Курсовая работа на тему Особенности функционирования мифологем в рекламе

Светлана, Л-115
Науч. Руководитель: д.ф.н., профессор Руберт И.Б.

исследователей целого ряда научных направлений.
В антропоцентрической парадигме немаловажную роль

играет изучение рекламы и ее компонентов с точки зрения культурологии.
Реклама занимает важное место в повседневной жизни людей, влияет на формирование их ценностей, сознания и потребностей

и культуры, в частности, насколько сильным является воздействие культурных реалий

на содержание рекламных сообщений, их перлокутивный эффект и структурные особенности.

базирование рекламных сообщений на культурных универсалиях и универсалиях мифологических –

мифологемах. И правильное использование подобных универсалий, паттернов, моделей, является основополагающим для эффективного воздействия рекламы на аудиторию. Наиболее часто в рекламе используется миф - как одна из главных универсалий мировой культуры.

отследить способы воздействия рекламы на массовое сознание и то, как

универсальный подход мифологизации действительности в рекламе способствует ее более успешному восприятию и принятию аудиторией.

следующих авторов Г.Г. Почепцова, Шишова Ю.Л., Сорокин К.С., Уледов, Николаев

А.И., К. Юнг, Ж. Бодрийар и др.

проанализировать основные подходы к исследованию мифологем;
- рассмотреть понятие мифологем в

культуре и рекламе;
- изучить особенности реализации мифологических тем в рекламе и их значение;
- рассмотреть понятия «массовой культуры», «социального мифа» и мифодизайна.

и культурные универсалии, используемые в рекламных сообщениях.

концепты общественного сознания, в которых зафиксированы каноны порядка вещей и

описание того, что является истинным или ложным.
2. Понятие мифологемы взаимосвязано с понятием архетипа. Они соотносятся как частное и целое, в какой-то степени находясь в гипо-гиперонимических отношениях.
3. Мифологемы могут реализовываться эксплицитно и имплицитно: с помощью прямого называния предметов, персонажей, образов – мифонимов, или на уровне сюжета, сюжетных схем и аллюзий.
4. Реклама может воздействовать на покупателя двумя способами: через разум, рациональное восприятие и эмоции, иррациональное. Миф способствует эмоциональному, чувственному восприятию.
5. Г. Почепцов выделяет два параметра мифа: его непроверяемость и узнаваемость.

рекламы заключается в опоре на устойчивые общечеловеческие архетипы и мифологемы,

а не на быстросменяющиеся, временные стереотипы.
2. В рекламе мифологизируются следующие компоненты: персонажи в рекламе, само рекламируемое предложение, ситуация, контекст ситуации и т.д.
3. Одними из ключевых образов мифологем являются - образ героя и волшебного, спасительного средства.
4. Мифодизайн - социокультурная технология по проектированию современных мифов с использованием архетипических и других мифологических приемов при создании, в том числе и рекламы.
5. В социальном мифе основная роль отведена мифологии потребностей – технике, основанной на удовлетворении тех или иных человеческих потребностей с помощью рекламируемой услуги или товара.
6. Таким образом, с помощью мифодизайна проектируется не конкретный образ предмета, а ассоциации, которые будут окружать этот предмет и всплывать в сознании в нужный момент.

общественных отношений - идеологии, политической мифологии, религии, рекламе, массовой культуре.

Для рекламы характерна своя интерпретация этих мифологем.
Определенный набор архаичных мифологем образует глубинную структуру массового сознания. Эти мифологемы являются фундаментальными и основополагающими, выдержавшими проверку временем, и существуют в умах людей, не требуя определенного знания о них, их понимания, каких-то объяснений.
В рекламе могут существовать два типа мифов – первичный, исторический и социальный. Они представляют собой два пласта, тесно переплетающихся между собой, поскольку социальный миф в той или иной степени берет свое начало у мифа первичного.