Слайд 1Понимание познавательной активности
различными школами психологии
лекция
Слайд 2Вопросы темы
1. Понимание механизмов познавательной активности в работах медиков и
биологов 19 ст..
2.Ассоционизм (феноменологический подход).
Взгляды И. Ф.
Гербарта, Дж. С. Милля, А. Бэна и Г. Спенсера.
Подход В. Вундта
Взгляды Ф.Брентано и Гуссерля.
Подход К.Штумпфа.
3. Австрийская школа.
4. Вюрцбургская школа психологии мышления.
5. Гештальтпсихология.
Берлинская школа
Лейпцигская школа.
Слайд 36. Структурализм Титченера Э.
7. Функциональная психология . Концепция Н.Н.Ланге. Подход
Г.Рево д’Аллона
8. Бихевиоризм
9. «Новый взгляд» (Дж.Брунер)
10. Трансакционисты.
11.Динамическая психология Р.Вудвортса
12. Французская
социологическая школа
13. Концепция А.Валлона
14. Концепция Ж.Пиаже
15. Когнитивная психология
16. Кросс-культурные исследования
17. Теория структурного баланса Ф. Хайдера, теория коммуникативных актов Т. Ньюкома, теория когнитивного диссонанса Л. Фестингера, теория конгруэнтности Ч. Осгуда и П. Танненбаума.
18. Марксистская психология во Франции
Слайд 4Во второй половине XIX в. начался процесс становления психологии как
самостоятельной науки. Формирование тех или иных психологических школ шло под
сильным влиянием различных направлений философской мысли. Поэтому дальнейшее развитие представлений об активном характере познания в буржуазной философии после Гегеля мы не будем рассматривать специально, а лишь в той мере, в какой общефилософские установки вошли в плоть конкретных психологических учений.
Слайд 5Понимание механизмов познавательной активности в работах медиков и биологов
Прежде всего
был открыт новый и очень важный вид чувствительности, прямо связанный
с двигательной активностью организма, а именно чувствительность мышц. Это открытие показало близость органов чувств и органов движения, так как в последних была выявлена способность выполнять не только двигательную, но и сенсорную функцию. Стало возможным понять чувственные феномены как зависящие от поведения организма в реальном пространстве и нанести сильный удар нативизму. «Тем самым устанавливалась зависимость субъективного образа от объективного нервно-мышечного механизма, работающего по принципу рефлекса».
Слайд 6Нативизм — философско-психологическая концепция, согласно которой человеку присущи независимые от
опыта врождённые идеи, с помощью которых он познает мир.
Противоположная ей
генетическая или эмпиристическая теория рассматривает содержание сознания как нечто приобретенное, как продукт опыта, ощущения.
Другое наименование этих концепций: рационализм и сенсуализм.
Слайд 7Особое значение имела выдвинутая шотландским физиологом Ч.Беллом гипотеза о существовании
круговых связей, идущих от мозга к мышце и от мышцы
снова к мозгу, т. е. объединяющих в целостную «кольцевую» систему сенсорные и мышечные процессы. Это был важный шаг в направлении разрыва внутренней замкнутости чувства навстречу внешнему миру через влияние двигательных эффектов, отразивших в себе противодействие внешней реальности, на чувствительность. Здесь фактически была предвосхищена идея обратных связей, переоткрытых затем многими учеными и получивших четкую формулировку в кибернетике.
Слайд 8Сэр Чарлз Белл (англ. Charles Bell)
(12 ноября 1774, Эдинбург, —
28 апреля 1842, Вустер) — шотландский физиолог и анатом, член
Лондонского королевского общества.
Был младшим братом анатома и хирурга Джона Белла (1763—1820). С 1828 года работал профессором по анатомии в Лондоне, с 1836 года — профессор в Эдинбурге. Среди научных достижений одно из важнейших — открытие связи периферийной нервной системы с определёнными областями мозга. В 1811 году учёный формулирует теорию о том, что задние корешки спинного мозга отвечают за сенсорные функции, в то время как передние корешки отвечают за моторику. Теория Белла была в 1822 году подтверждена французским физиологом Франсуа Мажанди и функциональное разделение нервных ветвей спинного мозга сегодня известно как закон Белла-Мажанди.
В 1829 году за выдающийся вклад в развитие физиологии учёный был награждён медалью Королевского научного общества Великобритании.
Слайд 9Пуркинье(Purkyne) Ян Эвангелиста (1787 - 1869) - чешский физиолог
Биография.
Окончил духовную семинарию, затем - философский факультет Пражского университета. Работал
воспитателем в дворянской семье. В 1812 г. поступил на медицинский факультет Пражского университета, после окончания которого работал там в качестве ассистента по анатомии и физиологии. С 1819 г. - доктор медицины. С 1822 г. - профессор кафедры физиологии университета Бреславля (Вроцлава). В 1839 г. основал там первый в мире Физиологический институт. Иностранный член Петербургской АН.
Слайд 10Важное значение имели идеи чешского психофизиолога Я. Пуркинье о роли
предметного действия в объективации наших субъективных чувственных феноменов. Как отмечает
Ярошевский, «он (Пуркинье) доказывал, что в самой чувственности, которую кантианство считало бесформенным материалом мысли, представлены основные векторы категориального знания».
Исследования. Проводил фундаментальные работы по физиологии, анатомии, гистологии и эмбриологии. В 1825 г. открыл ядро яйцеклетки. Занимался проблемами ощущений и восприятий. При этом открыл ряд феноменов (изменение красного и синего цветов в сумерках, отражения от роговицы, видение теней кровеносных сосудов сетчатки, границы цветового зрения). Считал, что необходимо дифференцировать ощущения, зависящие только от органа чувств, и ощущения, связанные с внешними предметами. Развивал идею, согласно которой признавалось существование общей основы всех ощущений - общего чувства, из которого формируются, с одной стороны, ощущения, связанные с внутренней жизнедеятельностью организма, и, с другой, соответствующие внешним объектам.
Слайд 11Герман Гельмгольц (Герман Людвиг Фердинанд Гельмгольц) (1821-1894)
немецкий ученый, иностранный
член-корреспондент Петербургской АН (1868). Автор фундаментальных трудов по физике, биофизике,
физиологии, психологии. Впервые (в 1847) математически обосновал закон сохранения энергии, показав его всеобщий характер. Разработал термодинамическую теорию химических процессов, ввел понятия свободной и связанной энергий.
К психофизиологическим трудам относятся - «Физиологическая оптика» (первый выпуск которой вышел в 1856 году, второй — в 1860 году, а третий — в 1867 году), «Учение о звуковых ощущениях как физиологическая основа акустики». (1863).
Слайд 12Идеи о зависимости сенсорных эффектов от внешних предметов, о важнейшей
роли предметного характера восприятия в понимании субъективных феноменов были развиты
Германом Гельмгольцем. Он впервые провел систематическое исследование восприятия в условиях искаженного оптическими призмами изображения и показал, что переход к правильному видению в этом случае возможен лишь при участии движений глаз и всего тела; тем самым роль мышечных движений в восприятии стала неоспоримо доказанным и экспериментально показанным фактом. Гельмгольц попытался преодолеть разрыв между чувственным и интеллектуальным началами познания, сблизив их путем внедрения "бессознательных умозаключений» в саму ткань чувственного восприятия. Согласно его учению «операция «делания выводов» осуществляется не умом как особой причинной сущностью, а является продуктом сопоставления сенсомоторных актов» с непременным участием двигательных реакций.
Несмотря на определенную непоследовательность взглядов Г.Гельмгольца, выразившуюся, в частности, в понимании ощущений как символов, знаков реальных объектов, его учение в целом сыграло важную роль в развитии материалистической психологии.
Слайд 13Иван Михайлович Сеченов (1829-1905)
российский ученый и мыслитель-материалист, создатель физиологической
школы, член-корреспондент (1869), почетный член (1904) Петербургской АН.
В классическом труде
«Рефлексы головного мозга» (1866) Иван Сеченов обосновал рефлекторную природу сознательной и бессознательной деятельности, показал, что в основе психических явлений лежат физиологические процессы, которые могут быть изучены объективными методами. Открыл явления центрального торможения, суммации в нервной системе, установил наличие ритмических биоэлектрических процессов в центральной нервной системе, обосновал значение процессов обмена веществ в осуществлении возбуждения.
Вклад этого ученого в науку метко охарактеризовал Иван Петрович Павлов, назвавший Сеченова «отцом русской физиологии». Действительно, с его именем физиология не только вошла в мировую науку, но и заняла в ней одно из ведущих мест.
Слайд 14И. М. Сеченов внес огромный вклад в понимание «роли мышцы
в нашем познании природы». Во-первых, он обосновал важнейшее значение мышечных
движений не только в «контактных» органах чувств, но и в дистантных - зрении и слухе. Зрительные оси он уподобил щупальцам, «которые как бы выталкиваются из глаз к рассматриваемой точке и по мере ее приближения или удаления от нас могут удлиняться или укорачиваться». На базе активного функционирования этих «щупальц» строятся пространственное зрение и пространственные представления. Ритмические сокращения мышц составляют основу восприятия времени и временного упорядочивания слуховых ощущений. И. М. Сеченов обращает внимание на уникальность двойственной природы мышечного анализатора. С одной стороны, он является чувствительным органом, а с другой - органом рабочим. «Все внешние проявления мозговой деятельности действительно могут быть сведены на мышечное движение». Этой двойной ролью мышцы определяется та степень достоверности и реальности внешнего мира, которая сопровождает наши действия в нем. Сопротивляясь нашим движениям, модифицируя их, предмет непосредственно отражается нами и становится таким же реальным, как часть нашего собственного тела. Чувство реальности передается и на восприятие дистантными органами чувств, «воспитанными мышцей», «в отношении движений, за которыми глаз в силах уследить, представляемое и действительное совпадают друг с другом».
Слайд 15Сеченов ввел важный термин для обозначения чувственной представляемости нам наших
собственных движений - «темное мышечное чувство». Мышечное чувство возникает только
при активном (по инициативе субъекта) осуществлении движения. Если с помощью внешних усилий изменять положение частей тела или водить пальцем субъекта по контуру предмета, ощущения формы предмета или траектории движения не возникает.
Роль движений в чувственном отражении заключается, по Сеченову, также в том, что «они в громадной степени разнообразят субъективные условия восприятия, а через это способствуют расчленению чувствования; затем движения дробят непрерывное ощущение на ряд отдельных актов с определенным началом и концом; наконец, косвенно служат соединительным звеном между качественно разными ощущениями». Интересны и соображения Сеченова о том, что не только мышечная периферия «навязывает» центру представления о реальности, но и центр (головной мозг) активно направляет движения мышц или подавляет, тормозит их, а также регулирует чувствительность воспринимающих органов.
Слайд 16Ассоциативная психология о познании
Слайд 17РАЗВИТИЕ АССОЦИАТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ В ХIХ ВЕКЕ
В развитии ассоцианизма в XIX
в. различают такие этапы:
1) наивысший расцвет (Т. Браун, Дж.
Милль);
2) пересмотр основных положений о предмете и методе ассоциативной психологии
(Дж. Ст. Милль);
3) отступление от классического ассоцианизма по ряду проблем (А. Бэн);
В конце XIX в. в ассоциативную теорию входит эксперимент.
Слайд 18Томас Браун (1778-1820)
Один из крупнейших представителей ассоциативного направления в этот
период
Врач по образованию, профессор философии Эдинбургского университета и поэт. Получив
медицинское образование, отходит от врачебной практики и посвящает себя занятиям философией и психологией.
К заслугам Брауна относится постановка вопроса о собственно психологических закономерностях приобретения индивидом опыта, несводимых к физическим или физиологическим причинным объяснениям.
Сочинение «Лекции о философии человеческого ума» (1820).
Слайд 19Существуют законы ассоциаций двух степеней сложности:
Первичные: ассоциации по смежности, по
сходству и по контрасту
Вторичные: законы частоты, новизны, силы первоначального
ощущения, длительности, конституциональных различий между индивидами и др..
Важное нововведение:
Идея о включении в комплексы, образующие ассоциации, особых ощущений, порождаемых работой мышц
с его точки зрения
мышечная чувствительность
уверенность в существовании внешнего мира
порождает:
Слайд 20Джеймс Милль (1773-1836)
Наиболее совершенный, классический вид теория ассоцианизма приобрела
в работе
«Анализ явлений человеческого духа» (1829)
Английский историк, экономист, политолог и философ.
Окончил Эдинбургский университет. Исследовал теологию, в 1798 году стал проповедником, получив допустимые Пресвитерианской церкви. В 1802 году переехал в столицу Англии, где учредил «Литературный журнал», редактором которого оставался до 1807 года.
Слайд 21Теория Джеймса Милля
Сознание – это своего рода психическая машина, работа
которой совершается строго закономерно по законам ассоциации;
Всякий опыт состоит, в
конечном счете, из простейших элементов (ощущений), образующих идеи (сперва простые, затем все более сложные).
Слайд 22Основные направления исследования:
теория «ментальная физика»
единица психики
ощущение
2 причины закрепления ассоциаций:
- живость
ассоциируемых ощущений;
- частота их повторения;
общий закон ассоциаций:
идеи зарождаются и существуют
в том порядке, в котором существовали ощущения как их оригиналы. Поэтому ассоциации могут быть только одновременными (при восприятии объектов) или последовательными (в словах и мыслях).
Слайд 23Развитие ассоциативной психологии во второй половине XIX века
Дальнейшее развитие ассоцианизма
пошло
под знаком
позитивизма
и было направлено
на трансформацию психологии в объективную науку
Основные представители
этого периода:
И. Ф. Гербарт (1776-1841)
Д. С. Милль (1806-1873)
А. Бэн
(1818-1903)
Г. Спенсер
(1820-1903)
Слайд 24И.Ф. Гербартом, Дж. С. Миллем, А. Бэном и Г. Спенсером
была предложена первая программа развертывания психологии как эмпирической науки,
независимой от философии. Они призывали внести в психологию теоретические принципы и методы естествознания. Но, будучи представителями идеалистического крыла ассоцианистического подхода, они оставили душу, активное начало психического за пределами того, что доступно изучению, тем более что в качестве метода использовалась интроспекция. Вообще применение ассоциации в качестве объяснительного принципа, детерминанты течения психических процессов неизбежно исключало анализ субъекта, его направленности и активности. «Ассоциативный процесс не подчинен сознательному регулированию: он поэтому лишен целенаправленности».
Именно «пассивность духа» была основным предметом критики ассоцианизма более поздними теориями.
Слайд 25Одним из первых попытку перестроить ассоциативную психологию предпринял
Иоганн Фридрих Гербарт
(1776-1841)
Немецкий философ, психолог и педагог.
Родился в семье юриста
в Ольденбурге в Германии. Получил хорошую общеобразовательную подготовку с домашним учителем. Последующее образование получил, поступив в предпоследний класс местной гимназии. Учился в Йенском университете.
С 1802 года был профессором сначала в Геттингене, потом в Кенигсберге и наконец снова в Геттингене.
Слайд 27Джон Стюарт Милль (англ. John Stuart Mill; 20 мая 1806,
Лондон — 8 мая 1873, Авиньон)
британский философ, экономист и политический
деятель. Внес значительный вклад в обществознание, политологию и политическую экономию. Внес основополагающий вклад в философию либерализма. Отстаивал концепцию индивидуальной свободы в противоположность неограниченному государственному контролю. Являлся сторонником этического учения утилитаризма. Существует мнение, что Милль являлся наиболее заметным англоязычным философом XIX века.
В течение ряда лет являлся членом Британского парламента.
Слайд 28Новый этап в развитии ассоциативной психологии связан с именем
Джон Стюарт
Милль (1806-1873)
Воспитателем Джона Стюарта был его отец Джеймс Милль,
считавший, что законы психологии только дают знания о содержании духовной жизни человека и подсказывают способы его безграничного совершенствования. Этим подходом он руководствовался и в программе обучения своего сына, достигнув больших успехов.
К 12 годам Джон неизмеримо превосходил по уровню развития своих сверстников. Он знал не только множество языков, но и ряд разделов высшей математики.
Слайд 29Теория Джона Стюарта Милля
(основные положения)
«Ментальная химия» – возникновение из
простейших элементов сознания новых, обладающих собственными качествами структур сознания;
Главная задача
психологии – изучать законы возникновения и ассоциации идей как элементов сознания;
Ассоциация трактовалась как ключ ко всем человеческим феноменам и проблемам.
Слайд 30Основные направления исследования:
предложил заменить «ментальную физику » «ментальной химией»;
пересмотрел законы
ассоциаций, выделив из них 3 главных:
- сходства;
- смежности;
- интенсивности;
разрабатывал принципы
построения научного знания.
Учение о методах исследовательской деятельности было изложено в работе «Логика».
Слайд 31Александр Бэн
(1818-1903)
Английский философ, психолог и педагог.
Окончил Маришал-колледж. В
1845 году стал профессором математики и философии Андерсоновского университета в
Глазго, а в 1848 – помощником секретаря столичной санитарной комиссии в Лондоне. Королевским указом был назначен в 1860 году профессором логики и английской литературы Абердинского университета.
Автор двух обширных томов:
«Ощущения и интеллект» (1855)
«Эмоции и воля» (1859)
Слайд 32Основные направления исследования:
связь психических процессов с телесной организацией
введение творческих ассоциаций
– способности ума составлять новые комбинации, отличные от добытых опытом.
ассоциативная
трактовка творческого процесса возникает в результате построения цели
схема:
модель проб и ошибок
характерные черты модели:
сочетание спонтанности с механицизмом
Слайд 33Если Бэн способствовал фактическому расширению области психологического исследования, то теоретическое
обоснование подобного изменения предмета психологии было сделано Г.Спенсером
Герберт Спенсер
(1820-1903)
Английский философ, психолог.
Из-за здоровья до 13 лет не ходил в школу, занимался самообразованием. В 13 лет его отправили по английскому обычаю на воспитание к дяде, который был священником в Бате. Дядя Спенсера - Томас являлся "университетским человеком". По его настоянию Герберт продолжил образование в Кембриджском университете, но
затем после окончания трехлетнего
подготовительного курса уехал домой и занялся самообразованием.
Слайд 34Основные направления исследования:
пересмотрел предмет психологии, определив его как соотношение внешних
форм с внутренними, ассоциации между ними;
новый подход к детерминации психики
- биологический, пришедший на смену механистическому объяснению;
сформулировал органическую теорию общества.
Автор десятитомного труда
«Синтетическая философия» (1862—1896)
в состав которого входит
«Основания психологии»
Слайд 35Д. Гартли, Д. Пристли и другие представители материалистического крыла ассоцианизма
также не могли поставить проблему активности в познании из-за своих
сенсуалистических установок - единственной попыткой ввести элемент активности в ассоциативный процесс явилось включение в него наряду с сенсорными эффектами моторных проявлений жизнедеятельности.
Слайд 36Давид Гартли (David Gartli) – 1705-1757
английский врач и психолог, создатель
первой оформленной системы ассоциативной психологии
Психические процессы трактовал как отображение мозговых
„вибраций“, т.е. давал параллелистическую трактовку психофизической проблемы. В соответствии с физической моделью И. Ньютона построил модель сознания, в которой простейшие его элементы: ощущения (сенсации), представления (идеации) и чувственный тон ощущений (аффектации) в опыте связываются друг с другом связями по механическому типу — одновременными и последовательными ассоциациями.
Слайд 37Теория Давида Гартли
(1705-1757)
"Размышления о человеке, его строении, его долге
и упованиях" (1749)
Учение о вибрации:
Слайд 38Теория Давида Гартли
Психика состоит из:
ощущений (которые являются вибрацией органов чувств),
представлений
(вибраций следов в белом веществе в отсутствие реального объекта),
чувств (отражающих
силу вибрации).
В основе психических процессов лежат различные ассоциации. При этом ассоциации являются вторичными, отражая реальную связь между двумя очагами вибраций в малом круге.
Слайд 39Джозеф Пристли ( англ. Joseph Priestley , * 13 марта
1733 - 6 февраля 1804)
- британский священник дисентерив, естествоиспытатель,
философ, общественный деятель. Вошел в историю прежде всего как выдающийся химик, открывший кислород и углекислый газ. Награжден медалью Копли Лондонского королевского общества. Почетный доктор Эдинбургского университета, член Лондонского королевского общества, иностранный член Парижской и Петербургской академий наук.
автор книги "История и современное состояние открытий, относящихся к зрению, света и цветов", опубликованной в 1772 г.
Слайд 40Появление экспериментальной психологии по праву связывают с именем немецкого ученого
Вильгельм Вундт
(1832-1920)
Немецкий физиолог и психолог.
Изучал
медицину в университетах Гейдельберга, Тюбингена и Берлина.
С 1864 года - экстраординарный профессор физиологии в Гейдельберге, в 1874 году - профессор философии в Цюрихе, с 1875 года - профессор философии в Лейпциге, где в 1879 г. организовал первую в мире лабораторию экспериментальной психологии, преобразованную вскоре в институт.
Слайд 41Первая лейпцигская психологическая школа В. Вундта
Слайд 42В. Вундт (сидит) с сотрудниками в лаборатории
Слайд 43Основные направления исследования:
учение о связях между элементами;
важнейшие законы, по которым
строится психическая жизнь:
закон творческого синтеза;
закон психических отношений;
закон контраста;
закон гетерогенности целей;
разработка
экспериментального метода исследования психики.
Слайд 44В. Вундт был крупнейшим представителем ассоцианизма, постепенно отошедшим от понимания
ассоциации как объяснительного принципа. Для преодоления атомизма ассоциативной психологии он
ввел понятие творческого синтеза как направляющего течение ассоциаций. Полученное на основе творческого синтеза целое содержит больше, чем сумма составляющих его элементов.
С развитием учения об апперцепции последняя становится в системе Вундта универсальным объяснительным принципом. Она выражает активное начало нашей душевной жизни, связывающее отдельные только перцепируемые содержания сознания в некоторое целое, через которое они приобретают ясность и отчетливость. По Вундту, «процесс связывания совершается в едином и мгновенном акте апперцепции... причем она, в общем, всегда связывает непосредственно апперцепируемые части целого с примыкающими к ним только перцепируемыми частями... Апперцепция то сосредоточивается на одной узкой области, причем бесконечное разнообразие других воздействующих впечатлений совершенно исчезает из сознания, то с помощью расчленения последовательных содержаний... переплетает своими нитями обширную занимающую все поле сознания ткань психических переживаний.
Но во всех этих случаях апперцепция остается функцией единства, связующей все эти разнообразные содержания в упорядоченное целое, процессы же перцепции противостоят ей до известной степени как центробежные и подчиненные ей».
Слайд 45В понимании природы апперцепции Вундт проявляет определенную непоследовательность, даже двойственность.
«С одной стороны, - отмечает А. Н. Ждан, - он
допускает ее связь с ассоциацией, рассматривая ассоциацию как условие для апперцепции и говоря о переходе ассоциативных процессов в апперцептивные, а с другой стороны, описывает апперцепцию как особую самостоятельную активную силу духа. Апперцепция выступает у Вундта для объяснения самых сложных явлений душевной жизни, но сама при этом не объясняется».
Поскольку за исходный пункт анализа психического Вундт брал не внешний, отражаемый человеком мир, а опыт, понимаемый как совокупность сменяющих друг друга субъективных состояний, то и источником апперцепции как активного начала могла быть только душа в качестве перводвигателя. Все это закрывало пути для понимания и изучения истинных источников активности познания, приводило к идеализму и волюнтаризму. В этом смысле концепция Вундта была шагом назад по сравнению с понятием апперцепции у И. Гербарта, который считал, что всякое новое содержание ассимилируется на основе предшествующей апперцептивной массы, являющейся результатом предшествующего индивидуального опыта. Вундт всегда связывал апперцепцию с волей, которая ставилась в центр всей психической жизни. Она определяла качество не только сенсорных переживаний, но и чувств, мышления, внимания, памяти.
Слайд 46Франц Брентано (Franz Bretano) 1838-1917
австрийский философ, создатель теоретического направления в
психологии — „психологии акта“.
В 1864 г. получил католическое образование, стал
священником. С 1866 г. по 1873 приват доцент, затем профессор философии в Вюрцбурге. Автор книги „Психология с эмпирической точки зрения“ (1874).
Слайд 47Проблема активности и предметной направленности психического (прежде всего сознания) была
остро поставлена в работе Ф.Брентано «Психология с эмпирической точки зрения»(1874).
Он утверждал, что психическое существует в форме актов, действий, которые благодаря своей интенциональности с самого начала обладают предметной отнесенностью. Идеи Брентано противостояли «психологии содержания», стремившейся построить науку о психике, отправляясь от самых простых элементов ее содержания. По Брентано, когда мы видим цвет, сам цвет не является психическим, значит психическим является акт видения. Однако видение не имеет смысла, если оно не является видением чего-то, поэтому предметная направленность и активность образуют неразложимое единство. «Таким образом, - отмечает Л. И. Анцыферова, - всякое психическое явление есть, по Брентано, некоторое объединение психической активности и феноменального объекта». При этом предмет понимается им не как независимо от субъекта существующий объект, а как нечто, не имеющее самостоятельного бытия вне объективируемости актом, т. е. тем, что идет от субъекта.
Слайд 48Эдмунд Густав Альбрехт Гуссерль (нем. Edmund Gustav Albrecht Husserl) –
1859 -1938
немецкий философ, основатель феноменологии.
Ученик Ф. Брентано и К. Штумпфа,
испытал также влияние Б. Больцано и неокантианства. Стремился превратить философию в «строгую науку» посредством феноменологического метода («Логические исследования», т. 1-2). В поисках твёрдых оснований Гуссерль вынужден был непрерывно видоизменять свою философию.
В последний период он обращается к идее «жизненного мира», сближаясь с философией жизни. Переход на позиции исторической трактовки абсолютного опыта осуществляется в одной из последних работ Гуссерля «Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология» («Die Krisis der Europaischen Wissenschaften und die transzendentale Phanomenologie»), 1954
Среди его учеников — М. Шелер, Н. Гартман, М. Хайдеггер и др. Феноменология Гуссерля послужила одним из источников экзистенциализма и философской герменевтики.
Слайд 49Положение Брентано о том, что психическое принципиально отличается от физического
своей имманентной направленностью на объект, нашло свое развитие в феноменологии
Гуссерля, утверждавшего, что специфика организации сознания кроется в его субъектно-объектной структуре и ее нельзя смоделировать с помощью каких-то физических систем. Компоненты этой структуры - интенциональный акт, интенциональный объект и субъект, осуществляющий эти акты, - свойственны лишь чистому сознанию. Высшая форма познавательной активности состоит, по Гуссерлю, в отбрасывании содержащейся в сознании видимости вещей и в интуитивном постижении чистых сущностей, освобожденных от всего преходящего. И Брентано, и Гуссерль справедливо критикуют эмпирический интроспекционизм за попытки вычленить исходные субъективные феномены с тем, чтобы далее вскрыть механизмы соотнесения их с объективными явлениями. Они показывают, что анализ субъективного вне учета его отнесенности к объекту невозможен. Но при этом они постулировали априорное абсолютное знание, имеющее трансцендентальную природу.
Слайд 50Правильно обращая внимание на активную субъектно-объектную форму существования уже самых
первичных, исходных форм знания, но, не умея объяснить ее природу
социальным и деятельностным характером человеческого знания, представители феноменологии вынуждены или допустить некоторое априорное содержание сознания, или, как это сделал К. Штумпф, считать, что содержание сознания образуют все-таки совокупности ощущений, постулируя при этом лишенные всякого содержания функции сознания как «чистые» духовные «акты». Соединение того и другого и составляет, по Штумпфу, первичный материал нашего опыта.
Слайд 51Карл Штумпф (нем. Carl Stumpf) -1848 -1936
Немецкий психолог, один из
основателей функциональной психологии. С детства отличался незаурядными музыкальными способностями (играл
на шести инструментах, первое музыкальное произведение сочинил в возрасте 10 лет), что впоследствии отчасти нашло отражение и в его научных интересах. В 1865-67 гг. изучал эстетику и юриспруденцию (“чтобы иметь профессию, которая оставляла бы время на занятия музыкой”) в Вюрцбургском университете, где испытал влияние Ф.Брентано.
Под влиянием феноменологических идей Брентано предлагал разводить психологические функции, составляющие предмет психологии, и психологическое содержание, которое принадлежит к сфере феноменологии. Наибольшую известность получили его труды, посвященные восприятию музыки. Изучая феномен синтеза звуков, Штумпф фактически предвосхитил введение в психологическую науку понятие гештальта. Сформулировал также “интенциональную” теорию эмоций, которая, по некоторым современным оценкам, оказалась в свое время недооцененной, однако по сей день не утратила актуальности
Влияние Штумпфа испытали его ученики М.Вертгеймер, К.Коффка, В.Кёлер (последний в 1921 г. сменил ушедшего в отставку Штумпфа на посту директора Института экспериментальной психологии).
Сочинения (в рус. пер.): Явления и психические функции // Новые идеи в философии. – Сб.4. – СПб., 1913; Душа и тело // Новые идеи в философии. – Сб.8. – СПб., 1913.ктуальности.
Слайд 52Феноменологический подход оказал большое влияние на формирование нескольких крупных школ
в психологии: Австрийской школы, Вюрцбургской школы психологии мышления, Берлинской и
Лейпцигской школ гештальтпсихологии.
Слайд 53Австрийская школа
сложившаяся в конце XIX в. (А. Мейнонг, В. Бенусси,
С. Витасек, X. Эренфельс и др.), была наиболее тесно связана
с учением Ф.Брентано. Ее основная заслуга состоит в четкой формулировке проблемы целостности психических переживаний и введении понятия гештальт-качества, которое надстраивается над элементарными ощущениями и не сводится к их сумме. Но в качестве исходных, первичных выступают элементарные представления (ощущения), а гештальт-качество является вторичным, и ему ничего не соответствует в реальной действительности. Оно не вычерпывается из объективного мира путем взаимодействия с ним, а привносится высшим духовным актом, создающим новое содержание. В отличие от представителей этой школы гештальтпсихологи считали, что целое в восприятии предшествует элементам и определяет характер восприятия последних. Важным достижением Австрийской школы, отмечает Е. Е. Соколова, «было утверждение активности субъекта в построении образа, хотя эта активность и понималась сугубо идеалистически».
Слайд 54Австрийская психологическая школа
направление психологических исследователей, развивавшееся группой психологов (Х. Эренфельс,
С. Витасек, В. Бенусси и др.), работавших с 80–х гг.
XIX в. по 10–е гг. ХХ в. в основном в Грацком университете под руководством А. Мейнонга. В центре внимания стояла теоретико–экспериментальная разработка проблемы целостности сознания. Исходными выступали представления Х. Эренфельса, который ввел термин „гештальт–качество“ для обозначения целостности психического образа и несводимости его свойств к сумме свойств составляющих его элементов. Эти установки были реализованы на экспериментальном материале, касающимся оптико–геометрических иллюзий, нарушений восприятия при патологии. При этом „гештальт–качество“ признавалось еще одним элементом восприятия, который добавлялся к другим ощущениям.
Слайд 55Кристиан фон Эренфельс (Christian von Ehrenfels) (1859-1932)
Кристиан фон Эренфельс (Christian
von Ehrenfels) (1859-1932 гг.), который учился с Бретано в Вене,
и является фактическим создателем термина Гештальт, в том понимании, в котором его используют гештальтпсихологи. В 1890 году он написал книгу под названием «О качествах гештальт».
Основываясь на работах Э. Маха и используя в качестве исследовательской парадигмы восприятие мелодий, открыл в 1890 г. ряд гештальт–качеств , названных в его честь „качествами Эренфельса“: качество „сверхсуммативности“ (в целостном предметном восприятии есть признаки, которые отсутствуют в переживании частей) и качество „транспозитивности“ ( образ целого остается, даже если все части меняются по своему материалу, например, если это — разные тональности одной и той же мелодии, а может теряться, даже если все элементы сохраняются, например, воспроизведение нот мелодии с конца фразы). Это исследование стало ключевым для всего гештальтпсихологического направления.
Одним из его студентов был никто иной, как Макс Вертгеймер.
Слайд 56Вюрцбургская психологическая школа
В группу немецких психологов-вюрцбуржцев входили О. Кюльпе,
А. Майер, К. Марбе, X. Уатт, Н. Ах, К. Бюллер
и др. Они пытались решить задачу, с которой не справились представители ассоцианистической психологии, а именно объяснить направленный целеподчиненный характер течения психических переживаний. Эта направленность наиболее ярко выступает в мышлении, и представителям школы удалось, несмотря на использование интроспективного метода, описать целый ряд важных закономерностей мышления прежде всего с точки зрения выделения активных компонентов этого процесса. Они рассматривали мышление как действие, акт усмотрения отношений, причем под отношением понималось все, что не имеет характера ощущений. Из опытов психологи-вюрцбуржцы сделали вывод, что человек обладает формами познания, несводимыми к ощущениям, а именно человек может обладать знанием сущности, не обличенным в чувственно-наглядную форму. Переживания сомнения, неуверенности, ожидания, удивления, согласия, даже понимания также относятся ими к знанию.
Слайд 57Представители Вюрцбургской школы
Освальд Кюльпе- основатель Вюрцбургской школы
Карл Бюлер
Отто Зельц
Слайд 58Х. Уатт ввел важное для характеристики познавательной активности понятие задачи,
которое, согласно Л. И. Анцыферовой, можно определить как некоторую самоинструкцию
испытуемого, возникающую на основе инструкции, даваемой экспериментатором. Задача и направляет течение ассоциаций, вызываемых словом-раздражителем, в отношении которого необходимо решить ту или иную задачу. Состояние испытуемого, принявшего задачу, было названо установкой. Н. Ах выделяет в задаче две составные части - «детерминирующую тенденцию» и «представление цели». Детерминирующие тенденции, придающие направленный характер всему процессу мышления, исходят от цели, что придает концепции в целом сильный привкус телеологизма. Преодолеть его попытался О. Зельц, который ввел понятие интеллектуальных операций, обеспечивающих движение мысли от цели к данным, актуализированным той или иной репродуктивной тенденцией, а от этих данных к цели за счет применения к ним ранее освоенных интеллектуальных операций (дополнение комплекса, абстракция и др.).
Слайд 59Оценивая вклад Вюрцбургской школы в понимание познания как деятельности, следует
отметить, что, хотя ее представители понимали под деятельностью особый вид
чисто духовной активности далее не расшифровываемого «я», они наметили важные компоненты анализа деятельности.
К понятиям задача, установка, детерминирующая тенденция, интеллектуальная операция следует добавить использование О.Зельцем понятия антиципации искомого, выявление его еще неизвестных характеристик на основе уже известных. Однако гипертрофирование открытых вюрцбуржцами безобразных, ненаглядных элементов мышления привело к отрыву чувственного познания от мышления и не позволило построить целостную картину познавательной активности даже в той мере, в которой это возможно было сделать с опорой на далее неразложимое понятие «я» как субъекта идеальной деятельности.
Слайд 60Вюрцбургская школа вводила в психологическое мышление новые переменные:
-
установку (мотивационную переменную), возникающую при принятии задачи;
- задачу
(цель), от которой исходят детерминирующие тенденции;
- процесс как смену поисковых операций, иногда приобретающих аффективную напряженность;
- несенсорные компоненты в составе сознания (умственные, а не чувственные образы).
Эта схема противостояла традиционной, согласно которой детерминантой процесса служит внешний раздражитель, а сам процесс - "плетение" ассоциативных сеток, узелками которой являются чувственные образы (первичные - ощущения, вторичные - представления).
Слайд 61Гештальтпсихология
Представители гештальтпсихологии (М. Вертгаймер, В. Келлер, К. Коффка, К. Дункер,
К. Левин и др.) подвергли критике атомизм ассоцианистического учения, т.
е. сводимость целого к составляющим частям, и выступили против интроспекционизма (в первую очередь - против аналитической интроспекции). Поскольку именно целое определяет, с их точки зрения, качество входящих в него частей, то законы образования целостностей (гештальтов) и стали основным предметом исследований в этом направлении. Создание и преобразование целостностей стало рассматриваться в качестве основной формы познавательной активности субъекта, в ходе которой субъект может получать новые знания, а не просто использовать или перекомбинировать старые. Большой заслугой гештальтпсихологии была постановка проблемы творческой, продуктивной познавательной деятельности (прежде всего мышления). Однако общетеоретические установки школы, ее ориентация в философии на позитивизм и феноменологию препятствовали не только правильному пониманию, но и изучению самого состава этой активности.
Слайд 62Макс Вертгеймер (нем. Max Wetrheimer) – 1880 - 1943
немецкий (чешский)
психолог, основатель гештальтпсихологии.
В 1912 г. провел экспериментальное исследование феномена кажущегося
движения, положившее начало гештальтпсихологии. Объяснял его, используя принцип физиологического и психического изоморфизма: кажущееся движение представляет собой субъективное свидетельство того, что в мозге произошло физиологическое „короткое замыкание“.
С 20–х гг. приступил при помощи метода „рассуждения вслух“ (в диалоге с экспериментатором) к исследованию стадий мышления. Также занимался проблемами музыкального восприятия, психологии „примитивных народов“, парапсихологией.
Известны его разработки „детектора лжи“.
Работы: Продуктивное мышление , Гештальт-теория, Законы организации в перцептуальных формах.
Слайд 63Вольфганг Кёллер (Wolfgang Kohler) 1887 -1967
Вольфганг Кёллер (Wolfgang Kohler) родился
21 января 1887 года, в Ревале, Эстония. Он получил свою
докторскую степень по философии в 1908 году в Университете Берлина. Затем он стал помощником в Психологическом Институте во Франкфурте, где встретился и работал с Максом Вертгеймером. В 1913 году, он использовал в своих интересах назначение на учебу в Антропоидной Станции в Тенерифе на Канарских Островах, и остался там до 1920 года. В 1917 году, он написал свою самую известную книгу «Менталитет Обезьян». В 1922 году, он стал главой и директором лаборатории психологии в Университете Берлина, где он оставался до 1935 года. В течение этого времени, в 1929 году, он написал «Гештальтпсихологию». В 1935 году, он переехал в США, где он преподавал в Свартморе, пока он не удалился от преподавания. Он умер 11 июня 1967 года в Нью-Хэмпшире.
Слайд 64Курт Коффка (Kurt Koffka) 1886-1941
Курт Коффка (Kurt Koffka) родился 18
марта 1886 года, в Берлине. Он получил докторскую степень по
философии в Университете Берлина в 1909 году, и, точно так же как Кёллер, стал помощником в Франкфуртском Университете. В 1911 году, он перешел в Университет Гессена, где он преподавал до 1927 года. В это время, он написал «Рост Мышления: Введение в Детскую Психологию» (1921 г.). В 1922 году, он написал статью для Психологического Бюллетеня, который вводил программу Гештальт для читателей в США. В 1927 году, он уехал в США, чтобы преподавать в Колледже Смита. Он издал «Принципы Гештальтпсихологии» в 1935 году. Курт Коффка умер в 1941 году.
Слайд 65Способность сознания к образованию структур коренится, по их мнению, в
том, что законы структурности внутренне присущи как миру феноменальному, так
и миру физическому и миру физиологических явлений в человеческом мозгу. Изоморфизм этих трех полей и обеспечивает адекватность структурных изменений, которые происходят в феноменальном поле нашего сознания, реальностям физического мира. Таким образом, сознание выступает в роли некоей сцены, на которой разыгрываются события, детерминируемые всеобщими законами структуры. Как остроумно заметил Л. С. Выготский, в сумерках всеобщей структурности все кошки оказываются серыми, становится невозможным выделение ни специфики того или иного вида познания, ни специфики индивидуальной познавательной активности. Тем не менее экспериментальные исследования гештальтпсихологов, часто приходившие в противоречие с их общеметодологическими установками, внесли определенный вклад в изучение активных компонентов познания. Прежде всего это относится к мышлению.
Слайд 66Что же касается восприятия, то здесь можно встретиться с прямо
противоположными оценками активности воспринимающего, постулируемой в этой теории. «Теория восприятия
гештальтпсихологии исходит... из предположения, что образы восприятия возникают автоматически путем пассивной рецепции мозгом поступающих в него раздражителей». Другой автор считает, что согласно выводам, сделанным представителями этой школы, «специфика нашего восприятия определяется не свойствами внешнего мира и не сенсорными данными, а внутренней активностью воспринимающего субъекта». Эти противоречия вызваны двумя причинами. Во-первых, внутренней противоречивостью самой теории гештальтистов. В частности, гештальты, с одной стороны, подчиняются принципу изоморфизма, который определяет прямую зависимость феноменальных гештальтов от гештальтов физиологических и физических, а с другой стороны, обладают «имманентной динамикой», служащей основанием для преобразования познавательных структур субъекта. Во-вторых, гештальтисты переносят часть активности, так сказать, с субъекта на объект, т. е. самим объектным свойствам приписывают фактор активности, влияющий на процесс восприятия, и критикуют традиционную психологию за оперирование лишь застывшими свойствами, не содержащими в себе никакой внутренней тенденции.
Слайд 67К. Коффка описывает эти свойства как живые и активные, обладающие
«действием», в противоположность традиционно выделяемым свойствам, которые обладают лишь «бытием».
«Деревянный брус, лежащий на полу без пользы, может выглядеть точно так же как брус, несущий определенную нагрузку, однако точное описание отметило бы этот факт, приняв во внимание состояние напряжения, которое должно было бы тогда существовать. Говоря более обще, состояние покоя при отсутствии сил отличается от состояния покоя в случае их равновесия... Замыкающая линия фигуры выполняет некоторую функцию, и эта функция является одним из ее свойств». Идея смещения активного начала от центральных механизмов переработки чувственных впечатлений (единственного места, куда его помещают структуралисты) в сторону организации, исходно присущей стимульному полю, была весьма эвристичной и получила свое дальнейшее развитие в концепции Дж. Гибсона. Однако это привело к явной недооценке активности целостного субъекта в процессе восприятия, которая была редуцирована по крайней мере до уровня активности перцептивной системы. Именно здесь «прописаны» знаменитые эффекты поля, выделенные гештальтпсихологами. За этими эффектами стоят динамические взаимодействия по В. Келлеру или динамическое начало по М. Вертгаймеру, наличие которых является одной из конституирующих характеристик самого понятия поля.
Слайд 68Следует отметить широкое использование в этой школе понятия «проблемная ситуация».
Проблемная ситуация вызывает у субъекта определенное познавательное напряжение, которое может
завершиться «инсайтом», внезапным усмотрением новой структуры, дающей решение проблемы. Истоки инсайта видятся гештальтпсихологами не в практической деятельности, связывающей человека с миром, а в постулируемой феноменологией Гуссерля и интуитивизмом Бергсона способности человека к непосредственному усмотрению сущности без опоры на чувственные впечатления, открывающие ему лишь явления. Но когда К. Дункер, например, рассматривает процесс решения как складывающийся из постижения проблемной ситуации, проникновения в конфликт, формирования функционального решения, его реализации с последующим отклонением или принятием и т. д., то возникает картина целостной деятельности, которая носит явно активный характер со стороны субъекта. И далее, приходя к выводу о влиянии функциональной фиксированности, побуждения «снизу», резонансе и т. п., Дункер с очевидностью обнаруживает роль прошлого опыта, значение которого в возникновении инсайта он отрицает в рамках теоретического анализа. Можно утверждать, что гештальтпсихологи в качестве исследователей-экспериментаторов внесли определенный вклад в развитие представлений о мышлении как деятельности вопреки своим исходным теоретическим построениям. Следует обратить внимание и на применение ими термина «значение», который использовался вюрцбуржцами при характеристике мышления, а гештальтисты отметили роль предметного значения уже на уровне чувственного восприятия.
Слайд 69Лейпцигская школа структурной (целостной) психологии
психологическое направление, существовавшее в Германии с
конца 10-х до середины 30-х гг. ХХ в. Основные представители
Ф. Крюгер, Г. Фолькельт, Ф. Зандер, О. Клемм, А. Веллек и др. Иногда лейпцигскую школу называют «второй Лейпцигской школой» после «первой», Вундтовской.
Лейпцигская школа, как и гештальтпсихология, разрабатывала целостный подход к изучению психики и сознания, однако, в отличие от Берлинской школы, выделяла, кроме гештальтов, другие единицы анализа психического мира: так называемые «комплекс-качества» (названные так по аналогии с «гештальт-качествами»), Это единицы анализа психики на более ранних ступенях развития, которых отличает от гештальтов их большая диффузность и эмоциональность. В то же время Лейпцигская школа исследовала практически игнорируемую в гештальтпсихологии смысловую (см. Смысл) сторону гештальтов. В теоретических и экспериментальных исследованиях Лейпцигская школа пыталась доказать гипотезу о том, что психическое развитие во всех видах генезов (в фило-, антропо-, социо-, онто- и актуалгенезах) идет от комплекс-качеств к более «прегнантным» и осмысленным гештальтам.
Слайд 70В Лейпцигской школе структурной (целостной) психологии, или психологии комплексных переживаний,
основанной Ф. Крюгером, разрабатывались близкие к гештальтпсихологии идеи. Здесь и
в теоретическом, и в конкретно-психологическом планах активность познавательных процессов выступала более определенно и даже становилась предметом специального анализа. Основная причина этого заключалась в том, что в отличие от гештальтпсихологов Берлинской школы представители Лейпцигской школы применяли понятие структуры (гештальта) только по отношению к душевным процессам. Поэтому при объяснении природы структурирующего начала нельзя было просто указать на изоморфизм физического и феноменального полей.
«Целостнообразующими» факторами психической жизни лейпцигская школа называла чувства, которые определяют закономерности всех остальных психических процессов, поскольку в наибольшей степени отражают «трансфеноменальный мир» душевного «бытия», не сводимый к миру душевных феноменов. Этот мир представляет собой систему «структур» (термин Ф. Крюгера) различного вида (установок, диспозиций, потенций), определяющих собой течение актуальных психических процессов. Структуры делятся Лейпцигской школой на «душевные» (индивидуальные, среди которых центральной является структура ценностных ориентаций личности, и надындивидуальные — «душа» семьи, народа, расы) и «объективно-духовные» (мораль, право, искусство, а также язык).
Слайд 71По степени проявления в душевных структурах объективно-духовных структур различались более
совершенные и менее совершенные структуры (например, более совершенной считалась душевная
структура человека, способного к развитому эстетическому восприятию, чем структура «глухого к музыке» человека). В 50-е гг. эти взгляды нашли свое отражение в характерологическом учении А. Веллека. Поскольку структуры считались в Лейпцигской школой врожденными, в истолковании причин межкультурных различий и развития психики она смыкалась с крайне биологизаторскими и объективно-идеалистическими направлениями в психологии, в том числе откровенно расистскими и фашистскими концепциями.
Идеалистическое объяснение врожденного (априорного) происхождения структурированности индивидуального сознания и ее связи с объективными, надындивидуальными структурами души не помешало им правильно отразить некоторые феномены активности субъекта в познании.
Слайд 72Прежде всего следует отметить указания на аффективную окраску, эмоциональный тон
как один из важнейших компонентов любого целостного образования. Именно эмоциональные
переживания побуждают, направляют познавательный процесс и санкционируют его завершение на пути движения от нерасчлененной, диффузной, смутной целостности исходных переживаний к «расчлененной и содержательной целостности гештальтов. Такое движение имеет место и в генетическом, и в функциональном планах. В последнем случае были получены экспериментальные верификации различных стадий процесса восприятия: предгештальтный период - стадия «комплексных качеств» - возникновение тенденции к гештальту и постгештальтный период. Для первого периода характерны чувства беспокойства, напряженности, которые исчезают только после завершения познавательного процесса. Таким образом в Лейпцигской школе постулировалось изначальное единство аффективных и познавательных процессов с ведущей ролью первых, особенно на ранних стадиях генеза познавательного процесса.
Слайд 73Если Вюрцбургская и Берлинская школы гештальтпсихологии основной вклад в разработку
проблемы познавательной активности сделали на материале мышления и восприятия, то
в ряде других школ центральной проблемой стала активность субъекта в актах внимания.
Слайд 74Структурализм
Структурализм — течение в американской психологии, цель его — найти
психический первоэлемент и структуру, которую составляют первоэлементы в определенном психическом
процессе. Это направление продолжало развитие психологии в рамках вундтовской концепции психического, его лидером был единственный верный ученик Вундта Эдвард Титченер (1867-1927). Англичанин по национальности, он получил филологическое образование в Оксфорде, но не смог продолжить образование в области психологии, которая его интересовала, так как в английских университетах экспериментальные исследования «души» были запрещены религиозными университетскими деятелями. В течение 2 лет он учился у Вундта, затем переехал в США, где проработал в Корнельском университете 35 лет.
В 1896 и 1905 гг. Титченер выпустил две наиболее значительные работы — «Очерки психологии» и «Экспериментальная психология», в которых обосновывал свои научные взгляды.
Эдвард Титченер (1867-1927).
Слайд 75Он считал, что перед психологией стоят 3 извечных вопроса («что?»,
«как?» и «почему?»):
1 — из каких элементов построено сознание;
2 — как эти элементы комбинируются и каковы устойчивые регулярные связи между ними;
3 — каким образом нервная ткань и физиологические процессы в ней порождают психические процессы.
Титченер полагал, что психология — это наука об опыте, переживаемом субъектом. Титченер определял сознание как сумму наших переживаний, существующих в данный момент времени, а разум как сумму наших переживаний, накопленных в течение жизни. Сознание и разум во многом схожи - за исключением того, что сознание включает в себя психические процессы, происходящие в текущий момент, а разум содержит в себе общий итог этих процессов. Предметом психологии является опыт как сумма переживаний субъекта, методом — интроспекция.
Им были выделены три основных элемента структуры сознания:
1. ощущения
2. образы
3. эмоциональные состояния.
Ощущения, по Титченеру, - элементы восприятия, образы- элементы идей, отражающих переживания, которые не связаны с текущим моментом, эмоциональные состояния - душевные переживания.
Слайд 76Титченер считал, что содержание сознания — это не те банальные
самоотчеты, которые дают наивные испытуемые, сознание имеет свой собственный строй
и материал, скрытый от субъекта так же, как скрыты процессы, изучающиеся в химии и физике. Чтобы получить в опыте материал чистого сознания, испытуемый должен быть специально подготовлен. Он должен научиться отделять в опыте те составляющие, которые идут от объекта (наблюдаемого предмета), от собственных состояний в момент наблюдения.
Именно собственные состояния субъекта являются предметом исследования в структурной школе психологии. Описание опыта в терминах объекта Титченер называл ошибкой стимула. Если испытуемый, наблюдая яблоко, описывает его как яблоко, то он совершает ошибку стимула, он должен описывать свой опыт в терминах текущего восприятия (описывать цвет, форму, блеск поверхности, переходы света, тени и др.).
Для описания своего собственного метода Титченер применял термин систематический экспериментальной интроспекции, введенный Кюльпе. Титченер писал, что отлаженное наблюдение должно стать настолько привычным и машинальным, чтобы превратиться в практически бессознательный процесс.
По мнению Титченера, эксперимент представляет собой наблюдение, которое может быть повторено, изолировано и изменено. Чем чаще можно повторить наблюдение, тем вероятнее, что можно ясно увидеть исследуемые явления и можно подробно их описать.
Стоит упомянуть, что Титченер называл своих испытуемых реагентами (химический термин); реагент — это вещество, которое добавляется в основное, чтобы свойства основного вещества проявились.
Слайд 77 Итогом работы Титченера и его сотрудников явилось описание примерно
44 000 элементарных ощущений, из которых 32 820 зрительных и
11 600 слуховых. Каждый элемент мог объединяться с другими для образования более сложных психических феноменов. Эти элементы (подобно химическим) являются базовыми и характеризуются свойствами: качеством (модальность ощущения — «красный», «горячий» и др.), интенсивностью (сила, яркость, громкость), длительностью (продолжительностью во времени), отчетливостью (включенностью внимания).
Э. Титченер как последователь Вундта и сторонник «психологии содержания» вынужден был выделить наряду с содержательной стороной сознания и его уровни, отличающиеся, в частности, мерой активности, которая определяется формой внимания.
Он выделяет первичное (непроизвольное, пассивное) внимание, вторичное(активное произвольное) внимание (в условиях конкуренции стимулов, вызывающих первичное внимание) и, наконец, производное первичное внимание (результат полной победы одного из конкурирующих стимулов).
У гештальтпсихологов также можно встретить положения об активности субъекта в процессах внимания (об эгообъектном характере этого процесса), однако объяснение активности опять сводится к законам структуры.
Активность субъекта выражается (и переживается им) на стадии вторичного внимания в форме наличия кинестетических ощущений и эмоций. Активность Титченер связывает с волевым напряжением (как и Вундт). Субъективно напряжение представлено в форме чувства и ощущения, прежде всего кинестетического. Источники же волевого (в том числе и моторного) усилия остаются нераскрытыми, т. е. идущими от души.
Слайд 78Функциональная психология
В оппозиции к Вундту и структуралистской школе развивалась функциональная
психология. Функционализм возник в американской психологии в начале XX в.
параллельно со структурализмом, но существовал более длительное время. Теоретической основой функционализма стала эволюционная теория Ч. Дарвина, значение которой было расширено за пределы описаний закономерностей жизни живой природы и распространено на область социальной жизни человека. Ярким представителем этого направления, несмотря на внутреннюю противоречивость своих взглядов, явился У. Джеймс. Строго говоря, Джеймс был скорее предшественником функциональной психологии.
Представителями данного направления были: Дж. Энджел, Г. Карр, Болдуин (Чикагская психологическая школа) Р.Вудвортс (Колумбийская психологическая школа) - в США; Т.Рибо, А.Бине, - во Франции и Э.Клапаред – Швейцарии, Н.Н.Ланге, М.Я.Басов – в России..
На формирование этого направления оказали влиянии идеи Д.Дьюи о первичности движений по отношению к добываемым с их помощью ощущениям. Программным документом этого направления стала статья Д.Дьюи "Понятие рефлекторной дуги в психологии" (1896), в которой акцентировалась роль различных составляющих рефлекторного акта в приспособлении индивида к среде.«Движения тела, головы и мускулов глаз детерминируют качество того, что испытывается. Иными словами, реальным началом является акт видения. Это усмотрение, а не ощущение света». Такие, несомненно эвристичные для психологии идеи постигла судьба многих других, акцентирующих активность познающего субъекта, - не получив материалистического объяснения, они сами стали использоваться для обоснования идеалистических и телеологических концепций.
Слайд 79Джон Дьюи (англ. John Dewey) – 1859 -1952
американский философ и
педагог, представитель философского направления прагматизм. Автор более 30 книг и
900 научных статей по философии, социологии, педагогике и др. дисциплинам.
Как иногда утверждается, «философия Дьюи очень популярна в США, и 80 % американцев, знакомых с философией, считают Дьюи лучшим философом Америки своего времени».
Окончил Вермонтский университет (1879). Был профессором Мичиганского, Чикагского и Колумбийского университетов (1904—1930). В 1919 году стал одним из основателей Новой школы социальных исследований в Нью-Йорке. Стоял во главе «Лиги независимого политического действия». Во время Второй мировой войны Дьюи выступал против идеологии фашизма, в частности против нацистского насилия над педагогикой.
Слайд 80Уильям Джеймс (William James) 1842-1910
яркая фигура в истории американской и
мировой психологии. Он – первый профессор психологии в Гарвардском университете,
создатель первой американской психологической лаборатории (1875), его перу принадлежат знаменитые "Принципы психологии" в двух томах (1890).
Среди основателей науки психологии Джемсу принадлежит особое место. Он не является основоположником психологической школы или системы. По сути, им обозначен целый ряд устремленных в будущее линий продуктивного развития новой, формировавшейся области.
Оценивая состояние современной ему психологии, Джемс полагал, что научной психологии пока не существует. Эта область пребывает в ожидании своего Галилея, который преобразует ее в науку.
Слайд 81Джеймс дает оригинальную интерпретацию сознания. Он пишет о потоке сознания,
мысли или субъективной жизни, подчеркивая динамизм, процессуальный характер душевных явлений,
рассматривая их как постоянно сменяющие друг друга неповторяемые состояния. То, что при поверхностном взгляде кажется повторением, в действительности меняющийся ряд уникальных мыслей. Если психология структуралистов представляла сознание как сумму отдельных элементов, своего рода душевных дискретных атомов, то для Джеймса "первичным фактом" выступает поток сознания как непрерывная динамичная целостность. Членить ее – то же, что "резать ножницами воду".
Другая важная характеристика сознания – его селективность: в нем всегда имеет место отбор одних состояний и отклонение других. Джеймс обращается к основным, по его мнению, определяющим процессам выбора – вниманию и привычке; он уделяет много места процессу категоризации информации, поступающей из внешнего мира.
Слайд 82Исходя из необходимости уяснить жизненную ценность психической функции, сознания, Джеймс
пытался интерпретировать последнее как эффективное орудие в борьбе за существование
и заменить схему анализа «сознание - его феномены» схемой «действующий организм - среда». Джеймс выделяет пассивное, рефлекторное, непроизвольное внимание, не сопряженное ни с каким усилием, и активное произвольное внимание, которое всегда является апперцептивным. Развивая идею апперцепции в Гербартовском понимании, Джеймс высказывает ряд мыслей, о познавательной активности.
Непроизвольное внимание, по Джеймсу, тоже может носить характер апперцепции, «если внешнее впечатление, не будучи само по себе сильным или инстинктивно привлекательным по природе, связано с такими впечатлениями предшествующим опытом или воспитанием. ...Впечатление черпает в них интерес или даже, быть может, сливается с ними в один сложный объект, результатом чего является то, что они попадают в фокус внимания». Но в произвольном внимании апперцепция носит активный характер за счет предваряющего восприятие идеационного возбуждения, имеющего центральное происхождение.
Слайд 83«Воспроизведенная идея идет на помощь ощущению, делая его более ясным...
в наших актах внимания всегда есть известная мысленная антиципация (предварение)
объекта внимания. Льюис называет ее преперцепцией, и это название, по-видимому, всего более подходит к мысленному ожиданию наступающего явления... Впрочем, когда чувственное внимание достигло высшей точки, то становится невозможным сказать, какой элемент восприятия проникает а наше сознание извне и какой изнутри, но если мы найдем, что приготовление к напряжению внимания всегда состоит отчасти из творческого пополнения данного объекта психическими продуктами воображения, то этим уже будет доказано то, что требуется». Этого рода активностью - движением от субъекта к объекту в форме предваряющего конструирования познавательной гипотезы - Джеймс объясняет целый ряд эффектов внимания и ожидания: сокращение времени реакции на ожидаемый стимул, способность к избирательному восприятию зашумленных стимулов, возможность воспринимать сверхслабые раздражители и др. Механизм антиципации он представляет вполне материалистически как физиологические процессы, обеспечивающие его реализацию: «Это всего естественнее можно представить схематически в виде воздействий на нервную клетку с двух сторон. В то время как предмет воздействует на нее извне, другие нервные клетки действуют на нее изнутри. Для полной активности данной нервной клетки необходимо взаимодействие обоих факторов. Данный объект воспринимается с полнейшим вниманием только в том случае, когда он одновременно образует и восприятие и воспроизведенное представление». «Появление образа в уме и есть внимание: преперцепция (предваренное восприятие) есть половина перцепции (восприятия) искомого объекта».
Слайд 84Критика позиции У.Джеймса
У.Джеймс не смог построить естественнонаучную теорию, объясняющую, как
возможна преперцепция, какими средствами строится предваряющий образ и т. п.
Незавершенность концепции в целом открывала простор для понимания такого конструирования как подчиняющегося воле, внеположенной по отношению к действующему и чувствующему субъекту. Возможно с этим связано обращение Джемса к мистическому опыту, якобы дающему возможность проникнуть путем особых переживаний в мир, лежащий за пределами физического.
Идеи Джеймса о природе сознания, памяти, внимания отчасти можно обнаружить, например, в арсенале современной когнитивной психологии, в созвучном аспекте на новом экспериментальном уровне обратившейся к этим проблемам.
Слайд 85Рибо (Ribot) Теодюль Арман (1839-1916)
французский психолог, родоначальник опытного направления
во французской психологии.
Выступив против спиритуализма так называемой эклектической школы
(В. Кузен и другие), господствовавшей во французской философии и психологии середины 19 в., Рибо попытался на основе критического анализа основных направлений современной ему психологии - английской с её ассоцианизмом ("Современная английская психология", 1870, рус. пер. 1881) и немецкой с её атомизмом ("Современная германская психология", 1879, рус. пер. 1895) - сформулировать программу новой, экспериментальной психологии, которая изучала бы высшие психические процессы и личность в целом.
В отличие от В. Вундта Р. имел в виду прежде всего психопатологический "эксперимент": "... болезнь является самым тонким экспериментом, осуществленным самой природой в точно определённых обстоятельствах и такими способами, которыми не располагает человеческое искусство" (цитата по книге: Экспериментальная психология, в. 1-2, 1966, с. 49).
Слайд 86Это во многом определило характер всей идущей от Рибо традиции
во французской психологии (П. Жане, Ж. Дюма, Ш. Блондель, А.
Валлон, А. Омбредан, Ж. Пуайе, Д. Лагаш, Ж. Фаве-Бутонье).
Особую известность Рибо приобрёл своей двигательной теорией произвольного внимания и воображения, работами по психологии чувств, оказавшими заметное влияние на английскую психологию (У. Мак-Дугалл и другие).
Т. Рибо так же, как и функционалисты, рассматривает внимание со стороны его жизненной роли. Но эффект внимания он видел не в усилении той или иной перцепции (как это было в теории Джеймса за счет идеации), а в подавлении, задержке всех других перцепций, действий и т. п. Причем задержка эта осуществляется через торможение моторных компонентов, неизменно должных присутствовать, по мнению Рибо, в любом психическом переживании (мысли, эмоции, образе), что и определяет квалификацию его теории внимания в качестве моторной.
Слайд 87Ланге Николай Николаевич (1858-1921)
русский психолог, один из основателей экспериментальной психологии
в России.
Сформулировал концепцию стадиальности (фазовости) процесса восприятия, предполагающую смену
фаз восприятия от более общего характера к более частному, дифференцированному. Всякое ощущение, по Ланге, начинается с 'простого толчка' в сознании ('что-то случилось'), затем осознается род раздражителя (цвет, звук, поверхность), форма предмета, место в пространстве. Ланге видел в этом основу всех простейших психических процессов ('Психологические исследования', 1893).
Следуя И. М. Сеченову, Ланге считал двигательные реакции организма первичными по отношению к внутренним психическим актам. Основная функция психики - 'круговая реакция', включающая центростремительный ток, сообщающий организму о достигнутом, и центробежную реакцию (ответ на это сообщение). Подчеркивая значение психики в биологической эволюции, выступал против психофизического параллелизма.
Им была разработана моторная теория внимания, согласно которой движение рассматривалось как условие, не только сопровождающее, но и улучшающее восприятие.
Слайд 88
Реализуя подход, который он назвал «общебиологическим» или «реалистическим», Н. Н.
Ланге считал, что «психические факты получают свое реальное определение лишь
тогда, когда мы рассматриваем их с общей биологической точки зрения, т. е. как своеобразные приспособления организма». Среди таких приспособлений на первое место он ставит движения, действия, которые считает прообразом и исходной формой всякого психического акта.
Говоря об отличии волевого внимания от рефлекторного и инстинктивного, Ланге отмечает обязательное наличие в волевом внимании предварительного знания. В этом смысле он проводит прямую аналогию между действием познавательным и действием двигательным. Предварительное знание Ланге трактует как актуализированный образ воспоминания. «Волевое внимание как таковое есть именно процесс иллюзорного восприятия, т. е. в нем мы, благодаря присущим нам ярким образам воспоминания, усматриваем то, чего без этих образов не усмотрели бы. Во внимании мы не различаем объективного впечатления от субъективно привносимой интерпретации, но эта субъективная интерпретация кажется нам также объективной»... «Само собой разумеется, что этот иллюзорный характер составляет не недостаток, но, напротив, ценную сторону внимания как апперцепции, ибо, как всякое воспоминание, он основан на предыдущих опытах, т. е. имеет реальное основание».
Слайд 89Ланге не останавливается на этом и делает следующий очень важный
шаг, пытаясь раскрыть механизм, объясняющий, как актуализируется нужный образ воспоминания.
Для этого он использует понятие иннервационного ощущения, возникающего при сокращении мышцы. Петли прямых и обратных связей центра с мышечной периферией и служат механизмом усиления исходного образа воспоминания и всех ассоциативно связанных с ним образов . С этим механизмом моторного усиления воспоминаний Ланге связывает характерное чувство активного волевого усилия.
В определенном смысле идеи Н. Н. Ланге можно считать вершинным достижением в понимании сущности перцептивной познавательной активности во внемарксистских психологических концепциях. А. Н. Леонтьев писал, что «для Ланге волевое внимание есть целевое, целеподчиненное восприятие. Только такое восприятие и дает нам более отчетливое, более конкретное и полное знание воспринимаемого объекта в отличие от его знания только «значкового», сигнального. Оно является целенаправленным, замечает Ланге, в том же самом смысле, в каком мы говорим об обыкновенном внешнем действии, поскольку оно подчиняется представлению (по терминологии Ланге «образу воспоминания») о том, чего мы еще только хотим достигнуть. Функция образа воспоминания в волевом внимании (восприятии) состоит в том, что к нему «подыскиваются» реальные ощущения, которые с ним «ассимилируются» и благодаря этому интенсифицируются».
Слайд 90Важнейшее значение для преодоления априоризма и агностицизма имеет отмеченное положение
Ланге о возникновении образов и самих ощущений в ходе круговых
реакций, существеннейшим элементом которых является движение. «Поэтому то, что Ланге называл ассимиляцией ощущений образами воспоминания, в сущности представляет собой момент продолжающегося кругового жизненного процесса, а именно тот его момент, когда в него вливается новый чувственный материал, доставляемый экстерорецепторами». При этом формы представления воспринимаемых объектов имеют культурное и историческое происхождение, однако Ланге, не вооруженный марксистской концепцией о роли общественной практики в познании, не мог ни указать на истоки творческого момента в человеческом познании, ни представить конкретные формы и уровни такого творчества в их целостности и взаимообусловленности.
Большое значение имеет сформулированный Ланге «закон перцепции», который лег в основу современных теории фазности перцептивного процесса. В соответствии с этим законом «процесс всякого восприятия состоит в чрезвычайно быстрой смене целого ряда моментов или ступеней, причем каждая предыдущая ступень представляет психическое состояние менее конкретного, более общего характера, а каждая следующая - более частного и дифференцированного». По мнению А. А. Митькина, сформулированная Ланге идея фазности восприятия снимает проблему первичности целого или части в актуалгенезе образа восприятия.
Слайд 91В заключение приведем цитату из работы Н. Н. Ланге. где
он обобщает различные аспекты исторического развития понятия апперцепции в качестве
активного начала процесса восприятия. «Лейбниц (который и ввел понятие апперцепции) правильно указал на интенсивность как первичный эффект внимания, Кант справедливо рассматривает апперцепцию как от субъекта идущее (формальное) изменение данного извне содержания; Гербарт тонко указал на тот факт, что апперцептивное внимание обусловлено возникновением соответствующих воспоминаний; наконец, вундтовская теория хотя ее основание и кажется нам неправильным... метко описывает результаты апперцепции и справедливо отличает внимание как активный (моторный) процесс от пассивного восприятия». Из приведенной цитаты видно, что Ланге лишь внимание связывал с активностью, а восприятие допускал возможным полагать в качестве пассивного процесса и саму активность видел прежде всего в ее двигательных проявлениях.
Слайд 92Г. Рево д’Аллон - французский психиатр и психолог
Г. Рево д’Аллон
попытался распространить принцип апперцепции (как наличия некоторого предзнания и его
определяющей роли в процессе познания) и на другие познавательные процессы, в том числе на мышление. Для этого он использует понятие схемы, заимствованное у Бергсона, от идей которого он и отправляется: «Грубое восприятие отдельных частей объекта внушает нам схематическое представление о целом и посредством этого об отношениях между частями. Развивая эту схему до образов-воспоминаний, мы пытаемся наложить эти образы-воспоминания на воспринимаемые образы. Если это нам не удается, то мы приходим к другому схематическому представлению. И всегда позитивная часть этой работы состоит в движении от схемы к воспринимаемому образу».
Слайд 93Рево д’Аллон выделяет восемь уровней образов - от ощущений до
разума, которые могут возникать в отсутствие первоначально обусловливавших их реальных
воздействий. Они играют роль «различной природы, разного уровня физиологических или умственных вставок, посредством которых рассматривается нечто данное; мы показали, что уделять внимание - это значит воспринимать, апперцепировать и т. д. какую-либо вещь опосредствованно, с помощью одного или нескольких вспомогательных механизмов». Рево д’Аллон, однако, не разрабатывал вопросы источников и механизмов схемного знания, предварительного по отношению к любому актуальному воздействию извне.
Слайд 94Бихевиоризм
В ортодоксальном бихевиоризме Дж. Уотсона познавательной активности в схеме психологического
анализа не было отведено места. Это однозначно следует из определения
поведения как предмета психологии и того, что имеется в виду под поведенческими реакциями - внешнее и внутреннее движение и секреторные акты, возникающие в ответ на внешние раздражители.
Тезис о непосредственной определяемости поведения внешними условиями - стимулами, не опосредуемыми психикой, снимал вопрос о познавательных образованиях и процессах их получения.
Дальнейшая эволюция бихевиоризма шла по трем направлениям: радикальный бихевиоризм Б. Скиннера, ортодоксальный бихевиоризм К. Халла и познавательный бихевиоризм Э. Толмена.
Слайд 95Радикальный бихевиоризм Б. Скиннера
американский психолог, изобретатель и писатель.
наиболее известен своей
теорией оперантного научения, в меньшей степени — благодаря художественным и
публицистическим произведениям, в которых он продвигал идеи широкого применения развиваемых в бихевиоризме техник модификации поведения (например, программированного обучения) для улучшения общества и осчастливливания людей, как форму социальной инженерии.
Основной труд Скиннера — "Поведение организмов" (The Behavior of Organisms, 1938), где он излагает принципы «оперантного обусловливания».
Беррес Фредерик Скиннер (1904 - 1990)
Слайд 96Если в учении Уотсона активность фактически приписывалась лишь среде, а
организм только реагировал на ее изменение, то Скиннером организм впервые
в бихевиоризме рассматривается как активно действующий в среде и даже преобразующий ее. Он вводит наряду с понятием отвечающего поведения понятие оперантного, или активного поведения. Для подчеркивания активного характера последнего он иногда называет его «испущенным», поскольку оно не вызывается каким-то определенным внешним стимулом. Примером может служить нажатие животным на рычаг в «ящике Скиннера», которое приводит к пищевому подкреплению, что в свою очередь вызывает последующее усиление этой реакции и ее выделение из числа других двигательных проявлений, входящих в репертуар данного животного.
Слайд 97К сфере оперантного поведения, по Скиннеру, относятся и познавательные процессы:
восприятие, внимание, мышление. Результатом восприятия (вслушивания, рассматривания) является выделение и
усиление воздействий предмета на организм, что и служит подкреплением сенсорных действий. Акт внимания подкрепляется быстротой следующего за ним ответа.
Но сам познавательный процесс и его результаты растворяются Скиннером в движениях и действиях организма.
Скиннеровский ящик разнообразных конструкций «сопровождал» своего создателя всю его творческую жизнь
Слайд 98Критикуя классический бихевиоризм за игнорирование проблемы образа, он в то
же время считает, что утверждение о существовании образов наряду с
предметами приводит к удвоению мира и неразрешимым теоретическим трудностям. Мысленное воспроизведение образа сводится, по Скиннеру, к воспроизведению тех действий, которые человек совершал, воспринимая реальный предмет. Но, выступая в функции знания, эти действия могут быть укороченными, редуцированными. Так же биологизаторски объясняются вербальное поведение и социальные формы поведения. Таким образом, Скиннер сводит познавательную активность к одной из форм двигательной активности, усиливающей связи между стимулом и реакцией.
Слайд 99Ортодоксальный бихевиоризм К. Халла Познавательный бихевиоризм Э. Толмена
Халл Кларк Леонард
(1884-1952), американский психолог. Экспериментально изучил образование понятий, гипноз и внушение,
закономерности механической памяти. Наибольшую известность приобрел как теоретик необихевиоризма, автор математической гипотетико-дедуктивной теории обучения
Эдвард Чейс Толмен (Tolmen) (1886 - 1959) - американский психолог теоретик необихевиоризма
Разработал систему, соединявшую идеи бихевиоризма, гештальтпсихологии и фрейдизма. В противовес «строгому» бихевиоризму Дж. Уотсона доказывал, что поведение как животных, так и человека построено не из единиц типа «стимул — реакция», а из целостных актов, которые включают мотив и цель, различение свойств вещей и их структурных отношений, построение и проверку гипoтeз и т. п. Все эти внутренние моменты объединялись Толменом в понятие «промежуточные переменные», то есть факторы, действующие между непосредственными стимулами (внешними и внутренними) и итоговой реакцией.
Слайд 100К. Халл и Э. Толмен для преодоления очевидной ограниченности схемы
классического бихевиоризма пошли по пути введения промежуточных переменных, или опосредствующих
факторов как среднего звена, добавляемого к формуле S—R и превращающего ее в формулу S—О—R.
Согласно Халлу, опосредующим звеном служит навык (sHr), который, однако, в отличие от классического понимания навыка, не доступен внешнему наблюдению и не имеет признака автоматизма. Тенденции отвечать той или иной реакцией на данный стимул могут иметь разную степень выраженности и фиксируются в понятии «эфферентный потенциал реакции», который зависит от упроченности навыка, определяемой частотой повторений, а также от состояния потребности, интенсивности стимула и силы подкрепления. Усиление подкрепления может быть достигнуто за счет так называемого вторичного подкрепления, выражающегося в самостимуляции организма своими собственными реакциями. Эти самостимуляции и есть основной механизм влияния «знания» на поведение. А носителем знания выступают «частичные антиципирующие реакции», которые являются настолько слабыми, что почти не проявляются вовне.
Слайд 101 Так, у животного при виде кормушки начинается
слабая реакция слюноотделения, последствия которой и «презентируют» животному количество и
качество пищи, ожидаемой в кормушке, и решающим образом влияют на то, совершится ли реакция приближения к кормушке и поиска пищи. В результате животное может реагировать на явления, которые еще не наступили. Но частичные антиципирующие реакции если и представляют форму некоторого знания, то знания о реакциях самого животного, а не о реальном мире.
Точно таков же механизм объяснения речевого мышления и социального поведения - отличие их сводится лишь к количественному росту ступеней в сложных иерархиях семей навыков. Но эта теория не может объяснить, как антиципируются и учитываются в поведении те объекты или их стороны, которые не вызывали ранее никаких реакций. Это связано с отрицанием определенной самостоятельности познавательной сферы и как следствие полным отсутствием собственно познавательной активности.
Слайд 102Преодолеть эти недостатки попытался Э. Толмен - создатель познавательного бихевиоризма.
Если у Халла в качестве опосредующих факторов выступали процессы скорее
периферического типа, то Толмен постулирует в качестве таких факторов центральные познавательные структуры, изменение которых может быть самостоятельным результатом специальных типов реакций. Различные формы знания объединены в целостные системы, которые Толмен называет познавательными картами, служащими для представительства в организме связей и отношений между объектами внешнего мира. Идея целостности познавательных структур заимствована Толменом у гештальтпсихологов, вследствие чего его теорию иногда называют «гештальт-бихевиористической». Сам Толмен называет ее теорией «знака-значения», или теорией ожидания, ибо основная функция знания обеспечивать организм системой ожиданий, в том числе и результатов собственных действий, что придает поведению в целом молярный целенаправленный характер.
Слайд 103Познавательная активность в наиболее яркой форме проявляется в феноменах латентного
научения, когда научение идет без подкрепления, но при этом прямо
не обнаруживается (Блоджет); в наличии викарных (замещающих) проб и ошибок (Мюнцингер); в экспериментах с «гипотезами», когда крыса систематически «опробует» объекты с каким-то одним признаком, а затем с другим (Креч); в феномене одноразового научения избеганию (Хадсон) и т. п. С точки зрения Толмена, повторившего эти и ряд других опытов, они свидетельствуют «об активном селективном характере процесса образования крысами своих когнитивных карт. Крыса часто должна активно рассматривать значащие стимулы, чтобы образовать свою карту, а не просто пассивно воспринимать их и реагировать на все физически наличные стимулы». При этом животное или человек как бы проверяют систему своих ожиданий, которые, подтвердившись в результате опробующих действий, становятся элементами знания.
Таким образом, как отмечает О. К. Тихомиров, принцип подкрепления замещен в теории Толмена принципом подтверждения. Однако Толмен не анализирует процесса возникновения перцептивных готовностей, актуализация которых приводит к возникновению ожидания.
Слайд 104В целом, несмотря на остающийся непреодоленным натурализм, подход Толмена дал
мощный толчок развитию познавательной проблематики в необихевиоризме.
Э. Брунсвик (1903
- 1955), венгерский психолог. С 1937г. профессор в США. Основные экспериментальные работы относятся к области константности зрительного восприятия. Развил положение о том, что законы психологии носят вероятностный характер и должны учитывать человеческую экологию, т. е. своеобразие среды, в которой совершаются действия. Он связывает понятие ожидания с учетом вероятностной структуры среды. Возникновение ожидания события тем вероятнее, чем больше вероятность события и его экологический вес. Познавательная активность субъекта может быть специально направлена на уточнение вероятностной структуры экологически валидных событий. Именно в этом состоит функция ориентировочных реакций.
Слайд 105Американская психологическая школа New Look (Новый Взгляд)
восприятие рассматривается как селективный
процесс, определяющийся взаимодействием объективных качеств, стимуляции и внутренних мотивационных факторов
(школа New Look).
Так, Дж. Р. Брунер и Л. Постмэн различают автохтонные и директивные факторы восприятия. Первые определяются непосредственно свойствами сенсорики человека, благодаря которым формируется представление об относительно простых качествах объекта. Директивные факторы восприятия отражают прошлый опыт человека, его эмоциональные состояния, установки и потребности.
В предложенной авторами когнитивной теории восприятия роль внутреннего, директивного фактора играет "гипотеза", в концепциях других авторов -- "установки", "ожидания", "схемы" и т.д. Действие этих факторов обусловливает избирательность, сенсибилизацию или искажение восприятия.
Джером Брунер
Род. в 1915
Слайд 106Это направление исследований, получившее название «новый взгляд», по словам одного
из его создателей Дж. Брунера, возвратило к жизни и наполнило
новым содержанием «туманное и весьма неопределенное понятие «установка». Именно в установке прежде всего кроется источник творческого вклада воспринимающего в процессе восприятия. Установка же рассматривалась как функция ценностей, потребностей и прошлого опыта в целом. При этом влияние потребности на восприятие трактовалось слишком прямолинейно, упрощенно и к тому же как фактор, не способствующий более адекватному восприятию, а скорее искажающий его: «Чем сильнее потребность, тем сильнее ее воздействие на процесс восприятия и тем сильнее его искажение; искажения идут в направлении превращения действительности в нечто, близкое к желаемому». Влияние потребности на процесс восприятия вместе с другими факторами неперцептивного порядка, «извне» влияющими на процесс восприятия, были названы директивными детерминантами, а те детерминанты образа, которые определяются собственными законами восприятия (можно сказать в силу устройства органа), называются автохтонными. То, что человек реально видит, выступает в качестве компромисса между этими двумя типами процессов. Одним из первых и весьма характерных экспериментальных исследований, проведенных в рамках данного подхода, была работа Брунера и Гудмена, в которой было показано, что дети бедняков переоценивают размеры монет по сравнению с размерами равных им по величине картонных кружков, при этом переоценка размера возрастает при увеличении номинала монеты. Аналогичные, но более слабые зависимости получены и в опытах с детьми богатых родителей.
Слайд 107Казалось бы, тезис нового взгляда: «Восприятие - это деятельность, удовлетворяющая
потребность», раскрывает подлинную суть познавательной активности на перцептивном уровне. Однако
все дело в том, что под потребностью в данном случае имелась в виду не познавательная потребность, а прагматическая. В результате повышенная активность становилась эквивалентом больших искажений в отражении действительности, а следующий отсюда вывод вообще переворачивает с ног на голову проблему познавательной активности, ибо получается, что адекватность восприятия требует максимальной пассивности субъекта. Тем не менее работы этого направления резко повысили интерес к центральным механизмам восприятия, да и в дальнейших исследованиях самих создателей этого подхода акцент был сделан на позитивном вкладе установки в процесс восприятия благодаря порождаемому ею «предсказующему ожиданию», который отражает «сопряженные и абсолютные вероятности наступления событий». Все это привело к созданию одной из наиболее интересных концепций познавательной активности Дж. Брунера, которую мы рассмотрим несколько позже.
Слайд 108Трансактивная психология (Э. Кентрил, Ф. Килпатрик, В. Иттельсон, А. Эймс
и др.)
Значительный вклад в анализ конкретных форм активности субъекта в
процессах восприятия внесли трансакционалисты А. Эймс, В. Иттельсон, Ф. Килпатрик.
Они начали с положения Брунсвика о том, что восприятие не является абсолютной копией внешней реальности (того, «что там есть»), но «по своей природе является вероятностным предположением, основанным на прошлом опыте» или «наилучшей ставкой», обеспечивающей максимальную вероятность выигрыша в игре со средой. Трансакционалисты пошли дальше, утверждая, что восприятие не есть простая игра в угадывание, замкнутая и получающая подкрепление внутри самой себя.
Слайд 109По словам Эймса, «восприятие - прогностическая директива для действия». Восприятие
и действие являются аспектами единого процесса жизни: действие обеспечивает соотнесение
вещей между собой и выявление их перцептивного значения. Неэффективность действия (недостижение требуемого результата) служит основанием для перестройки предположения о мире на основе системы бессознательных умозаключений, близких по смыслу тем, которые постулировались еще Гельмгольцем.
Эмпирический базис концепции трансакционалистов составили эксперименты, в которых привычный сетчаточный образ (проксимальный стимул) вызывался непривычной ситуацией. Особую известность приобрела комната Эймса, в которой дальняя стена отодвинута в одну сторону, т. е. находится под острым углом к одной боковой стене и под тупым углом к другой. В результате одна из стен (левая или правая) оказывается значительно длиннее противоположной.
Слайд 114Однако благодаря ложной перспективе, созданной узорами па стенах, комната кажется
прямоугольной, т. е. вызывает такое же изображение на сетчатке наблюдателя,
находящегося у входной двери напротив скошенной стены, как и обычная комната. Если в дальний (скошенный) острый угол такой комнаты поставить предмет или незнакомого человека, они будут казаться уменьшенными в размере за счет уменьшения видимого расстояния до них. Однако если человек хорошо знаком или если наблюдателю дается возможность совершить некоторое действие в данной комнате (дотронуться палкой до стены, бросить мяч в противоположную стену) или даже пронаблюдать совершение действий другим человеком, то иллюзия исчезает, комната начинает видеться в соответствии с ее реальной формой. Именно практическое действие осуществляет проверку адекватности наших вероятностных предположений об истинных значениях воспринимаемого и обеспечивает коррекцию сшибок.
Слайд 115С точки зрения трансакционалистов, любой сетчаточный паттерн может быть вызван
большим числом объективных ситуаций, т. е. неоднозначность отношения «объект -
сетчаточный образ» является фактором, который необходимо учитывать в любом акте восприятия, что и требует активного действования со стороны субъекта. При этом познавательная активность заключается, во-первых, в детерминировании каждого конкретного акта восприятия со стороны существующих у субъекта умозаключений, суждений относительно природы и значения вещей внешнего мира, составляющих «полагаемый» им мир, а во-вторых, в проверке этих предположений в ходе внешних действий.
Слайд 116Критика положений трансактивной психологии.
Оценивая концепцию трансакционалистов в целом, следует отметить
их важный вклад в постановку и разработку вопроса о связи
образа с действием. Вместе с тем следует подчеркнуть игнорирование ими важнейшей проблемы происхождения и развития того самого полагаемого (assumptive) мира, который является источником вероятностных предположений индивида о характере воспринимаемых объектов. Это связано в свою очередь с игнорированием социальных связей и культурных вкладов в образ мира индивида, а также с ложными философскими установками, касающимися соотношения объективного мира и его субъективного образа. «Мир, как мы его ощущаем, есть продукт восприятия, а не причина его», - утверждает Иттельсон. Двусмысленно звучат и некоторые другие высказывания, например, «Воспринятая вещь есть неотделимая часть функции восприятия». Психологическая мысль как бы наталкивается на ограничения натуралистического подхода, оставляя без решения или затушевывая важнейшие конкретно-научный проблемы. Очевидную дань трансакционалисты отдали и постулатам классического бихевиоризма, что выразилось в неспособности отделить познание самой реальности от познания собственных действий и их результатов.
Слайд 117Динамическая психология Р. Вудвортса
На выделении познавательной активности в самостоятельную систему,
не сводящуюся к практическому действию или какому-нибудь его аспекту, настаивает
Р. Вудвортс. Он считает, что сами познавательные процессы являются специфическими формами ориентировочно-исследовательских действий, имеющих собственную мотивацию - воспринимать, познавать окружающий мир. «Невозможно смотреть без попытки увидеть или слушать без попытки услышать. Видеть, слышать, видеть ясно, слышать отчетливо, каждый раз выяснять, что видится или слышится, - эти конкретные, непосредственные мотивы доминируют во взаимоотношении с окружающей средой».
Роберт Вудвортс (1869-1962), американский психолог
Слайд 118Он подчеркивает, что решение перцептивной задачи вызывает удовлетворение, сопровождающееся положительно
окрашенным эмоциональным переживанием. Для описания процесса смены попыток воспринять трудно
воспринимаемый материал Вудвортс вводит понятие «проба-и-проверка» взамен традиционного бихевиористского понятия «проба-и-ошибка», введенного Торндайком.
Но деятельность по-прежнему трактуется как биологическая, а не как социально-историческая категория. Подлинно самостоятельная деятельность познания, побуждаемая познавательной потребностью, которая имеет социальное происхождение, и осуществляющаяся с помощью сложных социально выработанных средств, фактически приравнивается к ориентировочно-исследовательской деятельности животных, побуждаемой биологической потребностью.
Слайд 119Познавательный бихевиоризм Толмена, вероятностный функционализм Брунсвика, теории трансакционалистов и представителей
«нового взгляда», динамическая психология Р. Вудвортса, теория динамической установки Ф.
Оллпорта, пытавшегося снять феноменологический налет с понятия гипотеза за счет перевода его на язык «физиологических агрегатов», а также ряд других концепций и отдельных исследований привели к постепенному смещению всей проблематики необихевиоризма в сторону изучения познавательных процессов, которые стали центральным объектом в «когнитивной» психологии, занявшей господствующее положение в американской психологии с середины 60-х гг. 20 ст.
Слайд 120По мнению Б. М. Величковского, в явной форме «сдвиг от
необихевиоризма к «неоментализму» был зафиксирован в известной книге Дж. Миллера,
Е. Галантера и К. Прибрама «Планы и структура поведения». Действительно, авторы ее однозначно встают на сторону «познавательных» теорий. Но предметом рассмотрения они делали не собственно активность субъекта в ходе познания, а активную роль познавательных образований в инициации и регуляции поведения. Прежде всего их волнует «вакуум между познанием и действием», то, что в традиционной психологии исследовалось в разделе «воля».
Миллер Джордж, Галантер Юджин, Прибрам Карл – американские психологи
Слайд 121Роль моста, соединяющего знание, образ в широком смысле и действие,
играет, по их мнению, план, но основное внимание, по их
собственному признанию, уделяется в работе проблеме выполнения, а не формирования плана. Однако и эта проблема исследуется в структурном аспекте. Основным результатом анализа является выделение в качестве структурной единицы любого уровня взаимосвязи и взаиморегуляции действия и образа схемы с петлей обратной связи, противопоставляемой схеме рефлекторной дуги (ТОТЕ).
( Надо заметить, что аналогичные идеи, но значительно более детально разработанные и обоснованные, о роли обратных связей в регуляции движений и действий были выдвинуты в 30-х гг. советскими физиологами Н.А. Бернштейном и П. К. Анохиным).
Слайд 122Рис. 1. Единица Т-О-Т-Е (Test-Operate-Test-Exist)
...Мы будем использовать представление о
Т-О-Т-Е как общее описание процессов, участвующих в регуляции. В самой
простой форме схема Т-О-Т-Е лишь утверждает, что операции, выполняемые организмом, постоянно регулируются результатами различных проб.
Слайд 123Более активный характер таких регуляций по сравнению с традиционными рефлексами
состоит в том, что стимулом служит не сам по себе
внешний раздражитель, а результат сличения рисунка «приходящих сигналов с рисунком сигналов центрального происхождения. ...Результат этого сличения, или пробы, представляет собой раздражитель, ...в отношении которого организм является чувствительным. Проба представляет собой то условие, которое должно осуществиться прежде, чем произойдет реакция». Таким образом центростремительный процесс не может сам запустить некоторое действие без наличия предварительного центробежного процесса в качестве необходимого условия превращения определенного воздействия в стимул.
Несмотря на ряд весьма ценных идей и аргументов, авторы книги «Планы и структура поведения», назвавшие себя полушутя и полусерьезно «субъективными бихевиористами», не смогли выйти за рамки натуралистического подхода, свойственного бихевиоризму в целом. Подлинные источники человеческой активности, как в плане построения образа, так и его регулирующего влияния на действие, надо искать в социальной природе человеческого познания и человеческой деятельности.
Слайд 124Французская социологическая школа
Фактически все школы психологии, упоминавшиеся выше, пытались найти
ответы на вопросы о природе психики исходя из натуралистических представлений.
Важный шаг на пути преодоления их был сделан французской социологической школой в первой четверти XX в.
Положение о том, что психика имеет социально-историческую природу, разрабатывалось Г. Тардом, Э. Дюркгеймом, Ш. Блонделем, М. Хальбваксом и Л. Леви-Брюлем.
Слайд 125Жан Габриель Тард (1843–1904) – французский социолог и криминолог
Давид Эмиль
Дюркгейм (1858-1917) — французский социолог и философ
Люсьен Леви-Брюль (1857 -1939)
- французский философ и антрополог
Представители французской социологической школы
Слайд 126Давид Эмиль Дюркгейм (фр. David Émile Durkheim;1858-1917)
французский социолог и философ,
основатель французской социологической школы и структурно-функционального анализа, один из создателей
социологии как самостоятельной науки.
Коллективное сознание — совокупность общих у членов одного и того же общества интересов, верований, убеждений, чувств, ценностей и стремлений. К.с. — «психический тип общества, тип, имеющий свой собственный способ развития, свои свойства, свои условия существования». Оно имеет особую, «отдельную реальность» — существует объективно, независимо от нашей воли и сознания, но осуществляется только в индивидах.
Индивиды притягиваются друг к другу благодаря общим верованиям и сходным чувствам. Последние и составляют условия существования коллектива, важнейшую предпосылку их духовного бытия. Чем больше коллективное сознание как «голос общественной совести» регламентирует социальную жизнь общества, тем сильнее и крепче связь индивида с группой.
Малые части общества, организованные внутри себя также стремятся к целостности и солидарности, как и общество в целом; в них развивается групповое сознание.
Слайд 127Согласно Дюркгейму, психика делится на две части - социализированную и
несоциализированную; при этом первая доминирует над второй, но не преобразует
ее. Социальные воздействия трактуются им как чисто внешние для человека, как система представлений, навязываемых обществом человеку. Применительно к процессу познания это означает, что социальное входит в человека через усвоение им априорных форм и категорий познания, которые сосуществуют с эмпирическим, индивидуальным познанием. Дюркгейм в связи с этим пишет: «Категории не только не зависят от нас, но, напротив, они предписывают нам наше поведение. Эмпирические же данные имеют диаметрально противоположный характер. Ощущение и образное представление относятся к определенному объекту или совокупности объектов определенного рода; они выражают преходящее состояние отдельного сознания: они в существе своем индивидуальны и субъективны». В своих социальных проявлениях человек выступает как страдательное существо, зависимое от общества и от сложившихся в нем коллективных представлений, что же касается его действенного, активного проявления, то здесь человек выступает как изолированное существо. Именно в этом проявились рудименты натуралистического подхода - к области социального относилась лишь сфера общения людей и общения не материального, а вербального (общение сознаний). И само общество психологизировалось Дюркгеймом, понималось натуралистически как совокупность коллективных представлений, а не как субъект практической, материальной деятельности.
Слайд 128Преодолеть разрыв между социальным и несоциальным в человеке и тем
самым открыть путь к пониманию социальной природы познавательной активности попытался
Ш. Блондель. Он отвергает возможность существования действий индивида собственно и чисто индивидуальных. «Система коллективных представлений и моторных приспособлений, которые им отвечают, с самого начала пронизывает то, что в нас имеется наиболее органического и индивидуального... Наша первая пеленка есть первый саван нашей индивидуальности». Согласно Блонделю, социальную природу имеет не только наше мышление, но и восприятие, память, воля, эмоции - все психические процессы. В отличие от Дюркгейма, он обращает особое внимание на роль предмета как продукта человеческой культуры в социализации индивида и тем самым ставит вопрос о роли предметной деятельности в формировании психики человека. Однако и у Блонделя человек остается прежде всего потребителем того, что создано обществом. Как отмечает Л. И. Анцыферова, проблема его собственного творческого вклада в «социальное», проблема сознательной предметной деятельности человека, им не ставится. Соответственно не получает последовательной разработки и проблема творческой активности субъекта в познании.
Слайд 129Важнейшее значение французской социологической школы для психологии связано с ее
влиянием на творчество крупных французских психологов П. Жане, А. Валлона,
А. Пьерона и Ж. Пиаже, развивших направление, которое «в ряде моментов наиболее близко примыкает к теории психической деятельности, разрабатываемой в рамках диалектико-материалистической психологии.
Жане Пьер
(1859-1947) — французский психолог, психиатр, философ
Валлон Анри (1879-1962) -французский психолог, педагог, марксист
Пьерон Анри
(1881–1964) — французский психолог, один из зачинателей экспериментальной и физиологической психологии во Франции
Пиаже Жан (1896 – 1980) — швейцарский психолог, основатель женевской школы генетической психологии
Слайд 130Пьер Мари Фели Жане (1859-1947) — французский психолог, психиатр, философ.
Свою концепцию называл психологией поведения, основанной на следующих категориях: "активность",
"деятельность", "действие", "элементарные, средние и высшие тенденции", "психическая энергия", "психическое напряжение", "психологические уровни","психологическая экономия", "психический автоматизм" и "психическая сила".
При этом, в отличие от бихевиоризма, Жане не сводит поведение к элементарным актам, включая в систему психологии сознание. Жане рассматривал психическое как составную часть поведения (действий). Психическое может быть «подготавливающей» частью действия (желание), регулятором действий (чувства), «неполным» действием (мышление).
Жане сохраняет свои взгляды на психику как энергетическую систему, обладающую рядом уровней напряжения, отвечающих сложности соответствующих им психических функций. На этой основе Жане разработал сложную иерархическую систему форм поведения от простейших рефлекторных актов до высших интеллектуальных действий. Выделяются семь уровней поведения человека.
Слайд 131Уровни поведения человека по Жане Пьеру
Слайд 132
Способность к саморегуляции, к опосредованию своего поведения в психология
поведения П.Жане считается наивысшим критерием развития личности. В регуляции поведения
большая роль отводится речи, в частности процессу перехода от низшего уровня к высшему, совершаемому при помощи речи. Действия, проговариваясь человеком, начинают функционировать в речевой форме, а затем, по мере того, как речь становится все более неслышной, они превращаются в умственные процессы, в идеи.
Развитие субъекта Жане понимает как последовательное формирование сложных личностных образований – персонажа, "Я", субъективности, индивидуальности, которые формируются в ответ на необходимость совершенствовать социальные отношения человека с обществом, с др. людьми. В противоположность термину "роль" выдвигается термин "персонаж", предполагающий преходящую стадию развития личности. Личность возникает только тогда, когда внешние требования, предъявляемые персонажу, становятся внутренними требованиями самого субъекта – основой его инициативного поведения, осуществляющегося без идущего извне вызова. Высшую степень развития личности Жане называет стадией "индивидуальности", которая характеризуется появлением у человека чувства личной ответственности, оригинальности и прогрессивных тенденций, понимаемых как стремление человека содействовать прогрессу и совершенствованию общества.
Слайд 133Основной формой проявления социальности П.Жане считает не общение, а сотрудничество,
совместные действия людей, «в таком разделении актов, в котором один
индивид делает первую часть действия, а другой - вторую его часть». В отличие от представителей французской психологической школы, рассматривавших психику как самостоятельную сферу, которая существует наряду и независимо от деятельности и поведения, Жане считает психические акты звеньями поведения, его неотъемлемой частью. Это «позволило Жане обосновать гипотезу о социальности и историчности не только содержания, но и самих механизмов психической деятельности».
Жане развивает исторический подход к психике человека, особо выделяя социальный уровень поведения; его производные - воля, память, мышление, самосознание. Возникновение языка Жане связывает с развитием памяти и представлений о времени. Мышление генетически рассматривается им как заместитель реального действия, функционирующий в форме внутренней речи.
Основными понятиями французской «психологии деятельности» становятся движение, действие, операция. Весьма плодотворно Жане разрабатывал представление о памяти как активном произвольном действии (в противоположность пассивному запечатлению), имеющем социальную природу как в отношении ее функций, так и механизмов.
Слайд 134Исключительно большое значение для понимания механизмов познавательной активности и ее
развития в онтогенезе имеют работы А.Валлона, в которых предпринят систематический
анализ роли движения и действия в протекании познавательного процесса на всех уровнях.
Движения, согласно Валлону, образуют то исходное синкретическое единство моторного, сенсорного и аффективного начал, из которого вырастает вся психика. Движения порождают ощущения, обеспечивают их дифференциацию и последующий синтез.
«Нет ощущения, которое не возбуждает движений, способных сделать его более отчетливым, и нет движений, воздействие которых на чувствительность не вызывает новые движения». И первой формой пространства, которой овладевает ребенок, выступает «двигательное пространство, которое еще не является ни представляемым, ни понятийным, вопреки обычному мнению».
А.Валлон
Слайд 135Основополагающая роль движения связана с тем, что в своих исходных
формах оно не предполагает психической мотивации и не имеет другой
причины, кроме самой функции соответствующих органов. Затем мотивами становятся сенсорные эффекты случайных движений ребенка. «Ощущение дифференцируется, узнается и закрепляется только с того момента, когда ребенок становится способным воспроизвести его с помощью соответствующих движений». И дальнейшее познавательное развитие ребенка рассматривается как результат последовательных превращений двигательного акта.
Недооцененными в психологии остались идеи Валлона о роли тонуса (поз и локомоций) в качестве некоторого посредника между познавательной и двигательной функцией в процессе их взаимного регулирования и взаимного развития. Усвоение социального опыта осуществляется ребенком через подражание действиям взрослых, через копирование с параллельным построением внутренней модели этих действий и путем овладения речью, приводящей к появлению собственно познавательных действий, выделяющихся из действий практических. Происхождение познания из действия позволяет отчетливо обнаружить активную природу чувственного познания, его зависимость от продуцируемых ребенком движений.
Однако активные компоненты рационального познания в концепции Валлона в явном виде не выделены.
Слайд 136Проблема познавательного развития стоит в центре психологической системы Ж. Пиаже.
Его операциональная концепция наиболее последовательно противостоит взглядам на развитие познания
как расширение его содержания.
По Пиаже, источником и исходной формой познания является действие, но он идет дальше Валлона и прослеживает судьбу самого действия на более высоких уровнях познавательного развития. Основное направление эволюции действия - переход от внешних, материальных и более или менее изолированных действий моторного плана к операциям, которые характеризуются системностью, обратимостью и интериоризованностью (протекают во внутреннем плане).
Ж. Пиаже
Слайд 137Активная сторона познавательного акта заключается прежде всего в ассимиляции уже
сложившимися познавательными структурами (схемами) некоторого нового содержания (подгонка, деформация этого
содержания под существующие схемы) и далее в изменении самих ассимилятивных структур как в результате эндогенных процессов, так и главным образом в ходе попыток аккомодироваться к тому новому, что есть в ассимилируемом объекте и что не может вписаться в существующие схемы без их значительной деформации. Любой акт взаимодействия с окружением не может начаться без ассимилятивного звена: «С психологической точки зрения ассимилятивная деятельность... есть, следовательно, первичный факт».
Слайд 138Активность, которая носит одновременно и конструирующий, и компенсаторный характер, обеспечивает
познавательную уравновешенность субъекта и объекта. Это дает основание некоторым авторам
характеризовать концепцию Пиаже как гомеостатическую. На самом деле максимальное уравновешивание субъекта с универсумом означает, по Пиаже, максимально деятельностное состояние. Равновесие это никогда не может быть полным; оно носит скорее потенциальный, нежели реальный характер. Познание не есть статическая копия реальности: «Познавать объект - это значит воздействовать на него, значит динамически воспроизводить его, и именно поэтому суть интеллекта - в его деятельной природе». Такую же природу имеет и умственный образ. Согласно Пиаже, образ, как и операция, возникает из действия и представляет собой не сенсорный след, а активную копию, интериоризованное воспроизведение движений перцептивного исследования объекта. Пиаже выделяет репродуктивные образы (воспроизведение воспринятого ранее) и антиципирующие (мысленное видоизменение знакомых объектов).
Слайд 139Критика взглядов Ж.Пиаже
Ограниченный характер концепции Пиаже как психологической теории сформулирован
им самим в первых строчках одной из самых известных его
работ «Психология интеллекта»: «Всякое психологическое объяснение рано или поздно завершается тем, что опирается на биологию или логику». Непреодоленность натуралистического подхода выступает в концепции Пиаже со всей очевидностью, хотя его «биологизм» вплетается в психологический и социальный контекст и связан со стремлением построить психологию как науку, синтезирующую и биологические, и социальные, и логические принципы подхода к объекту исследования».
Несмотря на определенную эволюцию взглядов Пиаже на социализацию ребенка, он рассматривает его как существо изначально биологическое, которое лишь постепенно и довольно поздно вовлекается в систему общественных отношений. Он не придает решающего влияния первым общениям ребенка со взрослым. Поэтому развитие ребенка Пиаже рассматривал как относительно спонтанный процесс, подчиняющийся прежде всего биологическим законам. Таким образом и активность ребенка в познавательной деятельности не раскрывается им как изначально социальная по своим средствам и механизмам
Слайд 140Еще большие ограничения на характер активности субъекта в мыслительной деятельности
накладывает сведение психического к логическому. По мнению П. Я. Гальперина
и Д. Б. Эльконина, отождествление интеллекта с системой операций превращает данную систему из средства познавательной деятельности в саму эту деятельность, исключая тем самым необходимость активной ориентировки субъекта в ходе выполнения деятельности, а значит, делает ненужной и саму психику. Подход к психическому как явлению, не включенному в причинный ряд событий, лежит в основе логицизма Пиаже. Позиция психофизиологического параллелизма является неизбежным следствием такого подхода и не дает возможности Пиаже адекватно увидеть активную роль психики в познании.
Д.Б. Эльконин
Гальперин П.Я
Слайд 141Когнитивная психология
Особого внимания заслуживает большой экспериментальный и аналитический материал, накопленный
современной когнитивной психологией, возникшей «в начале 60-х годов на стыке
необихевиоризма, гештальтпсихологии и структурной лингвистики». Поскольку познавательные процессы занимают центральное место среди объектов исследований данного направления, можно ожидать, что активные составляющие этих процессов не могли остаться незамеченными в работах когнитивных психологов. Действительно, человек здесь рассматривается как активный преобразователь информации, и активность эта направлена на конструирование «всего многообразия форм отражения действительности из разрозненных сенсорных данных, накапливаемых в периферических регистрах памяти» (Б.М.Величковский), т. е. сводится к внутреннему преобразованию информации по определенным правилам, аналогично тому, как это делает компьютер. Такое ограниченное понимание сущности активности в познании частично преодолевается лишь некоторыми авторами, которые в какой-то степени выходят за рамки собственно когнитивной психологии (Дж. Брунер, У. Найссер, Дж. Хокберг).
Слайд 142Итак, в качестве первого аспекта познавательной активности можно выделить конструктивный
характер познания. «Восприятие можно рассматривать как синтез частично прогнозирующей внутренней
(кратковременной) модели, в построении которой участвует и долговременная память, что позволяет использовать прошлый опыт». И. Рок говорит о конструировании как процессе, близком к воображению, когда «в субъективных контурах мы воображаем объект, который точно соответствует конфигурации проксимального стимула.
При этом широкое распространение получило понятие схемы как активного элемента в процессах конструирования прогностических моделей. Схемы выполняют функцию связи прошлого опыта с актуальной ситуацией, регулируют протекание познавательного акта или даже инициируют его.
Слайд 143 Наиболее разработанные варианты «конструктивизма» имеют место в моделях понимания
речи, получивших название «анализа через синтез». Вот как описывает этот
процесс Дж. Миллер: «Слушатель начинает с предположения о сигнале на входе. На основе этого предположения он порождает внутренний сигнал, сравниваемый с воспринимаемым. Первая попытка возможно будет ошибочной; если так, то делается поправка и используется в качестве основы для последующих предположений, которые будут точнее. Этот цикл повторяется (почти наверняка бессознательно) до тех пор, пока слушатель не сделает выбора, отвечающего соответствующим требованиям... Выход - это не трансформированный вариант входа, это программа, которой нужно следовать, чтобы породить внутренние представления, используемые для сравнения». При этом, если процесс разворачивается от синтеза более простых элементов к более сложным, говорят об анализе через синтез снизу вверх, а в противоположном случае об анализе через синтез сверху вниз. Однако, поскольку «в когнитивной психологии доминирует представление, что осмысленность восприятия носит постперцептивный характер», то для нее характерно понимание анализа через синтез именно «снизу вверх», от элементов сенсорной данности ко все более сложным и осмысленным структурам (будь то восприятие или мышление).
Слайд 144Существование некоторого механизма предварительного синтеза гипотез, сквозь призму которых осуществляется
анализ внешнего мира, иногда приводит к утверждениям об общности природы
восприятия, воображения и даже галлюцинации, поскольку во всех случаях налицо вклад некоторой центральной структуры (зрительного «буфера»), генерирующей гипотезы на языке чувственной модальности. Наличие общих элементов в этих процессах невозможно отрицать, однако недооценка принципиальных различий между ними, действительно, таит в себе опасность соскальзывания к субъективному идеализму. Указанная опасность не должна тем не менее приводить к игнорированию совершенно реальных фактов, свидетельствующих о способности организма к «спонтанному» продуцированию «прототипов», «схем», «полуфабрикатов» образов, которые в нормальных условиях никогда не подменяют подлинные образы восприятия. Необходимо прежде всего четко очертить границы тех функций, которые могут выполнять эти «ментальные конструкты» и адекватно понять объективные источники субъективных составляющих психического образа. Именно указанные задачи и не смогла решить когнитивная психология, опирающаяся на компьютерную метафору.
Слайд 145В рамках исследований памяти и внимания было констатировано, что уровень
активации тех или иных единиц памяти зависит от двух потоков
информации - сенсорной и центральной, и что единица, приобретшая максимальный уровень активации в данный момент, оказывает определяющее влияние на процессы восприятия и памяти. Это влияние активированных «детекторов памяти» и составляет основу активной обработки сенсорных данных, которые связываются с процессами внимания. Такая трактовка внимания близка к идеям У. Джемса и Н. Н. Ланге и противостоит более ранним подходам к вниманию как пассивному фильтру. Но и «пассивная обработка» сенсорных данных часто не сводится к этим фильтрам. В последних работах Д. Бродбента предвнимательные процессы (предшествующие активной обработке) объясняются снижением порогов к часто встречающимся комбинациям признаков, так что активной обработке подвергаются не отдельные признаки, а их комбинации. В отличие от этого, согласно последним моделям А.Трейсман, отдельные сенсорные признаки находятся в свободно плавающем состоянии и вся конструктивная работа сосредоточена на уровне сознательно протекающего синтеза, интеграции этих признаков в целостный объект под контролем внимания.
Слайд 146Другой подход к вниманию как активному началу познавательной деятельности связан
с количественной характеристикой активности. Под вниманием понимается внутреннее усилие, требующее
расхода энергии из некоторого ограниченного поля когнитивных ресурсов. Эта концепция близка к энергетическим теориям психического, и, хотя она объясняет некоторые факты, последние относятся скорее к формально-динамическим аспектам познавательной активности и не раскрывают ее содержания.
В когнитивной психологии накоплен большой экспериментальный материал, по соотношению уровней сознательной и неосознаваемой (или не контролируемой сознательно) познавательной активности. При этом неосознаваемые или осуществляющиеся вопреки сознательным установкам познавательные эффекты считаются результатом автоматических, рефлекторных процессов. Такое утверждение в действительности не является самоочевидным, поскольку познавательные акты могут носить неосознаваемый характер, будучи в то же время инициированы субъектом или некоторой его познавательной подсистемой.
Слайд 147В плане общей критической оценки когнитивной психологии следует прежде всего
отметить ее натурализм и выраженную тенденцию к редукционизму, вытекающие из
самой сути компьютерной метафоры.
Фактически непреодоленным оказался и разрыв между познанием и действием; последнее рассматривается как внешнее условие успешности познавательного акта или как способ проверки его результата.
Механизмы познавательной активности, включая такие выраженные ее формы, как творческий синтез, связаны в основном с обработкой впечатлений, вызываемых внешними стимулами. Именно в этом пункте наиболее последовательная критика установок, доминирующих в когнитивной психологии, дана американским психологом Дж. Гибсоном.
Слайд 148Дж. Гибсон делает весьма принципиальный шаг в определении того, на
что направлена познавательная активность субъекта. Он отрицает признаваемую почти всеми
психологами неоднозначность связи между стимулами и чувственными впечатлениями. По его мнению, познавательная активность заключается не в сложной переработке исходных впечатлений (ощущений), а в выделении переменных стимуляции более высокого порядка прежде всего за счет двигательной активности организма. Стимуляция с самого начала является упорядоченной, а не мозаикой воздействий и поэтому несет в себе безгранично богатую информацию о любых свойствах объектов. Восприятие, утверждает Гибсон, является прямой функцией стимуляции. «Предлагается полностью отказаться от понятия ощущения как первоосновы феноменального опыта и, таким образом, очистить психологию от упорно сохраняющегося мнения, что сенсорные впечатления являются предпосылкой других впечатлений... Ощущения - случайные отголоски восприятия, а не причины его». Соответственно и развитие восприятия в ходе обучения заключается, по мысли Гибсона, не во все большем обогащении исходных чувственных данных, прибавлении к ним чего-то из прошлого опыта и памяти, а во все более тонкой дифференциации исходно не расчлененного комплекса стимулов.
Слайд 149Акцент на зависимости восприятия от стимуляции следует оценить положительно. Гибсон
действительно вносит вклад в преодоление представлений об изолированном от мира
субъекте, подчеркивая гораздо более тесную связь познающего субъекта с познаваемым миром, чем другие теоретики. Но делается это, к сожалению, однобоко, а именно за счет недооценки активности познающего субъекта, которая сводится к движениям, действиям, направленным на вычленение стимульных переменных высоких порядков. Однако всякое такое действие имеет смысл и приводит к определенному результату, если оно не случайно, а подчинено некоторой цели, направлено на получение некоторого ожидаемого результата. Тогда опять необходимо встает вопрос об исходном знании, направляющем эти действия. Но как раз против необходимости такого знания и направлен основной пафос концепции Гибсона. Он уделяет слишком мало внимания тому, что делает ту или иную комбинацию энергетических потоков стимулом для данного организма. Здесь не помогает прямая ссылка на потребности (ведь стимул не может их прямо удовлетворить), и необходимо признать наличие промежуточных познавательных образований. Но в целом экологическая теория Гибсона позволила получить важные аргументы против субъективистски ориентированных концепций восприятия.
Слайд 150Параллельно с развитием представлений о познавательной активности в необихевиоризме и
когнитивной психологии, которое привело к созданию или переосмыслению таких понятий,
как частичная антиципирующая реакция, ожидание, перцептивная гипотеза (термин, предложенный Д. Кречевским), вероятностное предположение (наилучшая ставка), проба-и-проверка, схема, конструктивный синтез и т. п., продолжалась разработка понятия схемы и в европейской психологии. Понятием этим в значении, близком к тому, которое в него вкладывал Рево д'Аллон, пользовался английский психолог Ф. Бартлет, прежде всего в контексте объяснения механизмов памяти. «Схема представляет собой активную организацию прошлых реакций или прошлого опыта, которая, как следует предполагать, всегда принимает участие в любой хорошо приспособленной органической реакции».
Понятие схемы широко используется П. Фрессом, который определяет ее применительно к восприятию как способ соприкосновения прошлого опыта со стимулом. М. Верной считает, что понятие схемы адекватно описывает некоторую познавательную конструкцию, опосредующую влияние потребности на восприятие стимуляции. Это позволяет преодолеть упрощенное представление «нового взгляда» ( “New Look”направления психологии, сформировавшегося в США в середине 20 ст.) о прямом влиянии потребности на результаты познавательной деятельности. Как и Фресс, она видит в схемах не только способ фиксации устойчивых характеристик того или иного класса объектов, но и возможных действий с ними.
Слайд 151Аналогичным образом использует понятие схемы и Ж. Пиаже, делая при
этом больший акцент на ее действенном компоненте: «Схема - это
познавательная структура, относящаяся к классу сходных действий, имеющих определенную последовательность; указанная последовательность обязательно представляет собой прочно взаимосвязанное целое, в котором составляющие его акта поведения тесно взаимодействуют друг с другом». При этом подчеркивается ее активный характер - это канва действия, имеющая тенденцию к самовоспроизведению, повторению. Ребенок, освоивший ту или иную схему поведения, многократно повторяет ее без всякого прагматического мотива ради упрочения самой схемы и распространения ее на новое содержание. Она представляет собой как бы подвижную рамку, последовательно прилагаемую к различным содержаниям.
Таким образом, схема, по Пиаже, прямо связана с проявлением основной формы познавательной активности - актом ассимиляции, являясь одновременно и его условием и его результатом. Прогрессивная дифференциация схем ведет к прогрессивной дифференциации ассимилируемых ими внешних объектов. При этом взаимная координация и даже ассимиляция схемами друг друга приводит к образованию сложных структур «вложенного» типа и обеспечивает включение любой частной схемы в целостную познавательную организацию человека. Аккомодация схем как следствие деформирующего влияния на них со стороны ассимилируемых объектов является формой пластичности познавательных структур, их изменения в сторону большей адекватности внешнему миру. Определение схемы как подвижной рамки, канвы действия сближает ее с категорией формы. В то же время способность самой схемы выступать объектом ассимиляции другой схемой делает возможным ее кристаллизацию в качестве элемента содержания.
Слайд 152один из основателей когнитивной психологии . Внес существенный вклад в
ее становление во второй половине XX века.
В 1976 Найссер написал
работу «Познание и реальность», где сформулировал основные проблемы когнитивной психологии. Во-первых, он высказал неудовлетворенность чрезмерным присутствием в когнитивной психологии моделей информационной обработки. Во-вторых, он склонялся к мнению, что когнитивная психология не в состоянии эффективно решать повседневные проблемы и особенности человеческого поведения. Ответственность за такую ситуацию Найссер возлагал на практически полную ориентацию исследований на лабораторные методы эксперимента, предполагающие низкую внешнюю (экологическую) валидность получаемых результатов. В-третьих, Найссер выразил поддержку теории прямого восприятия Джеймса и Элеанор Гибсонов. Найссер отмечает, что у когнитивной психологии немного шансов реализовать свой потенциал без внимательного изучения работ Гибсонов по восприятию. Последние утверждали, что понимание человеческого поведения в первую очередь предполагает тщательный анализ той информации, которая доступна любому воспринимающему организму.
Ульрих Найссер (1928-2012) –американский психолог
Слайд 153У. Найссер предпринял попытку синтеза идей, стоящих за понятием схемы,
которое разрабатывалось как в европейской, так и американской психологии в
контексте анализа познавательной активности, желая пересмотреть направление ее развития. Он дает определение познавательной активности как активности, связанной с приобретением, организацией и использованием знания. С одной стороны, Найссер выступает против гипертрофирования творческого вклада воспринимающего в процессе познания, когда он рассматривается в качестве единственного источника формообразующего начала, привносимого в хаос впечатлений, идущих извне; с другой стороны, он не принимает точку зрения Гибсона, до предела минимизирующего вклад прошлого опыта воспринимающего в перцептивный акт. Именно схема выполняет, по Найссеру, роль своеобразного посредника, «через которого прошлое оказывает влияние на будущее; уже усвоенная информация определяет то, что будет воспринято впоследствии... Схема играет решающую роль в каждом перцептивном акте». Основная функция схемы - предвосхищение событий или изменений во внешнем мире, которые должны наступить, а эти предвосхищения, в свою очередь, являются необходимыми звеньями процесса восприятия или сбора информации об этих событиях и объектах.
Слайд 154Уточняя свое понимание схемы, Найссер пытается дать возможно более полное
определение. «Схема - это та часть полного перцептивного цикла, которая
является внутренней по отношению к воспринимающему, она модифицируется опытом и тем или иным образом специфична в отношении того, что воспринимается. Схема принимает информацию, как только последняя оказывается на сенсорных поверхностях, и изменяется под влиянием этой информации; схема направляет движения и исследовательскую активность, благодаря которым открывается доступ к новой информации, вызывающей в свою очередь дальнейшие изменения схемы». Понятие широкой ориентировочной схемы Найссер использует как синоним когнитивной карты, выступающей в роли контекста для любой отдельной схемы, подобно тому, как схема, способная принять информацию о настольной лампе, есть часть ориентировочной схемы кабинета, способной принимать информацию о кабинете и направлять переместительные движения в нем. Таким образом, всякая схема является вложенной в более широкую схему, регулирующую действия в больших по масштабам пространственно-временных интервалах. Образ, по Найссеру, не картинка в голове, а некоторое перцептивное предвосхищение или план сбора информации из потенциально доступного окружения, синоним перцептивной готовности. Здесь следует сделать оговорку, что в англоязычной литературе под образом (image) имеется в виду образ-представление, элемент воображения, возникающий в отсутствие соответствующей ему сенсорной стимуляции . Когда говорится об образе восприятия, употребляется термин «перцепт». С точки зрения Найссера последнее понятие необходимо лишь для объяснения случаев иллюзорного восприятия.
Функционирование схемы не требует особого внешнего источника энергии, поскольку сами познавательные схемы являются частью еще более широких «схем-мотивов», воспринимающих информацию и направляющих действия в более крупном масштабе.
Слайд 155Для обоснования своей концепции Найссер использует большой эмпирический материал, но
особый интерес представляет разработанная им методика избирательного смотрения. На один
и тот же экран проецируются два ряда изображений, представляющих собой серию взаимосвязанных последовательных событий, например, две записанные на видеомагнитофон спортивные игры. Испытуемого просят наблюдать только за одной игрой и игнорировать вторую. Для контроля за эффективностью выполнения этой инструкции испытуемый должен нажимать на ключ при каждом целевом событии, например, при каждом ударе по мячу. Оказалось, что при темпе 40 событий в минуту было одинаково легко следить за игрой как в случае, когда она демонстрировалась отдельно, так и при наложении ее на другую игру. Это следовало и из отчета испытуемого и из объективных данных (процент ошибок). Результаты ухудшались лишь в тех случаях, когда испытуемого просили следить за обеими играми одновременно. «Испытуемый не видит иррелевантную игру точно так же, как он не слышит вторичное сообщение в задаче на избирательное слушание, хотя он и отдает себе отчет в том, что нечто другое также присутствует». Поскольку два ряда изображений не отличаются по локализации или модальности, а только по своей внутренней структуре, то различие в их восприятии, по справедливому предположению Найссера, может быть объяснено лишь присутствием в одном случае и отсутствием в другом предвосхищений наблюдаемых событий, без которых соответствующая стимуляция не может включиться в перцептивный цикл.
Слайд 156Аналогичные результаты еще раньше были получены в экспериментах с избирательным
слушанием. При этом те или иные слова из иррелевантного сообщения
могли оказаться воспринятыми, если они хорошо вписывались в контекст релевантного сообщения. Существенно, что при этом испытуемый чаще всего не замечает, что происходит интерференция двух сообщений. В экспериментах Мюрэя показано, что почти всегда испытуемый реагирует на свое имя, произнесенное в иррелевантном сообщении, Д. Бродбент объясняет этот факт тем, что очень прочная «установка на ответ» может пересилить заданную инструкцией «установку на стимул». С точки зрения Найссера при определенной тренировке человек способен выработать навык «двойного внимания», когда параллельно может осуществляться предвосхищение двух рядов событий, если их предвосхищающие схемы достаточно различны. Навык реагирования на произнесение своего имени, когда человек поглощен другим делом, вырабатывается в процессе жизни у всех людей.
Слайд 157КРИТИКА. Концепция У. Найссера безусловно представляет собой шаг вперед в
развитии представлений об активной природе познавательных процессов в западной психологии.
Весьма убедительна его критика «теорий внутренней переработки информации», которые представляют процесс познания в виде извлечения «знаний» из хаоса сырых рецептивных данных «на входе» за счет все более сложной их переработки и сравнения с хранящимися в памяти результатами прежних актов такой же переработки. Представляет интерес его антименталистская трактовка образа как момента в циклическом процессе взаимодействия субъекта с объектом, связанного с предвосхищением характеристик стимуляции и последствий собственных действий. Вместе с тем его концепция явно проигрывает в сравнении с подходом, развитым в советской психологии Величковским и Зинченко при решении аналогичных проблем.
Слайд 158 Попытка заменить понятие образа понятием схемы открывает путь для
интерпретации продуктов психического отражения как необязательно сохраняющих сходство с отражаемой
реальностью. Схема может иметь весьма условную связь с тем, что она изображает. Найссер опирается на представление о человеческом поведении как имеющем адаптивный, приспособительный характер, «активность в конечном счете оказывается активным приспособлением к существующим условиям». Акцент на предвосхищении лишь как на попытке угадать, подстроиться к тому, что должно произойти, отодвигает на второй план проблему творчества, преобразовательного воздействия на мир. В основе творческого отношения человека к миру лежат не биологические, а социальные закономерности, которые остались вне поля внимания Найссера.
Специфику речи Найссер видит прежде всего в большей условности, нежесткости связи слова с обозначаемым предметом, что облегчает включение его в различные предвосхищающие схемы. Процесс восприятия речи рассматривается им по аналогии с восприятием физического объекта через сенсорные данные.
Слайд 159Нельзя не сделать замечания и по поводу понимания им связи
познания с действием. Действие здесь не выступает в качестве самой
формы освоения действительности; оно делает доступной ту или иную информацию, облегчает ее получение, но сами перцептивные схемы берут свое начало в некоторых врожденных координациях. Наконец, хотя Найссер и утверждает, что в схеме представлена не только форма, но и содержание, сам контекст употребления этого понятия в качестве объяснительного делает акцент на его инструментальном характере. Это явствует из того, что процесс наполнения схемы определенным содержанием (сбор информации в терминологии Найссера) происходит в моменты ее функционирования в качестве компонента перцептивного цикла. Когда же она выступает самостоятельно, схема проявляет себя как образ, который в свою очередь есть не что иное как план сбора информации. Но «план сбора» это именно форма, которой еще предстоит наполниться содержанием. На самом деле образы памяти, образы-представления безусловно имеют ярко выраженный содержательный аспект и, решая многие задачи в плане образа, мы извлекаем из него богатую информацию - примером может служить так называемое визуальное мышление, с особой яркостью проявляющееся у людей с повышенной способностью к визуализации, у которых может наблюдаться даже смешение мира реального и мира воображаемого, размытость границ между ними.
Слайд 160 Найссер говорит о наличии «устанавливаемых культурой схем», но эти
схемы скорее просто сосуществуют со схемами, развиваемыми в ходе индивидуального
опыта, надстраиваются над последними, а не входят в саму плоть любого акта человеческого восприятия. Даже рассматривая проблему значения и категоризации в восприятии, он не вводит ее в контекст причинных рядов социально-культурных, а тем более культурно-исторических событий.
Слайд 161Значительно больше внимания уделяется этим проблемам в концепции Дж. Брунера,
что делает его взгляды по ряду вопросов близкими к тем,
которые разрабатываются в советской психологии. Этот факт в значительной степени связан с влиянием, которое оказали на Брунера работы советских психологов и прежде всего культурно-историческая концепция Л. С. Выготского, «на которого Брунер многократно ссылается, относя его к числу своих учителей».
Но еще до знакомства с работами Выготского, в период формулирования идей «нового взгляда», Брунер ввел понятие социальной перцепции для обозначения тех моментов восприятия, которые детерминированы социальными факторами (напр., эксперименты, выявившие влияние социального происхождения детей на переоценку величины монет по сравнению с картонными кружками). Позже этот термин получил вторую жизнь в социальной психологии, где он используется для обозначения специфики восприятия социальных объектов - других людей, групп и более широких социальных общностей, а также социальных событий и связей.
Брунер Джером – американский психолог
Слайд 162Особый интерес представляют проведенные им исследования по влиянию социума и
культуры на ход познавательного развития ребенка, которые действуют как «усилители»
его двигательных, сенсорных и мыслительных возможностей. Действенное, образное и символическое представление мира и составляют последовательные ступени в развитии познавательной функции. Каждая форма представления (презентации) мира строится на своих врожденных примитивных аналогах через приобщение ребенка к культуре и действенный контакт с внешним миром.
Познавательная активность, согласно Брунеру, проявляется в следующих моментах: (1). Познание мира является самоподкрепляющейся деятельностью. Уже в раннем детстве беспомощность ребенка сочетается с его постоянным любопытством к окружающему миру; (2). В процесс познания необходимо включается действие, которое в сочетании с вызываемыми им сенсорными эффектами образует основу исходных форм репрезентации мира; особое значение он придает реафферентации в терминологии Р. Хелда; (3). Процесс познания протекает в форме выдвижения гипотез, их проверки и принятия решений. «Аналитически можно сказать, что восприятие начинается с некоторого ожидания или гипотезы». Это обеспечивает организму не только реагирование на актуальные события, но и предвосхищение их; (4). Познание есть не простое копирование, презентация мира, а активное построение модели мира, «которая лишь частично и время от времени может сопоставляться с поступающей извне информацией». Модель мира и является целостной системой ожиданий, из которых берут свое начало конкретные гипотезы.
Слайд 163КРИТИКА. Принципиальное значение для общей оценки концепции Брунера имеет характер
постулируемых им познавательных гипотез. В этих гипотезах содержится предположение относительно
категории, к которой может быть причислен тот или иной объект. «Основное допущение, которое мы должны принять с самого начала, состоит в том, что всякий перцептивный опыт есть конечный продукт процесса категоризации... восприятия имеют родовой характер в том смысле, что все воспринимаемое относится к некоторому классу и лишь через него приобретает свое значение». Не вызывает сомнения такой характер гипотез в случае мышления, но, оказывается, он распространяется Брунером и на ощущения. Если принять во внимание, что акт категоризации основывается на логическом выводе (пусть и бессознательном), и это подтверждает сам Брунер, то становится совершенно отчетливым тот рационалистический крен, который характерен для обсуждаемой концепции.
Возможно, это является прямым следствием несколько упрощенных попыток вскрыть влияние социальных и культурных факторов на все уровни познавательного процесса. Если сущность акта восприятия, а тем более ощущения исчерпывается отнесением источника стимуляции к тому или иному классу объектов, это означает, что происходит игнорирование всего индивидуально неповторимого, которое присутствует в данном объекте и которое теряется в акте логического вывода, завершающегося выбором адекватной категории. Конкретное знание, данное через чувственный образ, обладает неизмеримо более богатым содержанием и именно оно часто служит стимулом и источником того живого созерцания, которое питает творчество. В связи с этим Л. А. Венгер отмечает, что совершенно уникальный и неродовой опыт вообще не может существовать согласно концепции Брунера.
Слайд 164Серьезное возражение вызывает и позиция, которую Брунер формулирует следующим образом:
«Мы давно уже отказались от уподобительной теории восприятия». Модель мира
как основной результат познавательной активности представляет собой упорядоченную систему различных взаимосвязанных категорий, обладающих разной степенью готовности. Эта модель может выступать в роли хорошего инструмента для совершения логических выводов, принятия решений о действии и даже контроля за его осуществлением, но она не может претендовать на роль образа мира, результата отображения его в сознании человека. Как и в случае найссеровской схемы, здесь вполне допустим (и даже активно утверждается) условный, символический характер связи между познаваемыми объектами и результатами познавательной деятельности.
Философский анализ понятий «образ» и «модель» показывает, что между ними существуют значительные различия: образ является результатом взаимодействия двух систем, в ходе которого устанавливается определенное соответствие между оригиналом и его отображением; модель же привносится в процесс извне и не находится в причинной связи с объектом. Не случайно Брунер употребляет и термин «кодирование окружающей среды», также предполагающий произвольность, условность связи между кодом и тем, что кодируется. На некорректность использования этого понятия для описания процессов психического отражения указывал А.Н.Леонтьев.
Слайд 165Нельзя не согласиться с замечаниями А. Г. Асмолова о том,
что и в концепции Брунера и во многих других западных
теориях восприятия игнорируются такие его фундаментальные качества, как предметность и пристрастность образов. Реально образ сливается с предметом в нашем восприятии, а набор категорий, к которым мы отнесли тот или иной объект, всегда остается его более или менее точным описанием. Категория, класс суть логические понятия, компоненты логического вывода, и они не могут быть пристрастными сами по себе. Можно сказать, что в ряде пунктов своей концепции Брунер не преодолел компьютерную метафору, т. е. он представляет процесс психического отражения как процесс переработки поступающей на вход информации, завершающийся логическим суждением об отнесении этой информации к тому или иному классу (категории).
Слайд 166Необходимо сделать замечания и в отношении тех аспектов концепции Брунера,
которые составляют ее сильную сторону. Речь идет о детерминации познавательной
деятельности со стороны общества и культуры. По Брунеру, «через культуру общества» ребенок получает только усилители своих двигательных, сенсорных и мыслительных возможностей. Это, в частности, следует и из признания врожденного характера исходных категорий. Но сказать, что язык и культура только усиливают возможность ребенка в познании мира, - значит не сказать самого главного - что они формируют саму потребность в познавательной деятельности в собственном смысле этого слова. Игнорировать качественное различие между познавательной деятельностью человека, имеющей общественно-исторический характер, и ориентировочно-исследовательской «деятельностью» биологического типа - значит отказаться от исторического понимания природы этого феномена. Несколько абстрактный характер понимания Брунером культуры и общества отмечает В. В. Давыдов на примере исследований познавательного развития детей. Брунер не учитывает, что своеобразия культуры и общества, в котором живет ребенок, сами во многом определяются социально-экономическими условиями жизни.
Слайд 167Для понимания детерминант познавательной активности субъекта, связанных с влиянием общества
и культуры, важное значение имеют так называемые кросс-культурные исследования познавательных
процессов, которые получили свое развитие в начале XX века под влиянием идей французской социологической школы. Немногочисленные исследователи этой проблемы предшествующего периода исходили из противоположных представлений о детерминации общественных и культурных явлений со стороны особенностей познавательных процессов. Впрочем, такая тенденция характерна и для некоторых современных теорий, например, для когнитивистски ориентированной социальной психологии.
Слайд 168Наибольшую известность приобрели труды Л. Леви-Брюля, который в своей работе
опирался на литературные источники и свидетельства очевидцев. Он критиковал английскую
антропологическую школу, согласно которой: «тот факт, что в человеческих обществах возникают мифы, коллективные представления, подобные тем, которые лежат в основе тотемизма ... -факт этот считается неизбежным следствием самого строения «человеческого ума». В противоположность этому Леви-Брюль утверждает, что «определенный тип общества, имеющий свои собственные учреждения и нравы, неизбежно будет иметь и свое собственное мышление. Различным социальным типам будут соответствовать различные формы мышления, тем более что самые учреждения и нравы в основе своей являются не чем иным как известным аспектом или формой коллективных представлений, рассматриваемых, так сказать, объективно». Однако он не мог понять сами коллективные представления как результат конкретной общественной практики людей, их реальной жизни и деятельности.
Люсьен Леви-Брюль - французский философ и антрополог.
Слайд 169Экспериментальные исследования восприятия обитателей Папуа и Южной Индии были проведены
У. Риверсом, который показал, в частности, что бытующие представления об
исключительных сенсорных способностях «первобытных народов» не соответствуют действительности. Туземцы воспринимают незаметные для европейца детали ландшафта, растений и животных не благодаря повышенной чувствительности органов чувств, а из-за того, что у них сформирована установка на восприятие таких деталей в силу их значимости, информативности как ориентиров деятельности. Таким образом, направление познавательной активности, которое определяется зафиксированными в культуре и языке нормами, в свою очередь зависящими от характера практической деятельности людей, влияет на результаты самой элементарной познавательной деятельности, связанной с выделением тех или иных чувственных качеств. Особенно явственно выступает влияние культурных образцов «воспринимания» на узнавание предметов, изображенных на картинах или фотографиях. Во-первых, необходимо понимание того, что на картинах изображены именно предметы, т. е. краски и линии вообще что-то изображают, а во-вторых, учет способов изображения, например, передачи воздушной и линейной перспективы. Мера адекватности восприятия зависит также от того, какие действия субъекта должна регулировать воспринимаемая ситуация, какого рода ответы требуются от испытуемого. Соответственно он может обратить или не обратить внимание на тот или иной аспект предметности, который потенциально содержится в стимульной ситуации.
Слайд 170Детерминированные культурой и образом жизни аспекты познавательной активности влияют на
степень подверженности оптико-геометрическим иллюзиям, на результаты бинокулярного соревнования (когда левому
и правому глазу предъявляются одновременно две разные картинки, то привычные для данной культуры видятся раньше, чем непривычные). Этими же факторами определяются некоторые перцептивные предпочтения и превосходства одних воспринимаемых характеристик над другими, многие эффекты внимания, памяти и мышления. В связи с этим стали предприниматься попытки выявления в ходе кросс-культурных исследований детерминации со стороны общества и культуры некоторых глобальных характеристик познавательной активности человека. Наибольшее распространение получили работы с использованием понятия «когнитивный стиль», которое вошло в американскую психологию в начале 50-х гг. для характеристики индивидуальных особенностей в протекании перцептивной и интеллектуальной деятельности. При всех различиях в понимании этого термина «общим знаменателем» выступала адресованность когнитивного стиля к процессуальным, а не содержательным характеристикам познавательной деятельности.
Слайд 171Большую популярность и широкую экспериментальную разработку получила классификация когнитивных стилей,
предложенная Г.Уиткином. Он использовал в качестве измерения, по которому можно
упорядочить разные стили, такую характеристику познавательной деятельности, как «глобальность - артикулированность». В случае выраженного артикулированного стиля человек склонен к дробной дифференциации признаков среды и к систематическому различению явлений внешнего мира и тех, которые относятся к его собственному «Я». Глобальный стиль характеризуется целостностью образа ситуации, ориентирующего поведение. Указанная классификация имеет и оценочный характер, поскольку развитие познавательной сферы под влиянием социальных факторов связывается именно с переходом от глобального к артикулированному стилю. Правда, как показали последующие исследования, лица с глобальным когнитивным стилем хорошо адаптируются к социальному окружению благодаря повышенной чувствительности к другим людям и «компетентности в межличностных отношениях».
Конкретизация предложенной классификации когнитивных стилей применительно к исследованиям восприятия привела к формулированию двух противоположных перцептивных стилей в терминах «зависимый от поля» и «независимый от поля». Позже эти названия стилей фактически вытеснили исходные их определения как глобального и артикулированного, т. е. были распространены на всю когнитивную сферу. Соответственно и определение когнитивного стиля как интегральной характеристики познавательной деятельности строится чаще всего на материале решения перцептивных задач.
Слайд 172Типичным примером тестовой процедуры для определения когнитивного стиля является следующий
опыт: испытуемый сидит в темной комнате и смотрит на светящуюся
квадратную рамку, внутри которой расположен светящийся стержень, причем длина его несколько меньше, чем сторона рамки. И рамка и стержень могут поворачиваться под любым углом к полу, но центры их вращения совпадают. Стул, на котором сидит испытуемый, также может наклоняться вместе с прикрепленной к нему подставкой для ног. Задача испытуемого состоит в том, чтобы установить стержень в вертикальное положение по отношению к полу. Испытуемые, ориентирующиеся при решении этой задачи преимущественно на положение рамки и плохо учитывающие положение собственного тела на основе проприоцептивной информации, относятся к полезависимым. Поленезависимые испытуемые демонстрируют противоположные результаты.
Многочисленные, в том числе кросс-культурные исследования показали выраженную социальную обусловленность когнитивных стилей. Особое значение здесь имеют принятые в данной культуре способы воспитания детей: строгость регламентации их поведения взрослыми, степень стимуляции или подавления их самостоятельности и инициативности и т. п. Заслуживает внимания наблюдаемый здесь перенос основных характеристик поведения в целом на собственно познавательную деятельность. Заметим также, что сами культурные нормы связаны и иногда достаточно непосредственно с образом жизни, характером производительной и экономической деятельности данного общества или класса. Так, в исследованиях Дж. Берри была обнаружена прямая зависимость степени артикулированности восприятия у представителей разных народностей от того места, которое занимает в данном обществе охота. Кроме того, он обнаружил, что чем важнее роль охоты в культуре, тем меньше строгости в воспитании детей и тем меньше от людей требуется конформизма.
Слайд 173Своеобразное преломление получила проблема познавательной активности в когнитивистски ориентированных социально-психологических
теориях:
теория структурного баланса Ф. Хайдера,
теория коммуникативных актов Т.
Ньюкома,
теория когнитивного диссонанса Л. Фестингера,
теория конгруэнтности Ч. Осгуда и П. Танненбаума. Центральной идеей, объединяющей все эти теории, является идея когнитивного соответствия. Она состоит в том, что всякое несоответствие, дисгармония, дисбаланс, которые возникают в когнитивной структуре человека, вызывают тенденцию к их нивелированию, минимизации и восстановлению нарушенного соответствия. Эти теории развиты преимущественно на социально-психологическом материале и в большинстве случаев трудно говорить о процессах построения образов в традиционном понимании этого термина. Тем не менее, эти концепции имеют и выраженный общепсихологический аспект в той мере, в какой им приходится постулировать некоторые общие представления о когнитивной сфере человека как таковой. В наибольшей степени на статус общепсихологической претендует теория когнитивного диссонанса Фестингера.
Слайд 174Когнитивный диссонанс обозначает наличие некоторого противоречия между отдельными элементами познавательной
структуры (когнициями). Под когнитивной системой понимается взаимосвязанный комплекс знаний об
объектах или людях. Благодаря тому, что субъект обладает потребностью иметь связную и непротиворечивую систему знаний, он развивает активность в направлении снятия возникшего диссонанса и перехода к консонансу. Сделать это возможно тремя путями: 1) изменить элемент знания, диссонирующий с другим или другими; 2) добавить в когнитивную структуру новые элементы, способные уменьшить диссонанс; 3) постараться избегать тех элементов знания, которые ведут к росту диссонанса. Таким образом, цель познавательной активности состоит не в достижении более адекватного отражения внешнего мира, а в получении сбалансированной внутренне непротиворечивой когнитивной системы.
Слайд 175Убедительная критика такого понимания познавательной активности дана в работе
Г. М. Андреевой, Н. Н. Богомоловой и Л. А. Петровской.
Один из пунктов этой критики можно сформулировать следующим образом. Активность, направленная на сохранение нарушаемого внешними влияниями равновесия, гомеостазиса познавательной системы, носит в конечном счете реактивный характер, находится в непосредственной зависимости от воздействий извне. Она «выступает здесь лишь как защитный механизм, охраняющий личность от нарушения состояния равновесия когнитивного поля». Причина такой однобокой интерпретации познавательной активности состоит прежде всего в ее замкнутости в рамках когнитивных образований, в том, что она не выведена в область предметной деятельности человека и не направлена на предметный мир, не раскрыта навстречу ему.
Слайд 176Понимание познавательной активности как предметной, т. е. как деятельности, есть
еще один шаг в направлении раскрытия ее подлинной природы, который
необходимо сделать вслед за признанием социально-культурной детерминированности познавательных процессов человека. Но сделать это можно лишь с позиций марксистской методологии, т. е. приняв марксистскую концепцию человека. Такая цель была прямо поставлена в советской психологии.
Определенные традиции имеет марксистская психология во Франции (Ж. Политцер, И. Мейерсон, А. Валлон, Р. Заззо, Л. Сэв) и других европейских странах. Непосредственно под влиянием работ советских психологов некоторые принципы марксистской психологии, прежде всего, в анализе проблем познавательного развития, стали проникать в американскую психологию (М. Коул, Дж. Вертч).
Слайд 177В свете проблем активности субъекта в построении образа обращает на
себя внимание концепция психолога из Западного Берлина К.Хольцкампа, особо подчеркивающего
предметный характер чувственного отражения и понимание восприятия как деятельности. Одним из ключевых понятий в его концепции выступает «предметное значение», которое, в отличие от языковых, символических значений, соединяет в себе детерминацию восприятия со стороны общественно-исторического опыта, заключенного в системе значений, с детерминацией со стороны чувственно воспринимаемых воздействий материальных объектов. Для выделения того аспекта восприятия, в котором выражается его деятельностная и предметная природа, Хольцкамп вводит понятие фонографического анализа. Сквозь призму этого анализа процесс восприятия открывается как подлинно предметная деятельность наблюдения. Вместе с тем, отмечают А. Н. и А. А. Леонтьевы, уделяя основное внимание общественно-исторической природе человеческого восприятия, его социальной функции, Хольцкамп не увязал эти проблемы с процессуальной стороной восприятия, с механизмами реализации перцептивной активности, в частности, моторными.
