Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях

имеет отношение к теме нашего урока?

учитель истории и обществознания МБОУ "Февральская СОШ"

«буддизм», «конфуцианство», «Веда», «реинкарнация», «йога», «дао», «логос»; ознакомиться с особенностями

мифологического сознания людей древности; развивать умения осуществлять комплексный поиск, систематизацию социальной информации по теме, сравнивать, анализировать, делать выводы по теме, рационально решать познавательные задания, вырабатывать гражданскую позицию.

философия: как стать «человеком для общества».
Философия Древней Греции: рациональные начала

постижения природы и общества».

из словаря, сложившегося в мире вчерашнем»

( Антуан де Сент-Экзюпери)

Миф (греч.) – предание, учение.

Прочитайте следующие мифы и ответьте: о чем они нам рассказывают?

исторически первая форма миропонимания, объяснения людьми общественной жизни.
Прочитайте отрывок из

книги «Мифы народов мира» – с. 25 (учебник Л.Боголюбова «Обществознание 10 класс, профильный уровень)
Чем сказка отличается от мифа?
Можно ли историческое предание отнести к разновидности мифа? Обоснуйте свой вывод.

существом-богом.
Идея развития – мир постепенно развивался из хаоса.
Основные тематические циклы:
Космогонические

мифы – о происхождении человека и человеческого общества;
Мифы о культурных героях – о происхождении и введении тех или иных благ;
Эсхатологические – о «конце света», конце времён.

процессы в нем, воспринимаются единым и реальным.
Поиск не причин явлений,

а их творца.
Время не существовало отдельно от человека, воспринималось через ритм и периодичность жизни человека.
Мир – арена борьбы божественных и демонических, космических и хаотических сил. Человек призван помогать добрым силам.
Праздновались важнейшие природные события.

найти мифы по одной или всем циклам.

«Особенности мировоззрения индийцев» (как представляли себе окружающий мир, какое место

и роль отводили человеку в этом мире).
Первые письменные источники индийской прафилософии - Веды – сборники гимнов богам, песнопений, ритуалов, изречений, жертвенных формул и т.п. Составлялись в первой половине 1-го тысячелетия до н.э. (Веды – от слова ведение, знание).

демонов, духов, животных и обитателей адов

благородных истины – стр. 20
«Восьмеричный» путь:

живую Вселенную, человека считали неотделимой частью этого организма, так как

жизнь для них не сводилась лишь к биологической её форме, они имели право стремиться к бессмертию в других мирах и свято верили в бессмертную душу, стараясь не засорять её злом и безобразными поступками.

самобытное представление о человеке и мире как созвучных реальностях.
Слушая

рассказ, составьте план-конспект данного вопроса.

(нечто активное, освещающее путь познания).
Человек объединяет в себе темное и

светлое, женское и мужское, активное и пассивное, занимает срединное положение в мире, призван преодолеть его расколотость. Срединное положение определяет срединный путь человека, его роль посредника: «Передаю, но не творю». Человек должен следовать ходу вещей, деятельность без нарушения меры.
Даосизм – учение о пути (дао – путь).

себя, но для общества.
Изначальное понятие – «порядок».
Подлинное соблюдение порядка ведет

к должному исполнению обязанностей.
Порядок наполняется добродетелью.
Такое исполнение обязанностей приводит к проявлению человечности (жень).
Философ отождествлял общество с государством.
Правильное государство это большая семья.
Принцип справедливости и исправности (ли).

Таков путь (дао) образованных, которые обладают нравственной силой (дэ) и которым должно быть вверено управление обществом.

любви и преуспеваемости, взаимной пользы. В обществе – взаимная человечность,

все должны заботиться о взаимной пользе. Теоретические исследования – непозволительная роскошь. Необходимость – практическая целесообразность, заложенная в трудовой деятельности.

– создает законы, кто глуп – законами ограничен. Кто способен

– изменяет порядок, кто неспособен – тот порядком связан. С человеком, который связан порядком, не стоит говорить о делах, а с человеком, который ограничен законами, не стоит говорить об изменениях.