Развитие психологической мысли в 17 веке

являются механическими по своей природе и могут быть объяснены на

основе законов физики и химии.

Детерминизм – учение, утверждающее, что все события в мире предопределены событиями в прошлом.

Редукционизм – учение, объясняющее сложные явления более высоко уровня в терминах простых явлений более низкого уровня.

трем кардинальным вопросам:
1. вопросы об источниках и происхождении знаний;
2. о

природе всеобщих понятий;
3. о соотношении и границах познавательных возможностей человека, а именно его чувственного опыта и логического мышления.

эмпирической психологии.  

души- рациональную, божественную душу (или дух) и чувствующую, нерациональную, общую

у человека и животных.

Чувствующая душа: обладает способностью к ощущению и способностью выбора, определяемой как стремление к благоприятным и неблагоприятным обстоятельствам и возможностью совершать произвольные движения. Эти способ­ности имеют все тела

Рациональная душа: память, разум, воображение, желание, воля.

человеческого восприятия, обусловлены:

Идолы рода. Коренятся в ограниченности человеческого ума и

несовершенстве органов чувств; это сказывается, например, в стремлении человека рассматривать природу по аналогии с самим собой; присущи всем людям.

Идолы пещеры. Возникают индивидуально у каждого человека благодаря специфическим условиям воспитания; при этом каждый человек как бы смотрит на мир из своей пещеры.

языка, неправильным словоупотреблением; присущи большим группам людей.


Идолы театра. Порождаются

слепой верой в авторитет, в частности традиционных философских учений, которые своей искусственной формой напоминают театральные представления; присущи большим группам людей.

Фрэнсис Бэкон своим творчеством завершил этап развития психологии, где предметом изучения являлась душа, и дал начало развитию нового этапа в психологии, где главным предметом изучения становится сознание.

(1596–1650) – французский философ, математик и естествоиспытатель, более других ответственный

за идеи и методы, отделяющие эпоху Нового времени от Cредневековья. (7.25; 11.17)

друг от друга субстанциями.

Способностью тела является только движение,

а принципом его работы — рефлекс.
Способность души — это мышление; а принцип ее работы — рефлексия.
Орган, где эти две несовместимые субстанции общаются, — одна из желез внутренней секреции — «шишковидная» (эпифиз).

Декарт ввел понятие рефлекса. Три столетия спустя И.П.Павлов, следуя этой стратегии, распорядился поставить бюст Декарта у дверей своей лаборатории.

идеи приобретенные.

3) идеи врожденные.

атеист..

природу
Человек целостное телесно-духовное существо.

четыре способа познания:
а) понаслышке;
б)

от беспорядочного случайного опыта;,
в) от общего к частному;
г) непосредственное восприятие сущности через познание ее ближайшей причины

и воображение, которые существуют в виде образов.

познания второго рода

— это общие идеи о существенных свойствах вещей. Они составляют основание для наук, но страдают отрывом от конкретных индивидуальных особенностей; обозначаемых объектов;

интуитивное познание, определяемое как знание сущности; вещей, в котором конкретное и индивидуальное выступает в их подлинном единстве.

Родился 5 апреля 1588 г. в Малмсбери. Он прожил необычайно долгую

и плодотворную жизнь. Склонность к философии проявилась, когда ему было далеко за сорок. Гоббс жил в один из самых значительных периодов английской истории: он учился в школе, когда заканчивалось царствование Елизаветы I, был выпускником университета, наставником и знатоком древних языков в эпоху Якова I, изучал философию в правление Карла I, был знаменит и находился под подозрением при Кромвеле и, наконец, вошел в моду как историк, поэт и почти что непременный атрибут британской жизни в эпоху Реставрации.

законам механики.

Материальные вещи, воздействуя на организм, вызывают ощущения. По

закону инерции из ощущений возникают представления (в виде их ослабленного следа), образующие цепи мыслей, которые следуют друг за другом в том же порядке, в каком сменялись ощущения. Этот процесс впоследствии стал называться ассоциацией.

– английский философ, иногда называемый «интеллектуальным вождем XVIII века» и

первым философом эпохи Просвещения. (1: 5.00;

Источником опыта всегда являются ощущения и рефлексия.
И те, и

другие предстают перед судом сознания. "Сознание есть восприятие того, что происходит у человека в его собственном уме". Это определение стало краеугольным камнем интроспективной психологии.

Душа, как и все в сознании человека, является «чистым листом», и все содержания души возникают при жизни из опыта, а не имеют врожденных, божественных идей. Локк придавал огромное значение воспитанию( в моральном воспитании надо опираться не столько на понимание, сколько на чувства детей, воспитывая у них положительное отношение к хорошим поступкам и отвращение к дурным.)

В познавательном развитии надо умело использовать природное любопытство детей – оно есть тот ценный механизм, которым наделила нас природа и именно из него вырастает стремление к знаниям.

что он сделал содержанием сознания и внутренние идеи, т. е.

результаты работы разума, которые совершаются с помощью рефлексии, и внешние идеи, которые поступают в сознание через ощущения от органов чувств. То есть идеи из обоих источников — и ощущения, и рефлексии — связаны в сознании по закону ассоциаций.

и совершают свои операции самостоятельно и автоматически (психофизический параллелизм)

Мир состоит

из бесчисленного множества монад (от греч. "монос" – единое). Каждая из них "психична" и наделена способностью воспринимать все, что происходит во Вселенной . Это предположение перечеркивало декартову идею равенства психики и сознания. (16.25)


Душа имеет три области — область отчетливого знания, смутного знания и бессознательного, которые наделены разной степенью осознанности.