Жизнь и творчество В. Г. Распутина

2015 «Родился я в трехстах километрах от Иркутска, — рассказывает

писатель, — в Усть-Уде, что на Ангаре. Так что я — коренной сибиряк, или, как у нас говорят, тутошний. Отец мой крестьянствовал, работал в леспромхозе, служил и воевал… Словом, был, как все. Мать работала, была домохозяйкой, едва-едва управлялась с делами и семьей, — ей забот, сколько помню, всегда хватало» [1].

Он прославил край таёжный

Аталанка. Красота природы Приангарья захлестнула впечатлительного парнишку с первых же

лет жизни, навсегда поселившись в потаенных глубинах его сердца, души, сознания и памяти, проросла в его произведениях зернами благодатных всходов, вскормивших своей духовностью не одно поколение россиян

талантливого мальчугана. В том, что он таков, никто и не

сомневался – в деревне ведь любой с рождения виден как на ладони.

очень жадно тянулся он к знаниям. Смышленый паренек читал все

что ни попадалось: книги, журналы, обрывки газет. Отец, вернувшись с войны героем, заведовал почтовым отделением, мать работала в сберкассе. Беззаботное детство оборвалось разом –у отца на пароходе срезали сумку с казенными деньгами, за что он угодил на Колыму, оставив жену с тремя малолетними детьми на произвол судьбы.

Валентина снарядили в Усть-Удинскую среднюю школу. Взрослел паренек на собственном

голодном и горьком опыте, но неистребимая тяга к знаниям и не по-детски серьезная ответственность помогли выстоять. Об этом сложном периоде жизни Распутин позже напишет в рассказе «Уроки французского», удивительно трепетном и правдивом.

летом того же 1954 года, блестяще сдав вступительные экзамены, он

стал студентом филологического факультета Иркутского университета. О писательстве не помышлял –видно, не пришел еще срок.

Иркутский университет

несколько лет работал в газетах Иркутска и Красноярска, часто бывал

на строительстве Красноярской ГЭС и магистрали Абакан — Ташкент. Очерки и рассказы об увиденном позже вошли в его сборники «Костровые новых городов» и «Край возле самого неба».

масштабнее – строительство железнодорожной магистрали Абакан – Тайшет, Саяно-Шушенской и

Красноярской ГЭС, ударный труд и героизм молодежи и т. д.
Новые встречи и впечатления уже не вмещались в рамки газетных публикаций.
В 1961 в альманахе «Ангара» (№ 1) появляется в печати первый рассказ В. Распутина «Я забыл спросить у Лешки…».

рассказов Распутина «Уроки французского», посвященный Анастасии Прокопьевне Копыловой, матери драматурга

А. Вампилова. Маленький герой рассказа — 11-летний мальчик сталкивается с жестокой нуждой, испытывая тягостные муки голода. Находясь на грани отчаяния, он в одиночку борется за свое существование, не принимая милостыни и помощи от окружающих. Лишь молоденькой учительнице удалось обмануть его бдительность, проигрывая ему небольшие деньги в азартные и запрещенные в послевоенной школе игры. [2].

напечатана повесть Распутина «Живи и помни» — одно из лучших

произведений русской послевоенной прозы. Задуманная писателем как повесть о женщине «в ее природном и нравственном целомудрии», она воспринималась критикой как произведение о войне, о дезертире, сбежавшем домой, чтобы «поглядеть» на родственников и жену. Характер Настены Гуськовой максимально приближен к идеальному. Она «с самого начала мечтала отдавать больше, чем принимать, — на то она и женщина, чтобы смягчать и сглаживать совместную жизнь, на то и дана ей эта удивительная сила, которая тем удивительней, нежней и богаче, чем чаще ею пользуются», — писал Распутин. [3].

трагического выбора, ее душа не может примирить противоположные решения: как

жить по совести, вместе со всем деревенским миром, сплоченным в горестях военной жизни, и как сохранить верность и преданность мужу, нарушившему закон братства и товарищества и бежавшему с поля боя. Преступление Андрея Гуськова отчуждает Настену от людей, лишает ее уверенности в настоящем, которое расходится на «отдельные, равные, чужие друг другу куски», и даже долгожданный ребенок обещает ей в будущем только позор. Она не может так больше жить и уходит в воды Ангары. [3].

Распутина о трагической судьбе деревни под колесами «научно-технической революции», осуществляемой

варварскими, жестокими, антигуманными методами. Усиливается трагическое мироощущение писателя. Если в «Последнем сроке» происходило прощание со старухой Анной, исполнившей свой долг и уходящей естественной смертью, в повести «Живи и помни» — с молодой прекрасной женщиной, не сумевшей вынести тяжкого бремени вины мужа-дезертира, то в последнем произведении погибала под волнами искусственного моря Матера — русская патриархальная деревня. Время и власть обрекали на гибель обширные материки (не случайно деревня названа Матерой), еще живые и плодоносные. [3].

«Прощание с Матерой»
(1976)

традиционным укладом жизни, нравственными и духовными заветами предков, которые Распутин

олицетворяет в образе величественной и крепкой старухи Дарьи. Остров Матера у Распутина не просто отдельная деревня, а модель крестьянского мира, наполненного своими жителями, скотиной, зверьем, проживающим в уютном и родном ландшафте, в центре которого находится мощный листвень, границы которого охраняет таинственный и мистический Хозяин. Здесь царят гармония и целесообразность, познание и труд, уважение к живым и почитание мертвых.  [3].

к публицистике («Поле Куликово», «Абстрактный голос», «Иркутск с нами» и

др.) и рассказам. В журнале «Наш современник» (1982. № 7) напечатаны рассказы «Век живи — век люби», «Что передать вороне?», «Не могу-у…», «Наташа», открывающие новую страницу в творческой биографии Распутина. В отличие от ранних рассказов, в центре которых была судьба или отдельный эпизод биографии героя, новые отличаются исповедальностью, вниманием к тончайшим и таинственным движениям души, которая мечется в поиске гармонии с собой, миром, Вселенной. «Здесь новый уровень общения людей, — писал В. Крупин, — здесь душа с душою говорит».

В. Распутин - публицист

лучших традиций русских классиков. Обо всех сочинениях писателя можно сказать

одной фразой поэта: «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет». Главные явления, которые он обличает со всей мощью и бескомпромиссностью – это отрыв от корней «иванов, родства не помнящих».

в депутаты парламента и работу в составе Президентского совета при

Михаиле Горбачёве, по его словам, «ничем не кончилось» и было напрасным. После избрания прислушиваться к нему никто и не думал.
Валентин Распутин тратил немало сил и времени на защиту Байкала.
В 1989-90 — Народный депутат Верховного Совета СССР. В. Г. Распутин выступал с горячими патриотическими речами против поворота сибирских рек, впервые процитировал слова П. А. Столыпина о «великой России»: «Вам нужны великие потрясения, нам нужна великая Россия». В июле 1991 года подписал обращение «Слово к народу». [4].

год бывал в своей деревне, где родные люди и родные

могилы.

Рядом с ним родные и близкие по духу люди. Это жена – верный спутник и самый близкий друг, надежный помощник и просто любящий человек. Это дети, внучка, друзья и единомышленники. «Валентин Григорьевич – верный сын земли русской, защитник ее чести. Его талант сродни святому источнику, способному утолить жажду миллионов россиян» [5].