Типология государств

сравнении преимуществ и недостатков каждого из типов государства, а также

их классификации с современной точки зрения

формационного и цивилизационного подходов

В процессе достижения обозначенной цели необходимо

решить следующие задачи:

1. Дать характеристику историческому типу государства.
2. Определить предпосылки формирования того или иного типа государства в историческом аспекте.
3. Выяснить условия формирования государств в течение длительного периода, причины смены типа государства.
4. Рассмотреть исторические типы государств с точки зрения различных подходов от начала их формирования до наших дней.
5. Проанализировать полученные знания по выбранной теме, обобщить их в работе и сделать выводы.

государства: понятие, сущность и современное состояние.
3. Цивилизационный подход: понятие и

особенности.

соответствует известная группа предметов, явлений

так как дает возможность более полно отразить изменяющуюся функциональную сущность

государства, особенности его возникновения и эволюции, увидеть в целом естественно-исторический прогресс в развитии государственно-организованного общества.
В рамках разных политико-правовых учений выделялись различные критерии типизации государств

основные властные полномочия принадлежат единоличному главе государства,
государства управляемые коллективным органом

власти,
государства, где принятие наиболее важных решений непосредственно зависит от большинства населения
осуществляемые государством функции
правильные - монархия, аристократия, демократия
неправильные - деспотия, олигархия, охлократия

на неправильную (и соответственно неправильной формы на правильную).

Особенностью аристотелевской концепции социального развития является то, что каждая последующая стадия хуже предшествующей (аристократия хуже монархии, а охлократия - олигархии).
Сам процесс развития представляет собой замкнутый цикл, в рамках которого правильные и неправильные формы последовательно сменяют друг друга.
Полное прохождение цикла ведет к возобновлению процесса на новой исторической ступени развития

жизни и, рассматриваемое как своеобразный эталон (образец), с которым сравнивается

конкретное государство)
эмпирический (получается в результате сопоставления реальных государств друг с другом)
Предметом типизации является не абстрактная теоретическая модель идеального государства, а взятый в хронологической последовательности механизм государственно-правовой эволюции.
выделяет
древневосточный, греческий, римский, средневековый и современный
типы государств

лежит идея политической свободы, поэтому выделяются два типа государственности: демократия

и автократия
К.Ясперс - из чисто природного человеческого существования вырастают подобия организмов – социально-политические образования, которые живут и развиваются в соответствии с рядом закономерностей, поэтому предлагается хронологическая типизация, основанная на убеждении о том, что любое государство представляет собой особую форму жизни, имеющую свое начало и конец. Различные исторические типы государств ни в коей мере не взаимосвязаны, соприкосновение неодинаковых по типовой принадлежности государств, приводит к тому, что они только мешают друг другу.

и светские);
политический режим (демократические и антидемократические);
форма правления (республики и

монархии);
территориальное устройство (унитарные и федеративные);
географическое расположение и отношение к частям света (западные, восточные, европейские, азиатские, африканские, южноамериканские и пр.)

А.Г.Хабибулин
множество приведенных классификаций подразделяется на хронологическую, структурную и уровневую типологии

в качестве основополагающего критерия характеризующего то или иное государство
К. Маркс

и Ф. Энгельс
Общественно-экономическая формация это исторический тип общества, основанный на определенном способе производства и распределения материальных благ.
Уровень развития производительных сил определяет материально-техническую базу общества, а производственные отношения, складывающиеся на однотипной форме собственности на средства производства, составляют экономический базис общества, которому соответствуют определенные политические, государственно-правовые и другие надстроечные явления

государства,
Буржуазные государства,
Социалистические (переходные) государства

рубеже IV и III веков до нашей эры (Месопотамия, Египет).

Рабовладельческий строй существовал в странах Азии, Европы и Африки вплоть до III-V веков нашей эры
Экономическую основу рабовладельческого государства составляли производственные отношения: частной собственностью рабовладельца были не только орудия и средства производства, но и рабы, которых нещадно эксплуатировали, продавали, покупали, могли безнаказанно убивать и т.д.
В основе рабовладельческой эксплуатации лежит прибавочный продукт, создаваемый посредством внеэкономического принуждения.
Рабовладельческое хозяйство строилось на непосредственных отношениях господства и подчинения.

рабской формой труда и рабовладельческой формы собственности, между рабами и

рабовладельцами. Рабовладельческое государство представляло собой орган классового господства и насилия класса рабовладельцев над рабами и мелкими производителями – крестьянами и ремесленниками
Основная задача рабовладельческого государства состояла в охране частной собственности и рабовладельческой формы эксплуатации, подавлении сопротивления огромной массы рабов и неимущей части свободного населения.
С помощью государства обеспечивалось сохранение выгодных для рабовладельцев производственных отношений

качественный скачек в поступательном развитии человеческого общества, так как перемена

формы эксплуатации превратила рабовладение в крепостничество
Основной отраслью производства в феодальном государстве являлось земледелие, поэтому вся деятельность государства сводились в основном к одному – удержать власть помещиков над крепостными

потрясших Западную Европу и Северную Америку в XVI-XVIII вв
капиталистический способ

производства требовал независимого (в юридическом понимании) работника, свободно продающего свой труд.
Поэтому буржуазия шла к власти под лозунгом «Свобода, равенство и братство».

экономической формации приводит к вызреванию в ее недрах экономических и

политических предпосылок наиболее прогрессивной общественной формации – коммунистической

мировому сообществу
государство как орган классового принуждения теряет свое основополагающее значение
постепенно

трансформируется механизм государственной власти, уступая властные полномочия органам общественного самоуправления

формация
(рабовладельческое государство)
Общественно-экономическая формация – социальная система, базирующаяся на том

или ином способе производства материальных благ и его основе – форме собственности.
Владение собственностью является определяющим критерием для осуществления властных полномочий и рассматривается как основная причина расслоения общества.

Догосударственная стадия развития общества
(первобытно-общинная формация)

Догосударственная стадия развития общества
(первобытно-общинная формация)

цивилизации
Цивилизационный подход ориентирован на познание особенностей государственного развития через все

формы деятельности человека: трудовую, политическую, социальную, религиозную – во всем многообразии общественных связей.
В рамках этого подхода, тип государства определяется не столько объективно-материальными, сколько идеально-духовными, культурными факторами

предельно обобщенные социально-исторические единицы с четко фиксированными краями и границами

в сфере хозяйственной, политической и духовной жизни»
А.Г.Хабибулин

человеческие коллективы «примитивные», не развивающиеся и «цивилизации»
тип государства определяется идеально-духовными,

культурными факторами
культурный элемент представляет собой душу, кровь, лимфу, сущность цивилизации
Цивилизация - относительно замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, психологических, культурных, географических и иных признаков, два из которых остаются неизмененными: религия и формы ее организации, а также степень удаленности от того места, где данное общество первоначально возникло

страны и государства ориентированные на аграрную форму хозяйствования.
Основной критерий

различия (как и при формационном подходе) - уровень экономического развития.
Другим не менее важным основанием противостояния цивилизаций является их географическое расположение - восточные и западные типы цивилизаций

(стадией) научно-технического прогресса и жизненного уровня населения, определяемого потреблением и

оказанием услуг, которой соответствует данное государство

общество;
переходное общество, в котором закладываются основы преобразований;
общество, переживающее

процесс сдвига;
созревающее общество, достигшее высокого уровня народного потребления.

(резкий рост всех видов активности, “завоевание места под солнцем”);
2.фаза

акматическая (наивысшее напряжение пассионарности, погашаемое подчас за счет внутренних конфликтов);
3.фаза надлома (рост числа сверхпассивных сограждан, острые конфликты внутри этнической системы);
4.фаза инерции (укрепление государственной власти, интенсивное накопление материальных и культурных ценностей);
5.фаза обскурации (формирование общества потребления, предшествующего гибели этнической системы);
6.фаза регенерации - возможное возрождение этнической системы за счет пассионарных окраин

Этническая концепция
А.Н.Гумилева

Концепция Н.Я.Данилевского

Цивилизация (от лат. civilis - “ гражданский”) - социокультурная система, включающая как
социально-экономические условия жизнедеятельности общества, так и этнические, религиозные
его основы, степень гармонизации человека и природы, а также уровень экономической,
политической, социальной и духовной свободы личности.

социальных групп, но и сферу их взаимодействия на базе общечеловеческих

интересов; формирует такие нормы общежития, которые, при всем их различии, имеют важное значение для всех социальных и культурных групп, удерживая их тем самым в рамках единого целого
«-» - множественность оценочных критериев

расчленение объектов и их группировка с помощью обобщенной, идеализированной модели

или типа; а также результат типологического описания и сопоставления.
Типология государств - это их специфическая классификация, осуществляется она в основном с позиции формационного и цивилизационного подходов.