Укра ї нська література кінця 19 початку 20 століття

на Україні. У сільському господарстві йшла посилена диференціації, концентрація земель

в руках куркульства, підвищувався зростання числа малоземельних селян, наймитів і заробітчан ( «заробітчан»). Посилювалася визискування трудящих в місті та селі. Загострювалася класова боротьба. У зв'язку з цим зростало революційне свідомість робочих мас.

боягузливе, а потім прямо контрреволюційне поведінку буржуазії, що вступила на

шлях відкритого зради народних інтересів, позначилося і на дрібної буржуазії, особливо на дрібнобуржуазної інтелігенції, серед якої почався відхід від революції або до анархізму, або до контрреволюційного націоналізму.
Ці соціальні процеси позначилися і в літературі даного періоду, що висунула цілу плеяду письменників, з яких слід виділити таких видатних представників, як Коцюбинський, Леся Українка.

у своєму розвитку пройшов два етапи. Перший (приблизно 1891-1897) -

під впливом Нечуя-Левицького, П. Мирного, Марка Вовчка та ін Для ранніх творів цього періоду ( «Христя», «Ялинка», «П'ятізлотнік», «Маленький грішник») характерні раціоналізм і моралізації в дусі народницького гуманізму

Михайло Коцюбинський

підняв прозу на ідейну вищу ступінь, але і в художній

майстерності досяг рівня європейських і російських класиків. Він був революційним перетворювачем української прози, борцем з її відсталістю та обмеженістю в передувала епоху, на ділі що подолав примітивізм народницької літератури.
Кілька іншим, але характерним представником революційно-демократичної течії був Архип Тесленко [1882-1911]. Малюючи крайню нужду, безземелля, безробіття, експлуатації і знущання поміщиків і царських чиновників і взагалі життя бідніших селян та інтелігенції, Тесленко не бачив революційного виходу в боротьбі з самодержавством, вважаючи смерть єдиною ізбавітельніцей від лих ( «Хай живе небуття», «Тяжко», «Прощай, життя», «Страчених життя» та ін.) Незважаючи на крайній прояв відчаю і песимізму, Тесленко був, після Коцюбинського, найбільшим реалістом-прозаїком. Почуття соціальної справедливості, ненависть до панів і любов до бідняків виражені у нього особливо яскраво; соціальний антагонізм Тесленко зображував із загостреною непримиренністю. Манера письма Тесленко - скупий, уривчастий діалог, повний недомовленостей і натяків, оповідному форма, простий, лаконічний мову. Поступаючись Коцюбинському в силі і яскравості художньої майстерності й розумінні революційної перспективи, Тесленко доповнив його глибоко вірними, типовими картинами тяжке життя інтелігенції і доведеного до крайнього ступеня потреби жорстоко експлуатованої селянства.

літ-у діяльність у 1910. Улюблений жанр його - коротка лірико-імпресіоністична

новела, пройнята любов'ю до знедолених мас і ненавистю до гнобителів - поміщика, куркулеві, самодержавства ( «Осіння казка», «Мати», «крамольна ніч», «Петруня»). З гострою душевним болем Васильченко малював крайню потребу селянства і безпросвітне життя їхніх дітей ( «Дома», «Волошки», «Дощ»), сільських вчителів ( «Вечеря», «Над Россю»), загибель народних талантів ( «Талант», «У панів»). Віра в майбутню революцію, в краще майбутнє народу, прагнення до свободи відображено в новелах «На світанні», «За мурами» і в однією з найкращих новел «Мужицька арифметика», де селяни говорять про необхідності експропріації поміщицьких земель. Подібно Коцюбинському ( «Він іде»), Васильченко виступав проти єврейських погромів ( «Про єврея Марчик, бідного Кравчика»), а в «Чорні маки» і «Отруйна квітка» - проти імперіалістичної війни.

тип жінки-борця за суспільне і особисту свободу. Її лірика, що

дала високі зразки соціального пафосу, енергії, боротьби і героїчного пориву, поклала кінець сентиментально-народницького епігонства і примітивізму її сучасників і відродила кращі традиції громадської поезії в У. л.
В період реакції, після поразки революції 1905, українська буржуазія і дрібнобуржуазна інтелігенція, за винятком деякої демократичної її частини, спішно відмежувалися від революції. Виразником капітулянтських настроїв і поглядів, ідеологом тактики зради і зради українських есдеків-меншовиків був Винниченка.

кирпатого Мефістофеля ») - цинічного ренегата-обивателя, для якого« ні нічого

не тільки святого, а навіть дорогого, цінного в житті ». Та й сам про себе він говорить досить вдало: «Я хижак-адвокат, що годується стервом закону, дурістю, безпорадністю і жадобою своїх жертв ». Руйнівник загальноприйнятою моралі, він вважає сім'ю анахронізмом. Скептик і нігіліст, не вірячи ні в чесність, ні в непідкупність, будучи сам жадібним до наживи, він вірить тільки в гроші як в єдину всемогутню силу.

- Сріблянській (Шаповал), Євшан; з галицьких письменників Ольга Кобилянська, Катря

Гріневічевна та ін Частина молодих галицьких декадентів об'єдналася навколо видавництва «Молода муза» (1906), отримавши ім'я «Молодомузцев». У цю групу входили: Петро Корманській, Василь Пачовський, Богдан Лепкий, Михайло Яцків і ін Органом декадентів був журнал «Українська хата »[1909-1914], хоча вони охоче друкувалися і в інших журналах (напр. в органі групи Винниченка «Дзвін»).

Українські декаденти

було справді демократичне, представлене Коцюбинським, Л. Українкой, С. Васильченко, Грабовського,

Тесленко, яке освоїло найкращі зразки народної творчості, успадкував революційні традиції попередньої епохи (Т. Шевченко). Ці письменники слідували кращих традицій революційно-демократичної літератури братнього російського народу, а пізніше зазнали велику благотворний вплив російської пролетарської літератури в особі найбільшого її представника - А. М. Горького. Саме такі письменники, як Коцюбинський, Л. Українка, Тесленко, почасти М. Чернявський (див.), а в Галичині М. Черемшина, були творцями нових форм у літературі, критично освоїти новітні стильові шукання передових російських і західноєвропейських письменників. Саме Коцюбинський і Л. Українка в 900-х рр.. створили свої найбільш зрілі в ідейно-художньому відношенні твори. У 900-х же роках почали свою діяльність А. Тесленко і С. Васильченко, що знаменувало подальший розвиток справді демократичної української літератури.

журн. «Світ». Група виникла в 1906. Програма її - боротьба за ідеї «Добра

і Краси». В це об'єднання входили: Петро Карманський (1878), Богдан Лепкий (1872), Василь Пачовський (1878), Михайло Яцків (1873), Остап Луцький (1883), Сидір Твердохліб (1886-1924), Степан Чарнецький (1881), Володимир Бирчак. При всьому індивідуальному відмінності цих письменників група ця в цілому мала певну соціальну фізіономію, к-рая відображала настрої і ідеологію буржуазії з помітними проявами занепадницьких тенденцій. В цьому сенсі для письменників цієї групи досить характерні песимістичні настрої, презирство до «натовпі», індивідуалістичний естетизм, безнадійна смуток, що перетворилася у «молодомузовцев» в риторичний прийом, особливо у Твердохліба.

безперспективності нерідко вживалися у «молодомузовцев» з мотивами вельми активного націоналізму,

як наприклад у Пачовського («Драматична містерія»).        За час її існування «М. м. »своєю діяльністю з самого початку і до останніх днів досить енергійно служила інтересам буржуазного суспільства.Необхідно підкреслити, що декадентство «молодомузовци» культивували до самої революції 1917. Після революції вони активізувалися, почавши наполегливу боротьбу проти пролетаріату і Радянського Союзу, боротьбу за диктатуру буржуазії.