ЦЕРКОВЬ И КУЛЬТУРА В ДРЕВНЕЙ РУСИ ( 10 класс)

приходы, составлявшие общины верующих, объединялись в крупные церковные округа —

епархии. Во главе епархии стояли епископы, которым подчинялись все приходские священники округа.

Православный храм 12 века

области – епархии
Глава русской церкви, назначался византийским патриархом
Глава Византийской церкви

и всех церквей, принявших крещение от Византии

ПАТРИАРХ

МИТРОПОЛИТ

ЕПИСКОПЫ

СВЯЩЕННИКИ

епархии им была выделена десятая часть получаемых доходов. На эти

средства в Киеве строился первый на Руси каменный храм Успения Пресвятой Богородицы- «Десятинная церковь». (989-996)

Русская православная церковь

Реконструкция Десятинной церкви

них были основаны Ярославом Мудрым в Новгороде. В середине XI

в. возник знаменитый Киево-Печерский монастырь.

Киево-Печерский монастырь.

Святой Софии. Тринадцать куполов собора (по числу Христа и его

апостолов) собора возведенного при Ярославе Мудром в

1037—1040 гг. на месте его битвы с печенегами в Киеве.

Современный вид храма Святой Софии

Новгороде . Пятиглавый (символизирующий Спасителя и четырех евангелистов) новгородский собор

имел значительно более суровый внешний и внутренний вид. (1045-1052)

Собор святой Софии в Новгороде

сооружения — чаще всего это были проездные ворота крепостей. (1037)
«Золотые

ворота» в Киеве

имеющей религиозный характер. Самыми впечатляющими живописными произведениями Древней Руси являются

мозаики и фрески Киевской Софии.

Богоматерь Оранта

Христос-Вседержитель

чисто светские: семья Ярослава Мудрого, охота на медведя, изображения музыкантов

и скоморохов.

Архитектура и живопись

Семья Ярослава Мудрого

Скоморохи

Орнамент

распространение письменности и образования. В Киеве и Новгороде в специальных

училищах при Софийских соборах дети священников, бояр и богатых горожан изучали богословие, философию, риторику и иностранные языки.

в. для новгородского посадника Остромира.
«Я, Григорий диакон, написал Евангелие,

и если кто лучше сего напишет, то пусть не зазирает меня, грешника. Начал же писать

месяца октября в 21 день, на память Илариона, а окончил месяца мая в 12 день на память Епифана. Молю же всех почитающих, не проклинайте, но исправив, прочитайте, что и святой апостол Павел говорит: «Благословите, а не проклинайте». Аминь.»

Остромирово Евангелие. 

Отрывок из «Остромирова Евангелия»

святых и «слово» — нравственное Печерского

богословское сочинение. Летописи представляли

собой записи событий по годам (по «летам», как тогда говорили). Не́стор — древнерусский писатель, агиограф конца XI — начала XII вв., монах Киево-Печерского монастыря, автор известной летописи- «Повести временных лет», созданной в начале XII в.

другие – древлянами, потому что сели в лесах, а другие

сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, именуемой Полота, от нее и назвались полочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим именем – славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назвались северянами. И так разошелся славянский народ.»

Отрывок из «Повести временных лет»

Образование и литература

причисленных церковью к святым. В них ставились вопросы христианской морали,

рассказывалось о
монашеской жизни, борьбе с
ересями. «Сказание о Борисе
и Глебе», составленное в
начале XII в., учило
вдумчивого читателя
верности слову и любви к
ближнему.

Миниатюра из «Сказания о Борисе и Глебе»

говорил: «Знал я, что брата злые люди подстрекают на убийство

мое, и погубит он меня. И когда прольет кровь мою, то буду я мучеником пред Господом моим, и примет душу мою Владыка». Затем, забыв смертную скорбь, стал утешать он сердце свое Божьим словом: «Тот, кто пожертвует душой своей ради меня и моего учения, обретет и сохранит ее в жизни вечной». И пошел с радостным сердцем, говоря: «Господи премилостивый, не отринь меня, на тебя уповающего, но спаси душу мою!»

Отрывок из «Жития о Борисе и Глебе»

и благодати» Илариона, первое по
времени литературное
древнерусское сочинение
«Все страны,

и города, и люди
чтут и славят каждого из своих
учителей, которые научили их
православной вере. Восхвалим
же и мы, по силе нашей, своими
малыми похвалами великое и
дивное совершившего – нашего
учителя и наставника, великого
князя земли нашей – Владимира

Отрывок из « Слова о Законе и благодати»

 Иларион- первый русский
митрополит

свой богатый жизненный опыт, представления о личных добродетелях, которыми должен

обладать правитель. Он должен быть мужественным, дальновидным, трудолюбивым , верным своему слову, заботиться о бедных и убогих, радеть о единстве родной земли

не умеете, тому учитесь».
Цитата из « Поучения» Владимира Мономаха.

Миниатюра из Радзивиловской летописи

топившиеся «по-черному». На севере избы рубили из бревен и ставили

на высокий подклет. На юге, используя сухость почвы, хаты глубоко врезали в землю. На севере Руси печи делали очень большими, а на юге были небольшие глинобитные печки или каменки.

скота, овины для сушки снопов, крытые глубокие ямы для зерна.

пребывания княжеской администрации, но и превращались в центры ремесла и

торговли, религиозной и культурной жизни. В облике древнерусского города органично сочетались крепость (детинец) и храмы, княжеский дворец и административные здания, дворы бояр и дома-мастерские ремесленников, рыночная площадь и огороды.

А. Васнецов
« Новгородский торг»

между собой переходами строений — терема, горницы,
башни-повалуши. В
княжеских

и боярских
хоромах была еще и
гридница —
большая парадная
комната, где хозяин
принимал гостей и
пировал со своей
дружиной.

Княжеский терем ( Реконструкция)

кувшины, черпаки, амфоры для вина, серебряная, отделанная чеканным узором, посуда,

хитроумные замки и ключи, ювелирные украшения и др

Продукция ремесленников Древней Руси

митрополией константинопольского патриарха. Церковь оказала огромное влияние на развитие материальной

и духовной культуры общества. Принятие христианства от самой развитой в то время в культурном отношении страны — Византии — позволило Древней Руси, в отличие от стран Запада не имевшей наследия Античности, стать передовой в культурном отношении державой.
 

Выводы