Гераклит. Объективная диалектика

Дьячкова Т. Е.

не войти в одну и ту же реку»
(Гераклит. Перевод

цитаты из диалога Платона «Кратил»)

Годы жизни: ок. 540 г. до н. э. - ок. 483 г. до н. э.

Акмэ: 504-501 гг. до н. э.

Основатель первого учения о диалектике

Принадлежал к роду басилевсов, отказался от привилегий в пользу брата

«Не был ничьим слушателем, и заявлял, что сам себя исследовал и сам от себя научился»

За сложность, противоречивость тенденций в учении прослыл «темным»

Геракли́т Эфе́сский

(«Муза») – примерно 130 сохранившихся фрагментов:
Солнце так велико, как нам

оно кажется, и, «когда бы не было Солнца, была бы ночь, несмотря на то что существуют звезды»
«Гром возникает путем столкновения ветров и туч, и проникновения ветров в тучи»
«Молнии возникают воспламенением испарений, а зарницы — загоранием и потуханием облаков»
Из сохранившихся мыслей Гераклита для нас самые важные те, которые относятся к способу объяснения сущности и развития мира как целого.

Гераклиту, не создан никем из богов или людей.
Огонь, с

одной стороны, подобен праматерии.
С другой стороны, это символом динамики развития

и в основном является круговоротом веществ, стихий – огня, воздуха,

воды и земли (образ реки)
Становление возможно только в виде непрерывного перехода из одной противоположности в другую, в виде единства уже сформировавшихся противоположностей
Едины жизнь и смерть, день и ночь, добро и зло
Противоположности пребывают в вечной борьбе, так что «раздор есть отец всего, царь всего»

ОБЪЕКТИВНАЯ ДИАЛЕКТИКА ГЕРАКЛИТА

развития

«порядок», «закон»

Логос - род универсальной закономерности и необходимости

Совпадают судьба,

необходимость и разум

Глаза и уши– наилучшие свидетели, «глаза – более точные свидетели, чем уши» (внешние чувства)

Только мышление приводит к мудрости

ЛОГОС

оно стремится постичь сущность - логос

Кто не понимает Логос, не

может понять ничего в развитии мира

Как мир, так и праматерия и Гераклитов логос существуют объективно, т. е. независимо от человеческого сознания

Человеческое сознание подчинено логосу

Это диалектика развития объективно существующего мира.

принципов мира, но скорее их скрывает.

Гераклит критически высказывается о

целом ряде других мыслителей, в частности о Пифагоре:
«Многознание не научает разумности, ибо оно научило бы Гесиода и Пифагора, также и Ксенофана и Гекатея».

Гераклит отрицает мелкую, дешевую ученость, которая не стремится к познанию и выявлению подлинных причин и принципов вещей.

«Многознание» и «многоученность»

то же время универсальных черт диалектики.
Ни у кого из

более поздних ученых и мыслителей не было такого универсального воззрения, какое было у Гераклита

ОСОБЕННОСТЬ ИДЕЙ ГЕРАКЛИТА: