Разделы презентаций
- Разное
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Проблема человека и смысла истории в немецкой классической и пост-классической
Содержание
- 1. Проблема человека и смысла истории в немецкой классической и пост-классической
- 2. Онтология Гносеология Этика Эстетика Социальная философия Политология.И.
- 3. Иммануил Кант (1724-1804)1. Теория познания И. Канта. «Критика чистого разума», «Критика способности суждения».
- 4. Предмет метафизики: Бог, свобода и бессмертие.Трансцендентальная философия занимается познанием видов познания.
- 5. Последователь рационализма: a priori возможно получение достоверного
- 6. Истина находится не в предмете, а в суждении о предмете.Трансцендентальная апперцепция – внеопытное восприятие.
- 7. 2. Практическая философия (этика) И. Канта.«Критика практического
- 8. Практическая философия (этика) тоже вид априорного знания.
- 9. Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1834)Его система
- 10. 1. Метод Гегеля – ДИАЛЕКТИКА, учение о
- 11. 1. Закон единства и борьбы противополож- ностей.
- 12. 2. Онтология.
- 13. Проявление (то есть пространственно-временное физическое существование мира)
- 14. Развитие происходит от абстрактного к конкретному.Самораскрытие Мирового
- 15. 3. Философия истории и общества. Ступени познания
- 16. «Всё действительное разумно, всё разумное действительно». Государство
- 17. 3) Наиболее полное раскрытие свободы происходит в
- 18. Артур Шопенгауэр (1788-1860)«Мир как воля и представление», «Идеи этики».
- 19. «Сумма эгоизма в мире остаётся постоянной».Мир –
- 20. Фридрих Ницше (1844-1900)«Так говорил Заратустра»,«По ту сторону добра и зла».
- 21. «Бог умер».
- 22. Ральф Дарендорф (1929-2009)«Современный социальный конфликт. Очерк политики свободы».
- 23. Дарендорф – не только теоретик, но и
- 24. Скачать презентанцию
Онтология Гносеология Этика Эстетика Социальная философия Политология.И. Кант, Г.В.Ф. Гегель, философия немецкого романтизма, А. Шопенгауэр.Ф. Ницше, К. Маркс, М. Вебер, М. Хайдеггер, социология культуры франкфуртской школы неомарксизма (М. Хоркхаймер, Т. Адорно),
Слайды и текст этой презентации
Слайд 2Онтология
Гносеология
Этика
Эстетика
Социальная философия
Политология.
И. Кант, Г.В.Ф. Гегель, философия немецкого романтизма, А. Шопенгауэр.
Ф.
Ницше, К. Маркс, М. Вебер, М. Хайдеггер, социология культуры франкфуртской
школы неомарксизма (М. Хоркхаймер, Т. Адорно), Ю. Хабермас (теория коммуникативного действия), Р. Дарендорф. «Всё разумное действительно, всё действительное разумно».
Слайд 3Иммануил Кант
(1724-1804)
1. Теория познания И. Канта. «Критика чистого
разума», «Критика способности суждения».
Слайд 4Предмет метафизики: Бог, свобода и бессмертие.
Трансцендентальная философия занимается познанием видов
познания.
Слайд 5Последователь рационализма: a priori возможно получение достоверного знания.
Этапы критического мышления
по Канту:
рефлексия (осознание массива информации);
анализ (разложение на части);
синтез
(создание чего-то нового).Аналитические суждения – поясняющие;
Синтетические суждения - расширяющие
Слайд 6Истина находится не в предмете, а в суждении о предмете.
Трансцендентальная
апперцепция – внеопытное восприятие.
Слайд 72. Практическая философия (этика) И. Канта.
«Критика практического разума», «Основы метафизики
нравственности».
На фото – Балтийский Федеральный Университет им. И. Канта в
Калининграде.
Слайд 8Практическая философия (этика) тоже вид априорного знания. Максима воли – принятое
решение. Императив – нравственный закон.
Гипотетический императив
Действует ситуативно, последствия неоднозначны.
Неприменим как
всеобщий нравственный закон.Категорический императив
«Поступай так, как если бы максима твоей воли стала всеобщим нравственным законом».
Если последствия выбора конструктивны для человечества, то выбор правильный, если нет, то долг человека не делать такой выбор.
Слайд 9Георг Вильгельм Фридрих Гегель
(1770-1834)
Его система абсолютного идеализма в трудах
«Феноменология духа», «Наука логики», «Философия права».
Слайд 101. Метод Гегеля – ДИАЛЕКТИКА, учение о развитии из двух
противоположных начал.
На фото: мемориальная доска на доме, где жил Гегель
в г. Гейдельберге.
Слайд 111. Закон единства и борьбы противополож-
ностей.
2. Закон перехода
количественных изменений в качественные и обратно.
Закон отрицания отрицания.
Слайд 122. Онтология. В основе
всего существующего – Мировой Дух. Зачем Мировому Духу создавать физический
мир?На фото: вид с башни церкви Св. Духа в городе Гейдельберге на Философиенштрасса (философскую тропу), где любил ходить Гегель, когда размышлял.
Слайд 13Проявление (то есть пространственно-временное физическое существование мира) Мировому Духу необходимо
для САМОПОЗНАНИЯ.
На фото: вид с башни церкви Св . Духа
в Гейдельберге на здания университета и замка.
Слайд 14Развитие происходит от абстрактного к конкретному.
Самораскрытие Мирового Духа в пространстве
– это природа.
Самораскрытие Мирового Духа во времени – это история.
Слайд 153. Философия истории и общества. Ступени познания мира (философия духа)
:
1) Субъективный дух (антропология, феноменология, психология).
2) Объективный дух (абстрактное право,
мораль (различие законов и нравственного долга), нравственность (умение следовать моральному долгу в рамках закона, её формы – семья, гражданское общество, государство).3) Абсолютный Дух ( искусство (чувственное созерцание), религия (абстрактное представление), философия (понятие).
Слайд 16«Всё действительное разумно, всё разумное действительно». Государство в истории входит в
процесс развития Мирового Духа, носителями которого являются отдельные народы. Каждый
народ осуществляет свою идею.1) Первый этап символизирует тирания Древнего Востока, когда свободен только сам тиран.
2) Второй этап представлен примером античной демократии, когда граждане имеют широкие права, но большая часть населения гражданских прав не имели.
Слайд 173) Наиболее полное раскрытие свободы происходит в духе современных германских
народов. История по Гегелю – это прогресс в осознании свободы.
На
фото – музей Гейдельбергского университета, помещение карцера не действующей в настоящее время тюрьмы для студентов университета.
Слайд 19«Сумма эгоизма в мире остаётся постоянной».
Мир – безосновная «воля к
жизни», которая дробится во множестве объективаций;
Любой объективации свойственно «стремление к
господству». Высшая ступень в ряду объективаций воли – человек.Каждый индивид понимается как воля к жизни, которая является источником бесконечного человеческого эгоизма;
Государство понимается как система частных сбалансированных воль и не уничтожает эгоизма.
Преодоление эгоистических импульсов возможно в сфере искусства и морали;
Подлинное основание морали – чувство сострадания, благодаря которому обманчивая видимость индивидуальности растворяется в осознании единства всего сущего;
Самоограничение, самоотречение как способ духовного совершенствования тем более нравственно, когда человек осознаёт, что сумма эгоизма в мире остаётся постоянной.
Слайд 21«Бог умер».
Ницше «Ницше умер».
БогОпределял два начала бытия и культуры:
1) «Дионисийское» – жизненное, буйное трагическое;
2) «Аполлоническое» – созерцательное, логичное, интеллектуальное.
Равновесие этих полярных начал понималось как стихийное утверждение «воли к власти».
Считал, что старая христианская мораль любви, милосердия, добра не нужна.
«Сверхчеловек» разрушит старую мораль, мораль человеческого стада».
«Сверхчеловек» будет измерять ценность людей и вещей категориями величия и превосходства. Мера величия – сила воли к власти. Эта сила должна преодолеть мораль других и страдания других.
Слайд 23Дарендорф – не только теоретик, но и практик демократии.
Теория социального
конфликта.
Конфликт возникает по поводу ресурсов.
Если конфликт есть, его нельзя избегать,
его необходимо разрешать.Теория «среднего класса».
Наличие среднего класса в обществе – основа стабильности.
