Великое переселение народов. Падение римской власти на Западе. 370-е – 476 г

следует соотносить и с похолоданием климата – позднеантичным малым ледниковым

периодом (III-VII вв.). О нем свидетельствует выявленное резкое уменьшение годовых колец древнейших деревьев Алтая и Альп, которое было обнаружено учеными-дендроклиматологами во главе с Ульфом Бюнтгеном (2011, 2015 гг.). Среднегодовая температура тогда в Европе была, как полагают, на 1,5 градуса Цельсия ниже современной (ср. ниже график изменений климата в Европе).

Это похолодание последовало за продолжительным теплым периодом, в ходе которого виноделие распространилось даже в Британии и Германии, а популяция североевропейских народов выросла. Резкие перепады температур (чередование все более холодных и влажных зим со сравнительно теплыми) и общее похолодание могли стать важным фактором в резком нарастании интенсивности как натиска на Рим с севера, так и племенных передвижений по степному евразийскому коридору в Европу.

народов именно длительный исторический период миграции северных и восточных племен

Евразии на юг и запад (II-VII вв.). В нем выделяют три этапа: германский (от маркоманских войн Марка Аврелия до битвы при Адрианополе: 170 – 378 гг.); гуннский (от битвы при Адрианополе до битвы на Каталаунских полях: 378 – 451 гг); славянский (занятие славянами Иллирика и северных Балкан: VI-VII вв.). См. Буданова В. П. Варварский мир эпохи Великого переселения народов. М., 2000. С. 7.

При этом, Аммиан Марцеллин применительно к 364-365 гг. даже пишет о натиске варваров по всему периметру границ: «В это время по всему римскому миру, словно по боевому сигналу труб, поднялись самые свирепые народы и стали переходить ближайшие к нам границы. Галлию и Рецию одновременно грабили аламанны, сарматы и квады – обе Паннонии; пикты, саксы, скотты и аттакотты терзали непрерывными бедствиями Британию; австорианы и другие племена мавров сильнее обычного тревожили Африку; Фракию грабили разбойничьи шайки готов» (Marcell. XXVI, 4, 4). Однако Иероним, Клавдий Клавдиан и Сидоний Аполлинарий, в согласии с археологией, подчеркивают массовый натиск именно на северные и северо-восточные границы.

обращаются с мольбой к императору Валенту, брату и соправителю Валентиниана,

управлявшему тогда восточной частью империи. Готы просят разрешить им поселиться во Фракии или Мезии. Христианство готов-ариан (Готская епархия была создана еще в 322 г.), способствовало тому , «чтобы больше было им веры» (Iord. 132). По Марцеллину, арианин Валент принял готов-ариан с надеждой «получить непобедимое войско» (Marcell. XXXI, 4, 4).

По словам Марцеллина, гибельное для римлян решение о приеме готов было обусловлено еще и незнанием того факта, что на территории империи хочет поселиться огромное племя, численность которого римляне даже и не смогли установить, «после многих безуспешных попыток» (Ibid. 4, 5). Огромную массу варваров, в несколько этапов переправившуюся на римский берег Дуная, нельзя было быстро разместить. Среди готов начался голод. Стремясь извлечь выгоду из этого, римские начальники продавали им собак и «за каждую собаку брали по рабу» (Ibid. 4, 11). Вдобавок к этому готов, хотя они были и христиане, не пускали в города. Вскоре готы восстали: они громили и грабили селения, и богатые виллы. К готам присоединились рабы с золотых приисков. По Марцеллину, вся Мезия была предана убийствам, грабежам и «страшным пожарам» (Ibid. 6, 7).

для усмирения готов. 9. VIII. 378 г. состоялась битва при

Адрианополе (см. карту выше и схему справа). Римское войско пыталось окружить основные силы готов, укрывшиеся за большим кольцом повозок. Однако подоспевшие конные силы готов ударили римлянам в тыл.

Римское войско было разбито, в бою погиб и сам император Валент. По словам Марцеллина, готская конница, вместе с отрядом аланов «как молния появилась с крутых гор и пронеслась в стремительной атаке, сметая все на своем пути» (Marcell. XXXI, 12, 17).
Разгром при Адрианополе стал для римлян катастрофой. Тем не менее, империю спасли: 1) неорганизованность племенного ополчения готов, увлекшихся грабежами; 2) энергия императора Грациана, который сменил на Западе умершего в 375 г. Валентиниана и утвердил способного полководца Феодосия у власти в Константинополе. Готы в качестве союзников (федератов) Рима были поселены в Мезии (382 г.)

что Валент-арианин содействовал арианству готов: и принял смерть от тех,

кого «склонил в лжеучение» (Iord. Get. 138). В 380 г. Феодосий издал эдикт, запрещающий все вероисповедования, кроме православия: «В соответствии с Нашим распоряжением, все народы, находящиеся под управлением Нашей Милости, должны придерживаться веры, переданной римлянам апостолом Петром, ибо она очищает и по сей день. …Следуя апостольской святости, иначе говоря, в соответствии с учением апостолов и Евангелия, мы должны верить в единого Бога Отца, Сына и Святого Духа, придерживаясь положения о том, что они равны по величию, а также догмата о Святом Духе» (Cod. Theod., XVI, 1. 2). Ср. ниже ангел - VICTORIA AUG(USTA) на солиде Феодосия.

В 381-385 гг. несколькими эдиктами под страхом смертной казни были запрещены жертвоприношения греко-римским богам. В 392 г. особым эдиктом было запрещено даже входить в их храмы. В 393 г. состоялись последние Олимпийские игры. Сторонники веротерпимости в 392 г. провозгласили императором в Риме Евгения, отменившего эти эдикты. Однако в решающей битве на реке Фригид в предгорьях восточных Альп в 394 г. военачальники-франки, сочувствовавшие христианству, убили Евгения, а его войска перешли на сторону Феодосия. Христианство победило. А Римская империя в последний раз была объединена под властью одного человека.

на Западе большая часть городов приходит в упадок. Растут и

расширяются крупные поместья магнатов. В эпоху варварских вторжений виллы магнатов приобретают укрепленный вид, напоминая уже средневековые замки. Ср. позднеримская вилла в Суффолке (Британия, IV-V вв.)

Многие горожане бегут из разоряемых варварами городов в укрепленные виллы под защиту и покровительство магнатов, которые имеют обширные земли с колонами во многих провинциях и собственные вооруженные отряды. Перешедшие под покровительство патрона могли получить у него землю на правах прекария. Священник Сальвиан в своей книге «О Божьем правлении» писал: «Они отдаются под защиту и под покровительство магнатов, и как бы переходят под их власть и в подданство к ним» (Salv. De gubern. Dei V, 8). Эдиктом Аркадия и Гонория 396 г. колонам и прекаристам запрещается, как лично зависимым, выступать в суде против своих землевладельцев.

- «одинокие»). Стремясь воплотить в жизни заветы Христа, соединиться с

Богом, фанатичные христиане бегут «от мира» (главным образом, из городов - от сборщиков налогов и от варваров) в труднодоступные места, основывают замкнутые сообщества людей для праведной жизни в общине - в строгом соответствии с Евангелием.

Еще в 30-е гг. IV в. Пахомий (292-348), бывший солдат из войска Константина, в поисках соединения с Богом, по велению явившегося ему во сне ангела, становится игуменом («предводителем») первого сообщества «одиноких» (MONACOI) в местечке Тавена в Египте, в области Верхней Фиваиды. Согласно «Лавсаику» епископа Палладия, данные Пахомию ангелом предписания были следующие:
1) Позволяй каждому есть по потребности.
2) Назначай им труды, соразмерные с силами каждого.
3) Не возбраняй ни поститься, ни есть.
4) Труды тяжелые возлагай на тех, которые крепче силами и больше едят; а малые и легкие назначай слабым, которые не привыкли к подвижничеству.
5) Кельи устрой отдельные, в одном здании, и в каждой келии пусть живут по три (Pallad. Lavs. De Pachom.)
Очень скоро в основанном Пахомием монастыре жило уже 7000 монахов. В IV-V вв. монастыри становятся крупными держателями земли. В 395 г. римская матрона Павла основывает в Вифлееме первый женский монастырь. Монахи молятся, читают и переписывают античные рукописи. Именно в монастырях сохранилась для нас античная литература.

готам: он активно привлекал их на службу, выплачивая большие деньги

готским вождям. Готы обосновались в Мезии, получая деньги, прекратили грабежи.

В 395 г. Феодосий умер, разделив империю между своими сыновьями. Августом Востока стал Флавий Аркадий с префектом претория галлом Руфином, августом Запада – Флавий Гонорий с префектом претория вандалом Стилихоном. Правительство Аркадия сразу же отказало в выплате жалованья готам (буквально – «стипендии»: stipendium). Тогда готы избрали себе нового короля – Алариха Балта (см. рис.), который «убедил их, что лучше собственным трудом добыть себе царства, чем сидя в бездействии подчиняться царствам чужим» (Iord. 147). Готы вторглись в Грецию, разграбили Коринф и Афины. В 397 г. войско Стилихона окружило готов в Ахайе, однако Аларих сумел прорваться в Эпир. Тогда Аркадий предложил готам для поселения Иллирик и постоянное жалованье, а Алариху звание «магистра воинов» (magister militum) Иллирика. Гонорий признал распоряжения Аркадия, желая использовать готов в своих целях. Но и у Алариха были свои планы.

в ноябре 401 г. осадил Аквилею. В том же году

огромные полчища вандалов и аланов идут вверх по левому берегу Дуная к Рейну, и подвергают разорению Рецию, а затем опустошают Галлию. Движение вандалов, по-видимому, было важным стимулом для готов ускорить свое переселение в Италию.

Первый этап переселения готов в Италию приходится на 401-402 гг. В апреле 402 г. на севере Италии у Полленции римское войско Стилихона дало бой Алариху. По результатам сражения император Гонорий решил возобновить союзный договор с готами Алариха. Готы отступили к Аквилее, однако летом того же, 402 г. они уже нарушили договор и попытались разграбить Верону. Стилихон вытеснил Алариха в Иллирик. С 404 г. полчища вандалов, свевов, сарматов и аланов под командованием Радагайса грабят Северную Италию. Стилихон, привлекая всех возможных варваров-союзников, в 406 г. разгромил Радагайса и изгнал его людей из Италии. Тем временем, в 406 г. массы франков, вандалов, аланов, свевов, а также «многие другие», согласно Орозию, переходят Рейн и вторгаются в Галлию (Oros. VII, 38,3; 40, 3).

казнен в Равенне – хорошо защищенном болотами городе на северо-востоке

Италии, который становится постоянной резиденцией западноримского императора. Договор с Аларихом был разорван. Требуя выполнения условий договора, Аларих пошел на Рим. В первый раз от него удалось откупиться, однако во второй раз, 14 августа 410 г. Рим был взят.

Согласно Прокопию Кесарийскому, «Когда Аларих потратил много времени на осаду Рима, и не смог взять его ни силой, ни другим каким-либо способом, он придумал следующее: отобрав из своего войска 300 молодцов, еще безбородых, только что достигших юношеского возраста… он тайно сообщил им, что собирается притворно подарить их некоторым римским патрициям, выдавая за рабов, разумеется, только на словах… В назначенный день, приблизительно около полудня, пусть все они соберутся к так называемым Саларийским воротам, внезапно нападут на ничего не подозревающую стражу и как можно скорее откроют ворота» (Procop. Bell. Vand. I, 2, 14-17). По другой версии, которую тоже приводит Прокопий, некая благочестивая женщина Проба приказала своим рабам открыть ворота готам, чтобы избавить Рим от голода.

Аларих, в противовес Гонорию, объявил римским императором сенатора Аттала, который

пообещал готам щедрое вознаграждение. Еще раньше в Галлии при помощи франков пытается утвердить свою власть Константин III, провозглашенный римскими войсками императором. Тем временем франки фактически властвуют Галлией, а вандалы с грабежами проходят Испанию и переправляются в Африку. Тогда же, как пишет историк Зосим, « британцы отложились от Римской империи, более не повинуясь римскому закону, а вернувшись к своим племенным обычаям» (Zos. VI, 5, 2).

Падение Вечного Города произвело огромное впечатление на современников. Многие литераторы, как например Зосим, автор «Новой истории» в 6 книгах, отстаивая язычество, обвиняли в этом христиан. Полемизируя с ними, Аврелий Августин, епископ Гиппона Регия, пишет в 413-427 гг. огромный труд «О граде Божьем» (De civitāte Deī), в котором впервые обосновывает линеарную концепцию времени и идею морального прогресса. По его мнению, история начинается с грехопадения Адама и Евы, в результате которого на земле утверждается противостоящий Богу «земной град». Крестная жертва Христа в качестве антитезиса этому граду порождает «странствующий град» - Церковь, «которая направляет этот земной мир к миру небесному» (Aug. De civ. Dei, XIX, 17). Церковь, по мнению Августина, неся любовь, ведет мир в светлое царство Христа: даже готы Алариха, грабя Рим, как христиане, не трогают христианские храмы, где находят себе убежище и женщины и дети.

и Африке, изгнав оттуда грабящих ее вандалов. Однако Аларих внезапно

умер и его зять Атаульф, новый король готов, увел племя в Юго-Западную Галлию и Испанию. А в 418 г. по договору следующего короля – Валии - с императором Гонорием, на территории Южной Галлии и Испании провозглашается, на правах «союзника римлян», королевство визиготов со столицей в Толозе.

Тем временем вандалы под предводительством Гизериха полностью покорили римскую Африку. Согласно Прокопию Кесарийскому, Гизерих, по примеру Валии, «не возгордился от успехов, но заключил мирный договор» с правительством Валентиниана III (425-455 гг.), малолетнего преемника императора Гонория и сына его сестры (Procop. I, 4, 12). По договору, вандалы должны были каждый год «посылать царю дань с Ливии». Тем временем, могущественная евразийская федерация племен во главе с гуннами и их вождем Аттилой уже угрожала и римлянам, и германцам. По Иордану, гунны, свирепые скотоводы и охотники, «побеждали не столько войной, сколько внушая ужас своим страшным видом» (Iord. Get. 127). Ср. на фото реконструкцию облика Аттилы по фрагментам скелета (Будапештский ист. музей).

данью и принуждались к участию в походах. Большую роль а

политике играли шаманы (кам). Так, Ata kam (тюрк. «шаман-отец»), верховный шаман, среди прочего определял «какие месяцы и годы будут благоприятными для народа» (ср. Attila); причем тесть Аттилы был его as kam («шаман-сподвижник»). См. Потапов Л. П. Алтайский шаманизм. Отв. ред. Р. Ф. Итс. Л.: Наука, 1991

числах июня 451 г. племенная коалиция Аттилы (гунны, остроготы, гепиды),

сходится на Каталаунских полях (ныне Шампань) в решающем сражении с коалицией римлян, франков и везеготов. Племенные ополчения вступали в бой толпами, без особого порядка. По словам Иордана: «битва – лютая, переменная, зверская, упорная… Если верить старикам, то ручей на упомянутом поле, протекавший в низких берегах, сильно разлился от крови от ран убитых» (Iord. Get. 208). По Иордану, в битве пало около 180 000 человек.

Эта битва прославила Флавия Аэция, командовавшего римско-франко-готской коалицией, и задержало продвижение гуннов в Галлию. Коалиция Аттилы распалась и он ушел за Рейн. Однако в следующем, 452 г. Аттила вторгся в Италию. Тогда в Риме, пришедшем в упадок в результате бегства населения и упадка торговли, свирепствовала чума и голод. Аттила не пошел на Рим. А в 453 г. Аттила умер и империя гуннов распалась, погрязнув в межплеменных раздорах.

империи шанс сохраниться хотя бы в качестве федерации, объединяющей в

себе и римлян, и варварские монархии. Однако в 454 г. Валентиниан III, подозревая Аэция в подготовке переворота, лично расправился с ним во дворце, по образному выражения Прокопия, «левой рукой отрубив себе правую» (Procop. Bell. Vand. I, 4, 28).

Вскоре сам Валентиниан III был заколот сенатором Петронием Максимом, который объявил себя императором. Во исполнение союзного договора вандалы Гизериха высадились в Италии с тем, чтобы по просьбе Евдоксии, вдовы Валентиниана «освободить ее, терпящую бесчестие от тирана» (Procop. Bell. Vand. I, 4, 39). Гизерих, однако, согласно Прокопию, просто надеялся грабежом компенсировать себе ранее выплачивавшуюся Риму дань за Африку. Летом 455 г. Петроний Максим умер, а Рим был подвергнут небывалому двухнедельному разграблению и разгрому (отсюда выражение «вандализм» и т. д.). Вмешался король визиготов Теодорих II. Он, используя недовольство римлян вандалами, выдвинул в императоры Авита, галло-римского аристократа (455-456 гг.)

варварских (германских) военных вождей. Главным здесь был Рицимер, представитель свевского

королевского рода, стоявший во главе дворцовой стражи. Он выдвинулся при Валентиниане III. Наняв войско из варваров, он, в ранге патриция, стал фактическим правителем Западно-Римской империи, возводя на престол и свергая номинальных императоров. На монетах наряду с именем императора чеканилась его монограмма. (см. ниже асс Либия Севера с монограммой Рицимера) .

Дважды разгромив вандалов, Рицимер, опираясь на свою армию, состоявшую из свевов и готов, сверг в 456 г. Авита и, по совету Восточно-римского императора Льва I, возвел на престол Майориана, также выходца из галло-римской знати. Майориан (456-461) разгромил флот вандалов в Кампании, был признан Испанией и Галлией, и «во главе пешего войска двинулся к Геракловым столпам», намереваясь затем «идти прямо на Карфаген» (Procop. Bell. Vand. I, 7, 11). Однако Рицимеру не понравилась его самостоятельность. И в августе 461 г. германская часть войск Майориана выступила против императора. По приказанию Рицимера он был арестован и казнен. На престол был возведен луканский сенатор Либий Север (461-465).

что пожилой сенатор Север был выдвинут Рицимером в противовес Олибрию,

которого предложил в императоры король вандалов Гизерих. В 464 г. аланы, изгнанные визиготами из Галлии, пытались вторгнуться в Италию , но были разбиты Рицимером.

В 460-е гг. все чаще западноримские императоры возводятся на престол при согласовании с императорами Востока. Рицимер нуждается в поддержке Востока. И после смерти в 465 г. Либия Севера Прокопий прямо пишет: «царь Лев поставил царем Запада сенатора Анфимия, выдающегося богатством и родовитостью» (Procop. Bell. Vand. I, 6, 5). Он был тестем Рицимера и был выдвинут в противовес тому же Олибрию, давней кандидатуре короля вандалов Гизериха. Однако вскоре между зятем и тестем возник конфликт, и Рицимер осадил Анфимия в Риме. В этой ситуации император Лев предложил уже больному Рицимеру кандидатуру Олибрия в качестве компромиссной фигуры. Олибрий был провозглашен императором, но вскоре умер от водянки (правил: VI-XI 472 г.). Незадолго перед тем умер и Рицимер. Олибрий был набожным христианином. Впервые на золотых монетах на реверсе изображается крест (COMOB).

с выбором преемника Олибрию, племянник Рицимера Гундобад при поддержке императорской

германской гвардии возвел на престол начальника императорских телохранителей Флавия Глицерия (473-474 гг.) См. ауреус Глицерия

Глицерий сумел отразить готовящееся вторжение в Италию короля визиготов Эвриха, но вскоре умер от болезни. Настал черед императору Востока назначать западноримского императора. Лев I назначил императором Юлия Непота , супруга одной из своих племянниц (nepos – племянник), который был наместником в Далмации.
В июне 474 года Непот прибыл в Равенну, был признан императором , низложил Глицерия, отправив его епископом в Салону. Непот заключил новый союзный договор с визиготами, по которому под контроль Империи вернулась древняя галльская Провинция (Прованс).
Однако Непот был чужим в Риме.  Сенаторы и военно-служилая знать Запада хотели видеть на троне своего человека. И вот, германский военачальник Флавий Орест, выступив из Рима с армией на границу с визиготами, в августе 475 года, достигнув Равенны, провозгласил императором Ромула Августа, своего 14-летнего сына от римлянки: «в василевсы был возведен Август» (Procop. Bell. Vand. I, 7, 15).

малолетнего Льва II, не мог признать свержение законного с его

точки зрения императора. Юлий Непот продолжал править Далмацией, а Ромул Август был объявлен узурпатором. Но и в Риме наглое желание Ореста, начинавшего карьеру личным секретарем Атиллы, утвердить у власти свою собственную династию также встретило, мягко говоря, непонимание. См. ауреус Ромула Августа

Командир отряда скиров Одоакр, завидуя Оресту, решил опереться непосредственно на поддержку императора Зенона и при его помощи возвыситься над Орестом. Согласно Excerpta Valesiāna из «Хроник Теодориха», «Одоакр выступил с отрядом скиров и убил патриция Ореста в Плаценции, а его брата Павла – в Сосновой Роще, что за Классисом в Равенне. Когда Одоакр вступил в Равенну, он лишил царской власти Августенка (Augustulum), которому, пожалев его ввиду юности, сохранил жизнь. За его красоту он дал ему 6 000 золотых, отправив жить в Кампанию на правах свободного» (Anonim. Vales. Theod. 8).

признав его верховную власть над собой. Взамен, с согласия Зенона,

Одоакр «стал королем» (Anonim. Vales. Theod. 10)

Это означало падение римской власти на Западе. Сама Римская империя продолжала существование вплоть до 1453 г, до взятия Константинополя турками. И, несмотря на то, что культурная основа государства скоро становится греческой, самоназвание подданных восточноримского императора всегда было ROMAIOI (римляне, ромеи). Понтийские греки называют так себя до сих пор. Ведь официальным названием Константинополя было NEA RWMH (Новый Рим). Однако, в силу сложившейся в нашей стране специфической научной традиции, история Римской империи 476-1453 гг. рассматривается в курсе истории средних веков как история Византийской империи для того, чтобы разделить два важных этапа в истории и культуре одного и того же государства. Византий как исконное наименование столицы этого государства широко употребительно у всех восточноримских историков (ср. у Прокопия Кесарийского в «Войне с персами»: Bell. Pers. II, 1 и мн. др.). Ср. герб Восточно-Римской империи эпохи Палеологов (XV в.).