христанство

свободное вероисповедание для христиан в Римской империи, им было разрешено

организовывать церкви, им было возвращено конфискованное имущество. Режим религиозной терпимости.

таинств

Иоанна

Павла являются - после Евангелий - важнейшим документом священной новозаветной

письменности. Обращены к отдельным церковным общинам.
Стиль Посланий Павла в высшей степени своеобразен. Обычно он диктовал их, и поэтому они сохраняют отпечаток живой, непосредственной речи. В них сочетаются вдохновенная проповедь, увещания, полемика, богословские размышления, автобиографические элементы, обсуждение частных проблем и житейские просьбы.

на острове Патмос с середины 68 до начала 69 года

Иоанном Богословом
Основное содержание книги - пророчества и видения будущего, открывшиеся автору через бога. Согласно Апокалипсису, человечество ожидает период бедствий, голода, болезней, после которых произойдет битва между армией сатаны и небесным воинством во главе с Христом

земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа

Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

Первой Ипостаси Святой Троицы – о Боге Отце и о

Боге как о Творце мира.
Во втором – о Второй Ипостаси Святой Троицы, о Господе Иисусе Христе, Сыне Божием.
В третьем – о Воплощении Сына Божия.
В четвертом – о страдании и смерти Иисуса Христа.
В пятом члене Символа веры говорится о Воскресении Иисуса Христа.
В шестом – о Вознесении Иисуса Христа на Небо.

восьмом – о Третьей Ипостаси Святой Троицы, о Святом Духе.
В

девятом члене Символа веры – о Церкви.
В десятом члене – о Крещении, где подразумеваются и другие Таинства.
В одиннадцатом – о будущем (всеобщем) Воскресении мертвых.
В двенадцатом члене Символа веры – о Жизни Вечной.

верующим невидимая благодать Божья.
Таинство Причащения (Евхаристии) верующий получает благодать обожения

через единение со Христом. Верующий под видом хлеба и вина вкушает (причащается) Тела и Крови Христа во оставление грехов и в Жизнь Вечную.

грехов и освящающая его.
В Таинстве Миропомазания верующему, при помазании святым

Миром частей тела, дается благодать, ставящая его на путь духовной жизни.
В Таинстве Покаяния исповедующий свои грехи, при видимом изъявлении прощения от священника, получает благодать, освобождающую его от грехов.

благодать Божья, исцеляющая немощи душевные и телесные.
В Таинстве Брака супругам

дается благодать, освящающая их союз (во образ духовного союза Христа с Церковью), а также рождение и христианское воспитание детей.
В Таинстве Священства чрез святительское рукоположение (хиротoнию) правильно избранному из числа верующих дается благодать стать священником.

Покаяние, Причащение, Елеосвящение и, при определенных условиях, Брак.
Кроме того, Таинства

делятся еще на две категории:
1) обязательные для всех христиан - Крещение, Миропомазание, Покаяние, Причащение и Елеосвящение;
2) необязательные для всех - Брак и Священство.