Разделы презентаций
- Разное
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Теологическая схоластика
Содержание
- 1. Теологическая схоластика
- 2. Схола́стика — систематическая средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов и представляющая
- 3. Отличительные черты Составление «Сумм» — всеобъемлющих компендиумов по тому или
- 4. Основные проблемы Вера и знаниеДоказательство бытия БогаОбщее и единичное (проблема универсалий)
- 5. Проблема универсалий.Одна из основных проблем, рассматриваемая в
- 6. Обычно при анализе этой полемики используются термины
- 7. Различные позиции в споре об универсалиях определяются
- 8. Ансельм Кентерберийский настаивал на том, что то,
- 9. Второе, противоположное первому решение вопроса состояло в
- 10. Нет «общего», есть только «единичное», реально существующее.
- 11. Общее существует вполне реально, не в уме,
- 12. Спасибо за внимание!
- 13. Скачать презентанцию
Схола́стика — систематическая средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов и представляющая собой синтез христианского (католического)
Слайды и текст этой презентации
Слайд 1ТЕОЛОГИЧЕСКАЯ СХОЛАСТИКА
Подготовила студентка ДМС-102,Ищук Дарья
Принял Лукьященко А.В.
08.11.2012
Слайд 2Схола́стика — систематическая средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов и представляющая собой синтез христианского
Слайд 3Отличительные черты
Составление «Сумм» — всеобъемлющих компендиумов по тому или иному вопросу.
Доскональное изучение поставленного
вопроса со скрупулёзным рассмотрением всех возможных случаев и опровержением неортодоксальных
воззрений.Высокая культура цитирования.
Слайд 4Основные проблемы
Вера и знание
Доказательство бытия Бога
Общее и единичное (проблема универсалий)
Слайд 5Проблема универсалий.
Одна из основных проблем, рассматриваемая в период схоластики: об
отношении общего к единичному или спор об «универсалиях» (общих понятиях).
Вопрос ставился так:
существует ли общее вне человеческого ума само по себе или нет? Этот вопрос имеет отношение прежде всего к обоснованию существования бога в трех Лицах - Бога-отца, Бога-Сына и Бога- Духа Святого и вообще доказательства бытия Божия.Основные моменты этих споров присутствовали и в дискуссии платонизма и аристотелизма и сегодня являются столь же актуальными, как и раньше.
Слайд 6Обычно при анализе этой полемики используются термины универсалия и партикулярия.
Первый
обозначает общие понятия, то есть свойства ("коричневый", "круглый" и т.п.)
и виды ("человек", "лошадь" и т.д.).Второй - отдельные вещи, то есть эту конкретную коричневую дверь, эту конкретную круглую лампу и т.д.
Слайд 7Различные позиции в споре об универсалиях определяются ответами, даваемыми на
вопрос о том, в каком смысле существуют универсалии.
Реалисты (или концептуальные
реалисты) утверждают, что универсалии являются реальными.Номиналисты полагают, что универсалии не существуют реально, а являются только именами.
Наряду с этими крайними позициями существуют их многочисленные варианты и промежуточные точки зрения.
Слайд 8Ансельм Кентерберийский настаивал на том, что то, что есть в
мысли, есть и в действительности. Есть понятие Бога в мысли
- он есть и в реальности.Направление, придерживающееся такого решения называется «реализмом».
Общие понятия существуют сами по себе, независимо от человеческой мысли и речи.
Слайд 9Второе, противоположное первому решение вопроса состояло в утверждении того, что
понятия не существуют реально независимо от человека.
Это лишь слова
и даже «звуки голоса» - «ноумены». Отсюда название этого направления «номинализм».
Слайд 10
Нет «общего», есть только «единичное», реально существующее.
Нет «человека вообще»,
только конкретные люди. «человек» есть общее имя, которым называется каждый
единичный человек.Общее - отвлечение, абстракция (если есть только «единичное», то Троица либо состоит из трех Лиц, либо речь идет о трех названиях одного реального существующего Лица).
Слайд 11
Общее существует вполне реально, не в уме, и не в
виде «идей» Платона. «Общее» - в Боге.
Бог есть общая
полнота бытия - общее в чистом виде.Ожесточенные споры по этому вопросу продолжались довольно долго и только Фома Аквинский предложил решение, принятое Церковью.
