян в Китае существовало за счет обработки чужой земли. Другую половину составлял широкий слой самостоятельных мелких производителей, отдававших свой прибавочный продукт в виде налога государству.

монгольской династии Юань. Монгольское завоевание привело к тяжелым последствиям для

экономики и культуры Китая, но не подорвало основ традиционной системы хозяйства.
В XVII в. в Китай вторглись манчжуры, которые установили там манчжурскую династию, правившую вплоть до революции 1911– 1913 гг.
Сословно-классовая структура. В социальной структуре Китая во все времена выделялись три сословно-классовые группы: "благородных", "добрых" и "подлых" людей. Первая группа включала в себя привилегированных лиц - светскую и духовную знать, военное и гражданское чиновничество. Они были освобождены от трудовых повинностей и телесных наказаний, а некоторые и от налогов. Представители этого сословия были крупными частными землевладельцами, они же присваивали значительную часть сумм, поступавших в казну.
Представители второй сословно-классовой группы – "добрые люди" – относились к простонародью. В их число входили мелкие земледельцы и ремесленники, на которых лежало основное бремя налоговых выплат и трудовых повинностей.
К третьей сословно-классовой группе "подлых людей" принадлежали неполноправные свободные и бесправные – государственные и частные рабы.

Тан (618–907 гг.). За счет земельной реформы, дававшей поступления налогов

в казну, а также использования бесплатной рабочей силы, трудовых повинностей в империи строились дороги, каналы, дворцы, храмы, целые города, бурно развивалось ремесло и торговля, находившиеся под контролем государства.
Во главе системы государственного управления в Танской империи стоял император, при котором существовал Государственный совет из наиболее видных сановников, среди которых было значительное число его родственников. Совет возглавляли два канцлера – левый (старший) и правый (младший), каждый из которых ведал тремя ведомствами: чинов (назначений), обрядов, налогов (доходов), военного, судебного (наказаний) и общественных работ.
Местное управление. Империя Тан была разделена на десять провинций (дао), которые в свою очередь подразделялись на области (чжоу) и уезды (сянь). Все административные единицы различались по размерам сумм уплачиваемых налогов и соответственно делились на категории, что отражалось на статусе и количестве работавших в них чиновников, назначаемых из центра и контролировавшихся им.

судебных, так и в административных органах, выполнявших судебные функции. В

минском Китае сложилась относительно стройная иерархиче­ская судебная лестница, на высшей ступени которой стоял сам импе­ратор, на низшей – выборный старейшина деревни. Большинство дел решалось в уездных управах-ямынях. Дела, связанные с тяжкими преступле­ниями - убийством, крупным хищением, лихоимством, поступали в область или провинцию, где действовали особые судебно-правитель­ственные органы. Эта стадия была завершающей для рассмотрения большинства судебных дел.
Армия. Реформами Ван Аньши в XI в. был введен рекрутский набор войска, с помощью которого создавалась регулярная армия, находившаяся на содержании государства. Рекрутский набор существовал и в более поздние времена. Во все времена регулярные войска опирались на поддержку местных военных отрядов, общинных формирований, призванных охранять порядок.

сопровождавшийся развитием имущественного и социального неравенства.
В Х в. на

смену надельной системе пришло среднее частновладельческое поместье (сёэн), создававшееся за счет экспроприации общинных земель и освоения целины. Образование частновладельческих поместий сопровождалось постепенным превращением надельных крестьян в феодально-зависимых.
Сословно-классовая структура. В Японии в связи с выделением родовой аристократии, появлением рабов и других категорий зависимого населения сложилось деление на два социальных слоя: "добрых" и "подлых" людей, каждый из которых состоял из нескольких социальных групп. Среди "добрых" выделялся привилегированный слой приближенных к императору членов двора, родовой аристократии, крупного чиновничества.
В разряд "подлых" людей входили члены "казенных дворов", специальная группа работников, обслуживавших погребения, казенные и частные рабы и холопы.

так и под влиянием кардинальных политических перемен в стране.
Установление первого

сёгуната в XII в. привело к делению феодалов на высшую привилегированную группу, непосредственных вассалов сёгуна, вассалов других феодальных владельцев, храмов и монастырей. Вне сословия класса феодалов находился простой народ: крестьяне, ремесленники, торговцы. Главной формой феодальной эксплуатации крестьян стала подушная рента в виде натурального оброка, уплачивавшегося рисом.
Сословно-классовая структура приобрела наиболее законченные формы в период третьего сёгуната. Японское феодальное общество делилось на четыре сословия. Сословные границы совпадали с классовыми: самураи (си), крестьяне (но), ремесленники (ко) и торговцы (сё). На самом дне феодального общества находилась небольшая группа париев. В 1615 г. сёгуном токугавской династии Иэясу были изданы "Восемнадцать законов", вводивших жесткую регламентацию поведения представителей всех четырех сословий.

в войско сёгуна и военные отряды даймё. За свою службу

они получали возможность собирать подати с определенного числа крестьян или получать рисовый паек от своего господина. Самураи противопоставлялись трем низшим сословиям. Ношение двух мечей стало внешним признаком их отличия от других сословий. Только самураям принадлежало право занимать государственные посты, гражданские и военные должности.
Государственный строй. Реформы Тайка знаменовали утверждение раннефеодального государства во главе с наследственным монархом. Его авторитет для чиновников был основан на кодексах и законах. Советник любого ранга был в Японии значимой фигурой в императорском государственном аппарате.
В XII в. установилась новая форма правления – сёгунат, своеобразная форма феодальной военной диктатуры, при которой власть сосредоточивалась в руках сёгуна – "великого полководца". Установление сёгуната было вызвано стремлением преодолеть раздробленность, подавить распри, укрепить феодальное государство. Его характерной чертой было сохранение императора как номинального главы государства, обладающего некоторыми представительными функциями.

территориальное деление страны на провинции (купи), а с 646 г.

– на уезды, во главе которых стояли назначаемые из местной родовой аристократии губернаторы, уездные начальники.
С утверждением сёгуната во все провинции стали назначаться военные губернаторы, которые находились там наряду с правителями областей, назначаемыми императором. В их обязанность входил контроль за выполнением повинностей в пользу центрального правительства, подавление мятежей, преследование политических противников сёгуна, охрана провинций.
Армия. До введения территориального деления армия Японии состояла из родовых дружин. Вместе с надельной системой была введена обязательная воинская повинность. Армейские части были территориальными. Бойцы территориальных крестьянских ополчений составляли своеобразный резерв, они не отрывались от повседневного крестьянского труда. Срочной до трех лет была служба в пограничных войсках, гвардейских и сторожевых частях.

центром расселения которых являлся Аравийский полуостров. Характерной чертой возникновения государственности

была религиозная окраска этого процесса, который сопровождался становлением новой мировой религии – ислама.
В течение десяти лет, в 20–30-х гг. VII в., была завершена организационная перестройка мусульманской общины в Медине в государственное образование. Сам Мухаммед был в нем духовным, военным предводителем и судьей. С помощью новой религии и военных отрядов общины началась борьба с противниками новой социально-политической структуры.
В истории средневековой империи, получившей название Арабский халифат, обычно выделяют два периода: дамасский, или период правления династии Омейядов (661–750 гг.), и багдадский, или период правления династии Аббассидов (750–1258 гг.), которые соответствуют и основным этапам развития арабского средневекового общества и государства.

средневековых обществ. Характерными чертами мусульманского общественного строя были доминирующее положение

государственной собственности на землю с широким использованием рабского труда в государственном хозяйстве, государственная эксплуатация крестьян посредством ренты-налога, религиозно-государственная регламентация всех сфер общественной жизни, отсутствие четко выраженных сословных групп, особого статуса у городов, каких-либо свобод и привилегий.
На первом этапе развития халифат представлял собой относительно централизованную теократическую монархию. В руках халифа была сосредоточена духовная (иммат) и светская (эмират) власть, которая считалась неделимой и неограниченной. Первые халифы избирались мусульманской знатью, в дальнейшем власть халифа стала передаваться по его завещательному распоряжению. Главным советником и высшим должностным лицом при халифе выступал визирь.
Центральными органами государственного управления являлись специальные правительственные канцелярии – диваны.

считался глава государства – халиф. В целом же отправление правосудия

было привилегией духовенства. Высшую судебную власть на практике осуществляла коллегия наиболее авторитетных богословов, которые одновременно являлись правоведами.
Роль армии в халифате определялась доктриной ислама. Основной стратегической задачей считалось завоевание территории, населенной немусульманами, путем "священной войны".
Начиная с IX в. в государственном строе халифата начали происходить изменения. Произошло ограничение светской власти халифа. К началу IX в. страной фактически стали управлять визири. Духовную власть халифы стали разделять с главным кади, руководившим судами и образованием. В государственном механизме халифата возросла роль армии, ее влияние на политическую жизнь. На смену ополчению пришла профессиональная наемная армия.
Окончательно восточный халифат был завоеван и упразднен монголами в XIII в. Резиденция халифов была перенесена в Каир, где халиф сохранял духовное лидерство среди суннитов до начала XVI в., когда оно перешло к турецким султанам.

идеологических концепций, своеобразная замкнутость общества детерминировали развитие права в средневековых

восточных государствах.
Появление на исторической сцене теократического государства, объединенного на религиозной основе, внесло новые штрихи в развитие права. Впервые правовая система строилась на основе и в соответствии с религиозными предписаниями.

в Китае.
2. Охарактеризуйте основные этапы развития государственности в средневековой Японии.

3. Перечислите специфические черты становления и развития Арабского халифата.