Культура и искусство древней Индии

в течение нескольких тысячелетий. На протяжении этого времени многочисленные народы,

населяющие территорию Индии, создали высокохудожественные произведения литературы и искусства. Многие из этих произведений относятся к древнему периоду истории Индии, охватывающему промежуток времени с 3 тысячелетия до н.э. по 5 в. н.э. В географическом отношении Индия делится на южную Индию — Индостанский полуостров — и северную, занимающую бассейн рек Инда и Ганга и примыкающие к ним области. В северной части Индии, в плодородных долинах больших рек главным образом и развивалась культура Древней Индии.

Археологические находки, сделанные в долине Инда, открыли древнейшие культуры, восходящие

к 2500 - 1500 гг. до н.э.; важнейшая из них обнаружена в поселениях Мохенджо-Даро (в Синде) и Хараппа (в Пенджабе) и относится к бронзовому веку.

и прикладного искусства, найденные в Мохенджо-Даро и Хараппе. Многочисленные печати

из Мохенджо-Даро с искусной резьбой указывают на сходство культуры долины Инда с культурой Месопотамии времени Шумера и Аккада, с которыми, повидимому, Древняя Индия была связана торговыми отношениями.

н.э. в результате вторжения в долину Инда племен ариев, стоявших

на более низкой ступени развития и смешавшихся с коренным населением страны. Последующий период известен нам главным образом по древнейшему литературному памятнику Индии — Ведам, создание которых относится ко 2 тысячелетию до н.э.

разделение общества на варны — группы, отличавшиеся по их положению

в обществе, и утверждала привилегии жрецов и военной знати.
Брама — созидатель, Вишну — охранитель и Шива — разрушитель

эпические произведения «Махабхарата» и «Рамаяна», наиболее полно и ярко воплотившие

древнеиндийскую мифологию, которая явилась основой искусства Индии на протяжении многих веков.

до н.э. не сохранились. Зато довольно полное представление об искусстве

Древней Индии дают памятники начиная с периода династии Маурья (322 - 185 гг. до н.э.). Объединение страны в одно большое централизованное государство было начато Чандрагуптой (около 322 - 320 гг. до н.э.) и завершено Ашокой (272 - 232 гг. до н.э.).

получивший широкое распространение в 3 в. до н.э. Согласно легенде,

основатель этого учения Сиддхарта Гаутама был сыном влиятельного князя, жившего в северо-восточной Индии в 6 в. до н.э. Увидев страдания людей, он в возрасте 29 лет покинул дворец, оставив жену и сына, и стал проповедовать новое учение, Путем длительных странствований, страданий Гаутама достиг нирваны (то есть прекращения перевоплощений и освобождения от страданий) и стал называться Буддой, то есть «просветленным».

ступы представляли собой сложенные из кирпича и камня полусферические сооружения,

лишенные внутреннего пространства, по облику восходящие к древнейшим погребальным холмам. Ступа воздвигалась на круглом основании, по верху которого был сделан круговой обход. На вершине ступы ставился кубический «божий дом», или реликварий из драгоценного металла (золота и др.). Над реликварием возвышался стержень, увенчанный убывающими кверху зонтами — символами знатного происхождения Будды. Ступа символизировала нирвану. Назначением ступы являлось хранение священных реликвий.

столбы, обычно завершенные капителью, увенчанной скульптурой. На столбе высекались эдикты

и буддийские религиозные и моральные предписания. Вершина столба украшалась лотосовидной капителью, несущей скульптуры символических священных животных. Такие столбы более ранних периодов известны по древним изображениям на печатях.

храмы и монастыри высекались прямо в массивах скал и представляли

подчас крупные храмовые комплексы. Суровые, величественные помещения храмов, разделенные обычно двумя рядами колонн на три нефа, украшались круглой скульптурой, резьбой по камню и живописью. Внутри храма помещалась ступа, расположенная в глубине чайтьи, против входа.

самых впечатляющих архитектурных сооружений. Храм строился на протяжении 150 лет,

в его сооружении участвовало 7 тысяч человек. Он занимает площадь в два раза превышающую площадь Парфенона в Афинах, по высоте превосходит его в полтора раза. Храм посвящен богу Шиве.

культовой архитектуре Индии широко распространились пещерные храмы — чайтьи. Центральный

коридор отделен от боковых рядами колонн со скульптурными капителями. В дальнем конце молитвенного зала возвышается ступа