kung – fu

н.э.) существовал танец, имитирующий движения короткохвостой обезьяны – макаки.
Известный китайский

врач Хуа То разработал систему движений под названием “Игры пяти зверей”, где наряду с движениями тигра, оленя, медведя и лошади были описаны позы и движения обезьяны, используемые для укрепления здоровья.
Ко времени династии Мин (1368-1644) стиль обезьяны стал одним из основных видов китайского боевого искусства.
Ван Шисин, ученый того же периода, составил очень живое описание искусства Ушу в своей книге “Путешествие на гору Суншан”. Он писал: “…И когда я спустился с горы и вернулся в свое жилище, священнослужители, чтобы развлечь меня, снова продемонстрировали мне различные виды военного искусства, кулаки и дубинки мелькали, как молнии. Среди исполнителей был представитель стиля обезьяны, который прыгал и вертелся так, как будто он был настоящей обезьяной”.

обороны, такие, как пинки, удары, броски, захваты, прыжки, кувырки; им 

характерна быстрая реакция, гибкость, находчивость и активность, как у обезьяны.
Свод требований, которыми являются: решительность, легкость, гибкость, настойчивость, хитрость, ум, неуловимость, осторожность, живость (энергичность), сдержанность, смелость, цепкость, хватание, нанесение рубящего удара, отбив (движение запястья), захват, зажим ладонью, толчок, оплетающий пинок, толчок ногой, захватывающий удар ногой.
Первые 11 требований предъявляются к движениям тела и призывают к тесной взаимосвязи разума и тела, к быстроте, мощи, решительности и , одновременно, мягкости, скорости и проворству. Следующие 7 требований относятся к движениям верхних конечностей и последние – к движениям ног и стоп.

о настоящем стиле обезьяны. Кроме того, обезьяне присущи характерные особенности:
она

прыгает стремительно и оборачивается;
она прячется и увертывается, будто находится в густом лесу;
она гибкая и настороженная, но тело ее расслаблено;
среди опасностей и трудностей она чувствует себя уверенно;
она “срывает плоды с неба” (райские персики), как будто занята обычным дело;
она видит все, что происходит вокруг нее, и при опасности готова немедленно спрятаться;
она легко хватает, наносит удары, висит.

плечи расслаблены, шея втянута, руки согнуты в локтях и запястьях,

а тело собрано. Учитывая, что обезьяна ходит раскачиваясь из стороны в сторону, перемещаться в стиле обезьяна необходима легкими быстрыми шагами, или мелкими шажками на цыпочках, или короткими и пружинистыми прыжками. Технические приемы для верхних конечностей должны выполняться с максимальной скоростью и проворством, присущими обезьяне.

натура обезьяны, ведь мы имеем дело не с танцем, где

необходимо только внешнее сходство с животным, а занимаемся боевым искусством. Поэтому необходимо добиваться полного сходства  при исполнении как по форме, так и по содержанию. Недостаточно продемонстрировать проницательность и проворство обезьяны, следует прочувствовать необходимость нападения и обороны, реально осознать присутствие “врага”, иначе исполненное движение будет выглядеть неправдоподобным, безжизненным и бессмысленным.

защиты. В стиле обезьяны движение и отдых, напряжение и расслабление

ритмично чередуются и противопоставляются как в нападении, так и в защите, акцент делается на серию движений по 3-4 комбинации в каждой. Суть всех движений – постоянная атака, смена позиций, не давая противнику ни малейшей возможности на ответный удар.

и проворными, будь то прыжки или ходьба на согнутых ногах.

Во время движения вперед или назад, вправо или влево шаги должны быть легкими, быстрыми и бесшумными, что позволит застать соперника врасплох. Все тело, руки, ноги действуют согласованно, потому что только при этом можно сконцентрировать все усилия на одной точке и увеличить эффективность атаки.

от удара противника, парируете его или маневрируете – всегда необходимы

большая скорость и ловкость, без которых теряется сам дух этого искусства.

духовное сходство с ним еще более важно. Необходимо овладевать как

духом, так и формой, через форму передавая дух. А ключ к духовному сходству – в силе взгляда.
Выразительные глаза не только помогают воспроизвести психическое состояние и чувства обезьяны, но  могут отвлечь внимание противника, послужив обманным маневром, или усыпить его бдительность при атаке незащищенного места.
Любое действие, не подкрепленное выражением глаз, будет безжизненным. Древняя китайская пословица “Оживи нарисованного дракона – вставь зрачки в его глаза” справедлива и здесь: выражение глаз бойца делает образ обезьяны живым, настоящим.

глаз, занимающийся должен прежде всего знать особенности, присущие этому животному.

Глаза обезьяны всегда круглые и смотрящие вперед, они никогда не поворачиваются в стороны и не косят.
Если обезьяна хочет увидеть что-либо справа или слева от себя, она поворачивает голову, но не водит глазами! 

Наибольшая ценность этого стиля заключается в его творческой сущности. Человек,

изучая этот стиль боевого искусства и постоянно совершенствуясь, овладевает традиционными формами и наряду с этим создает и развивает свои новые приемы, основанные на своем собственном опыте и знаниях.