ВОПРОС 28

основателей гуманистической
психологии А.Маслоу говорил о ней
как о синтезе

психоанализа
и гештальт-терапии.
Гуманистическое направление – это психология третьей силы, альтернатива рассмотрения человека как
1) нечто управляемое бессознательными импульсами и инстинктами, влечениями;
2) как производное нашего поведения, которое формируется под воздействием влияния окружающей среды и представляет человека как продукт некой манипуляции его поведением посредством стимулов.

её уникальность, возможность её непрерывного развития, актуализация всех потенциальных возможностей

личности.

Основные тезисы гуманистического направления:
1. человек от природы изначально хорош и склонен к самосовершенствованию;
2. сама сущность человека постоянно движет его в направлении личностного роста, развития, самосовершенствования, творчества.

подходов: В работах А. Маслоу, С. Джурарда, Ф. Бэррона, К. Роджерса

разработаны представления о психически здоровой, полноценно функционирующей личности. Проблема движущих сил становления и развития личности, потребностей и ценностей человека получила раскрытие в работах А. Маслоу, В. Франкла, Ш. Бюлер и др. Ф. Бэррон, Р. Мэй и В. Франкл подвергли анализу проблему свободы и ответственности. Трансценденция человеком своего бытия рассматривается при этом как специфически человеческая сущностная особенность (С. Джурард, В. Франкл, А. Маслоу). Проблематика межличностных отношений, любви, брака, сексуальных отношений, самораскрытия в общении рассматривается в работах К. Роджерса, С. Джурарда, Р. Мэя и др.

зрелых людей.

Он указывает на необходимость в содержании психологии изучать здоровье,

любовь, благополучие.

Здоровье с точки зрения Маслоу – это нечто большее, чем просто отсутствие болезней и нервно-психических расстройств. Его подход подчеркивает необходимость изучения радости, любви, творчества, выбора и самореализации.

целое.
Человеческий организм ведет себя не как набор дифференцированных частей, а

как целое, что случается с одной часть, то влияет на весь организм. Нельзя рассматривать человека как отдельные проявления его поведения, игнорируя его индивидуальность.


2. Природа человека, в сущности, хороша или нейтральна. Негативные тенденции в человеке – это результат: фрустрации и неудовлетворенности потребностей. Но негативных тенденций нет в человеке. Это не врожденные пороки.

для самосовершенствования.

3) В человеке приоритетной является его творческая сущность. Творчество

наиболее универсальная характеристика всех людей. Способность к творчеству заложена в каждом из нас.

организованы иерархически физиологические потребности, п. безопасности, принадлежности любви, самоуважении;




2. метапотребности

– не имеют иерархии, одинаковы по силе и могут легко заменяться потребности в справедливости, доброте, порядке, единстве.

останавливается.
2. Основной принцип организации мотивации поведения человека – иерархическое расположение

потребностей человека.
3. все потребности являются врожденными;
4. потребности организованы и иерархическую систему доминирования;
5. первоочередные потребности более сильные и объемные;
6. доминирующие потребности располагаются внизу и требуют первоочередного удовлетворения;
7. по мере удовлетворения доминирующих (нижерасполагающихся) потребностей, становятся актуальными вышерасполагающиеся потребности. Они начинают участвовать в мотивации поведения.

врожденные, или инстинктоидные, и что они организованы в иерархическую систему

приоритета или доминирования.

в то время как остальные люди в большинстве своем наслаждаются лишь отдельными моментами

триумфа, достижения цели или высшими пиками переживаний.

Самоактуализирующимся личностям свойственно динамическое стремление к развитию, а также постоянное напряжение 'ради далекой и зачастую недостижимой цели'. Здесь будоражащий и возбуждающий 'мотив развития' ставится в противоположность 'мотиву ликвидации дефицита', который толкает к снятию напряжения и достижению покоя и равновесия.

реальности.
2. Полное принятие природного мира, других людей и самого себя.
3.

Спонтанность, простота, естественность
4. Центрированность на процессе решения задачи, а не на себе.
5. Некоторая потребность в уединении
6. Автономность, независимость от частной культуры и среды.
7. Постоянная свежесть оценки (открытый взгляд на мир).
8. Опыт высших состояний или мистичность
9. Чувство общности с человечеством в целом
10. Глубокие межличностные отношения.
11. Демократическая структура характера.
12. Различение средств и целей (а следовательно, добра и зла).
13. Философское невраждебное чувство юмора.
14. Самоактуализируещееся творчество как процесс.
15.  Автономность и противостояние к приобщению к культуре

результате работы со своими клиентами, имеющими различные эмоциональные расстройства.

и реалистична, ориентирована на движение вперед к определенным целям;

человек по

природе позитивное, разумное создание, стремящееся жить в гармонии с собой и другими;

человек развивается, конструктивно реализуя свойственные ему врожденные возможности;

4. человек обладает естественной тенденцией двигаться в направлении независимости, социальной ответственности, зрелости, творчеству.

тенденция к развитию в природе

самоактуализация обладает мотивационной силой действующей на

психические процессы, относящиеся к самости человека. Мотивацией поведения по Роджерсу служит потребность человека развиваться и улучшаться. Человеком управляет процесс роста, вследствие чего личностный потенциал реализуется.

актуализацию.

Тенденция самоактуализации – процесс реализации человеком на протяжении всей жизни

своего потенциала с целью стать полноценно функционирующей личностью.

Тенденция к самоактуализации – это тенденции к выражению и активизации всех возможностей организма или «Я» - необходимость распространяться, расширяться, развиваться.

Таким образом, важнейший мотив жизни человека — это актуализировать, то есть сохранить и развить себя, максимально выявить лучшие качества своей личности, заложенные от природы.

что психологическая реальность феноменов является исключительно функцией того, как они

воспринимаются людьми. Следовательно, по Роджерсу, каждый человек интерпретирует реальность в соответствии со своим субъективным восприятием, и его внутренний мир в полной мере доступен только ему самому.

Реальным для индивида является то, что существует в пределах его субъективного мира.

Действительная реальность – это не отражение мира посредством чувств, а это реальность, которую воспринимает и интерпретирует организм. Интерпретация реальности идет в соответствии с субъективными восприятиями каждого индивида. Поведение человека зависит от этого субъективного восприятия действительности. Чтобы постичь поведение человека, почему он так думает, чувствует, ведет себя, надо постичь его внутренний мир.

происходит внутри оболочки организма в любой, данный момент, что потенциально

доступно сознаванию.

Поле опыта определяет то обстоятельство, что если человек считает, что нечто случилось, то оно случилось на самом деле. Так как это путь его видения мира и его интерпретации этого мира.

Основным аспектом психических исследований личности является изучение субъективных переживаний или субъективного опыта.

Связь опыта и поведения человека – важный пункт теории Роджерса. Поведение регулируется субъективной интерпретацией ситуации в данный момент и её персональным значением. На каждое поведение в данный момент влияет данное восприятие и интерпретация.

связанный гештальт целостность, постоянно находящийся в процессе формирования по мере

изменения ситуации.
Самость человека или «Я-концепция» - организованный конструкт, состоящий из:

восприятий свойств «Я» или меня;

восприятий взаимоотношений «Я» или меня с другими людьми и разными аспектами жизни;

ценности, связанные с этим восприятием.

Я-концепция – это представление человека о самом себе. Я-концепция отражает, какими мы видим себя в связи с различными ролями, которые играем в жизни.

как мы полагаем мы должны быть или хотели быть, отражает

атрибуты, которые человек хотел бы иметь, но не имеет и стремиться к ним. Он придает им наибольшую ценность для себя.

Я – реальное – это представления человека о самом себе, основанные на прошлом и настоящем опыте, и ожиданиях будущего.

Я-концепция принимается и регулируется сознанием, она не бессознательна. Особо встает проблема соотношения представления о себе и реального Я. Здесь впервые возникает возможность сказать: как себя представляешь, таков ты и есть. Проблема понимания себя как вскрытие, познание своего реального Я. Условием самоактуализации является совмещение противоречий.

Я образ одна из основных его проблем.

В тесте на

самооценку записываем 3 ряда прилагательных для оценки.
Я для других, каким меня видят другие
Затем Я как таковой, реальное Я.
Я в развитии или идеальное Я.


Идеальное Я это представление о ближайших возможностях своего развития. Роджерс посмотрит на оценку себя пациентом в столбцах и увидит, что между этими столбцами есть несовпадения, противоречия то есть неконгруэнтность. Степень в какой Я-реальное отличается от идеального Я – один из показателей неудовлетворенности и дискомфорта личности, а также невротических трудностей.

Принятие себя таким, каким человек в действительности является, а не таким, каким хотел бы быть – признак душевного здоровья.