перечислить в тетради основные памятники искусства; зарисовать мотивы декора

Владимирского собора.(2-3 зарисовки)
Задание к уроку №3

Владимиром Мономахом, но лишь при его сыне Юрии Долгоруком и

внуках Андрее Боголюбском и Всеволоде III здесь развертывается активная строительная, художественная и литературная деятельность. Строятся города, крепости, возводятся храмы, дворцовые сооружения, создаются росписи, иконы.

Владимир Всеволодович Мономах

Одна глава на высоком барабане
Материал – тесаный белый камень

Стены богато декорированы (широкая ажурная лента, состоящая из маленьких колонн, соединенных арками
Резьба по камню на барабанах, поддерживающих купола
Окна большие, углубляющиеся как порталы, вытянутые в длину

основанием города в 1152 году. Собор одноглавый, имеет полукруглые апсиды,

почти лишен декоративного убранства, но его пропорции, спокойные полукружия закомар, узкие щелевидные окна на глади стен усиливают ощущение монументальности, присущей этому древнему памятнику.

с надвратной церковью Ризположения (1164)
Золотые ворота были самыми нарядными в

городе и оформляли вход в самую богатую княжеско-боярскую часть города. Кроме этого, они были, по сути, и оборонительным сооружением, и триумфальной аркой. Если верить преданиям, дубовые двери были обиты медными листами с толстым слоем позолоты. На солнце они сверкали и поражали воображение современников. Естественно, такая красота получила название Золотые ворота.

золоченый шлем увенчал главу, вознесенную почти на 5 метров выше

Киевской Софии. В 1161 году греческие изографы расписали стены собора, а три года спустя в него была перенесена Чудотворная икона Божией Матери.
После пожара 1185 года, уничтожившего многие постройки, Успенский собор был реконструирован. Старый храм оказался внутри сооруженных с юга, севера и запада обстроек Новый собор стал более просторным, пятиглавым, с золоченым центральным и посеребренными боковыми куполами. В храме сохранились фрагменты фресок как неизвестных мастеров середины XII века, так и Андрея Рублева, расписывавшего собор в 1408 году.

память об удачном походе суздальских войск на волжских булгар.
Отмечается:

гармония форм, легкость пропорций, поэтичность образа. Зодчий обладал огромной творческой фантазией и удивительным чувством целого. В ней нет и следа грузности и тяжеловесности, свойственных собору Спасо-Преображения в Переславле-Залесском. Стройный, вытянутый вверх барабан не только не давит на храм, но, напротив, подчеркивает его устремленность ввысь, придает ему еще большую воздушность.

Юрьеве-Польском.

Успенский собор сгорел. Князь Всеволод Большое Гнездо (младший брат Андрея

Боголюбского, основателя собора) здание реконструировал, обнеся его галереей. Таким образом, внешние стены первоначального храма оказались внутри. Как повествует Радзивилловская летопись, в лето 1161 года златоверхий собор был расписан. До наших дней дошла одна из стенописей тех времен.

к другу. В центре — растительный орнамент с павлинами. Это

настоящая русская древность, которую каждый из нас сегодня может увидеть, посетив Успенский собор во Владимире.

собор был главным княжеским собором, тогда, посвящен собор Дмитрию Солунскому.

Интересна внутренняя отделка собора, наиболее древняя часть ее относится искусствоведами к ХII веку.
Фрески этого собора - один из самых замечательных памятников живописи домонгольского периода.

до нас лишь частично. Но сохранились очень интересные сцены. Многие

принципиально важные вопросы, связанные с их икорнографией, стилем, содержанием и смыслом, до сих пор не разрешены.
Сегодня, когда собор открыт для посещений, можно увидеть и фрагменты
внутреннего убранства храма, которых, повторюсь, сохранилось, к сожалению, совсем
немного.

престолах и ангелы позади них.

Дмитриевский собор. Северный склон западного свода центрального нефа.

живописного ансамбля уцелела лишь незначительная часть: фрагменты росписи в диаконнике

и нише-аркосолии в юго-западной стороне здания. По сохранившимся фрагментам росписи диаконника можно составить лишь относительное представление о характере декорации живописью всего пространства этого большого храма.

Диаконика-помещение для хранения церковной утвари, литургических книг и облачений.

матери», «Великая Панагия», однако больше всего — под названием «Ярославская

Оранта»

Не существует единого мнения относительно времени создания иконы. По различным оценкам, она могла быть написана как в начале XII, так и в 20-х гг. XIII века