Когда человек созерцает объекты чувств, у него появляется привязанность к ним

ним. Из этой привязанности возникает вожделение, которое затем трансформируется в

гнев.
Гнев повергает человека в тьму иллюзии, а иллюзия приводит к потере памяти. Вместе с памятью пропадает разум, и тот, кто лишился разума, снова падает в океан материальных страданий.
Бхагавад-гита 2.62-63

не отвергает, тот, кто следует регулирующим принципам, достигает освобождения и

подчиняет себе чувства, получает всю милость Господа.
Бхагават-гита 2.64

перестают существовать три вида материальных страданий; в таком удовлетворенном сознании

человек начинает действовать на уровне разума.
Бхагават-гита 2.65

не сделать свой разум трансцендентным, а ум устойчивым, без чего

невозможно обрести покой. А как может быть счастливым тот, кто лишен покоя?
Бхагават-гита 2.66

Личности Бога и всегда помнят о них, завоевывают расположение Господа

и становятся Его помощниками и доверенными слугами. Господь никогда не одаряет такого преданного блестящей мишурой богатств, доступных на высших, низших или средних планетных системах. В сердце того, кто получает материальные богатства любого из этих трех миров, начинает расти ненависть, тревога, волнение, гордыня и враждебность к другим. Одержимый жадностью, он тяжело трудится, чтобы сохранить и приумножить свои богатства, а когда лишается их, испытывает невыносимые муки.
ШБ 6.11.22

 

на бессмысленное стремление к благочестию, материальному процветанию и удовлетворению чувств.

О Индра, это лучшее свидетельство милосердия Господа. Но получают такую милость только Его чистые преданные, не стремящиеся к материальным достижениям.
ШБ 6.11.23

кроме достижения окончательного освобождения. Ею ни в коем случае не

следует заниматься ради материальной выгоды. Более того, по словам мудрецов, тот, кто занимается таким высшим служением, никогда не должен использовать материальные достижения для более изощренного удовлетворения своих чувств.
ШБ 1.2.9

Следует желать лишь здоровой жизни, то есть самосохранения, ибо назначение

человека - задавать вопросы об Абсолютной Истине. Ничто иное не должно быть целью его деятельности.
ШБ 1.2.10