Тема 1

1)Мифологическое мировоззрение и его черты
2)Религиозное мировоззрение : черты

III в. н.э.)
Ранняя античная философия (VI-V в. до н.э.)
«Высокая классика»

в их соотношении.
Формы мировоззрения:

обыденное
Наука
теоретическое
Философия

человеческая фантазия.
Отсутствие причинно–следственных связей между предметами и явлениями.
Отсутствие рефлексии-абстрактных размышлений.

– способ (форма) освоения действительности через ее удвоение: посюсторонний (земной,

сверхприродное. Граница между естественным и сверхъестественным окончательно оформилась с появлением

в обществе):
1) мировоззренческая
2) иллюзорно-компенсаторная
3) регулятивная
4) коммуникативная
5) интегрирующая (объединительная, консолидирующая)
6) культуротворческая
7)

виде богов играют главенствующую роль в мироздании и в жизни

сложившихся идеалов и ценностей, дает ясные смысложизненные ответы, характерно чувственным,

это самопознание или самосознание человека.
 
Искусство как способ духовного познания основано

которая отличается спецификой, связанной как с объектом исследования, так и

теоретический характер.
2. Наличие понятийного аппарата.
Особенность: философские понятия имеют абстрактный характер.
3.

όντος) – сущее; μετά τά φυσικά – то, что после физики
γνώσις –

учение о бытии

теория познания

учение о благе и ценностях

мир) представлялся как всеобщая, упорядоченная и всеохватывающая целостность, которую упорядочивает

всеми его частями, природой, богами, людьми материальным. А в основе

предполагала веру во множества богов, с которыми олицетворялись отдельные природные

и философского содержания.
Деление общества на 4 варны (касты): брахманы -

идея сансары - круга перерождений, жизни и смерти,
идея кармы

йога;
5) миманса;
6) веданта.
Неортодоксальные
1) буддизм
2) джайнизм
3) чарвака

Гаутама Шакьямуни
Имя Будды означает пробужденный, просветленный

желание, жажда.
Прекращение страдания - в отказе от желаний. Нирвана

школа имен,
школа легистов,
школа пути и силы даосов.

частей мироздания.
2. Повышенное внимание к вопросам устройства общества, управления и

«Чжуан-цзы»

заключенная в естественной гармонии всех элементов;
2) первоначало, «мать всех

- воплощения инь и ян, несуществующие друг без друга.
Человек

Сущность учения: «Государь должен быть государем, сановник – сановником,

соблюдение церемониала (ли),
справедливость (и),
сыновья почтительность (сяо),
ученость (чжи).

для чего необходимо быть в гармонии со своей природой и

Фалес: вода как первоначало сущего
Анаксимандр: апейрон как первоначало сущего
Анаксимен: воздух

- ок. 525)

начало (принцип) как 1) исходную точку (отправной момент) чего-либо (в пространственном и

воде; пища всех существ влажная и
тепло возникает из влаги и

предел) – термин древнегреческой философии, обозначающий бесконечное (беспредельное) и/или неопределённое.

первоначалом и основой является беспредельное, и не определял его ни как воздух, ни

из которого рождается то, что есть, что было и что будет

самый для всех, не создал никто ни из богов, ни из людей, но

мира – огонь.
Мир вечен, но не неизменен: в нём всё

тело, мир и боги состоят из атомов
Атомы находятся в движении
Распад

как вечное становление
Мир как вечное неизменное бытие
Гераклит

едино и неделимо
Бытие вечно и неизменно
Небытие немыслимо
Сущее не может быть

При допущении множественности бытия придётся допустить бытие небытия.

Сущее не может ни возникнуть из не-сущего, ни сделаться не-сущим.

Одно и то же – мысль и предмет мысли.

приставка, и πόρος, выход) – понятие древнегреческой философии, обозначающее трудноразрешимую или неразрешимую проблему.

вовсе лишённой величины
(как делимая до бесконечности),
(как результат бесконечного деления).

черепаху,
так как прежде, чем догнать её, он должен пройти то место, из

и, таким образом, черепаха всегда будет находиться впереди Ахилла.

до н.э.): Утверждал, что человек – «мера всех вещей, существующих,

о

что
- целью познания должен быть человек
- истина познаваема
- истина

позволит человеку управлять собой и совершенствовать себя.
Для Сократа знание (мудрость)

никогда не постареем -
Из чаши знаний Академика, чем больше пьем,
Тем

(427-347 гг до н.э.)

непостоянны и со временем прекращают свое существование;
- окружающий мир («мир

ПЛАТОН – ОСНОВАТЕЛЬ ОБЪЕКТИВНОГО ИДЕАЛИЗМА

военных вождей, армии

собрание фундаментальных произведений; - положено начало идеализму как крупному философскому направлению

Приходит мне через сомнение,
Что истина мне очень дорога,
Но и Платон

сфер бытия. Происхождения всего сущего. Причины различных явлений (первичная философия);
2)

категорий: сущность, количество,
качество, отношение,
место, время,
положение, состояние,

олигархии и умеренной демократии)

ряд положений философии Платона, критикуя учение о «чистых идеях»;
- дал

миропорядка –второстепенные
в центре внимания -личная жизнь человека
сама философия меняет

((Зенон из Китеона, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий);
скептицизм (Пиррон)
неоплатонизм (Плотин)

путем и избегая удобств. Благодаря этому получил прозвище "Кинон»( в пер.

промысел, все предопределено заранее. Проведение – это неотвратимая необходимость, представляющая

понятие «удовольствие». Счастье человека в получении удовольствия, но смысл удовольствия – это

основе данного учения лежал тезис: «Воздержись от суждения», т.к. суждения людей

начало всего Ум – идеи и числа Душа – все одушевленное Материя

н.э. У этого философа громадное наследие, состоящее из комментариев к

Официально античная философия окончилась в VI веке, когда в 529 году декретом императора Юстина была закрыта платоновская Академия в Афинах. Таким образом, античная философия просуществовала с VII-VI веков до н.э. по VI век, т.е. около 1000 лет.