Тема исследовательского проекта: Родники малой Родины Выполнили: ученицы 6

Ермолаева Дарья и Алёхина Юлия.

Учитель: Зиновьев.А.Н.

Антуан де Сент-Экзюпери
Цель исследовательской

работы:

Проект способствует:
Духовному развитию учащихся, формирует чувство уважения и гордости к истории малой Родины

Вырабатывает коммуникативные навыки учащихся,
навыки выполнения исследовательской работы;

Умение обрабатывать информацию, выбранную из различных источников в ходе выполнения исследовательской работы;

Умения работать в группе.

Способствует развитию экологической компетенции.

почитались на Руси. Особой силой наделяли наши предки колодцы-студенцы и

относились к ним с особым благоговением. Именно родниковая святая вода является целебной, даёт силу и долголетие. Что бы понять, как осведомлены ученики нашей школы в этом вопросе, был проведен социальный опрос.
Участниками стали ученики 5-6 классов ,которые отвечали на наши вопросы. Всего опрошенных было 18 человек.
Были заданы следующие вопросы:
Какие родники в окрестностях села вы знаете?
Пользуетесь ли вы родниковой водой?
Обладает ли родниковая вода целебными свойствами?
Какие святые источники Вы знаете на территории района.
Проанализировав результаты исследования мы пришли к выводу, что
многие ничего не знают о святых источниках нашего района. Мы решили восполнить этот пробел и рассказать об этих удивительных местах.

Актуальность выбранной темы

них много родников, в которых течет особая вода, и ее

целебные свойства привлекают в такие места огромное количество верующих и паломников.
Нижегородская область сегодня – это более 100 обустроенных и почитаемых святых источников. Самые известные – это святые Дивеевские источники, расположенные в непосредственной близости от Серафимо-Дивеевского женского монастыря.

бодрость, здоровье. Ведь вода в родниках всегда чистая, освежающе холодная

и полезная. На Руси родниковую воду берегли, строили для родников колодцы, часто очищали. А прохожий всегда мог попить ледяной водицы из ковша, оставленного у родника. Вода в родниках очень холодная, но, говорят в народе, даже окатившись ею зимой в мороз, не заболеешь, наоборот ­ силы и здоровья прибавится.  Есть родники, которые несут духовное значение. Это святые родники, среди них есть исцеляющие болезни. Посещение святого источника требует определенного настроя. Но это не значит, что смысл такой поездки доступен лишь глубоко религиозному человеку. Все ­таки уже давно и широко известна теория о том, что места, почитающиеся как святыни — это природные аномалии, особую энергетику которых ощущает большинство людей.

и святые источники. Ими богат и наш район. Происхождение их

объясняют как христианское чудо. В большинстве святых источников нашего края разрешено набирать воду и купаться. У некоторых даже обустроены специальные купальни.

Божией Матери у села Столбищи
Гордостью и достопримечательностью села Столбищи стал

святой колодчик с вкусной и чистой водой, которая не замерзает даже в самый лютый мороз. Как давно он течет за селом, уже не помнит никто, но легенда гласит следующее:
«Давным-давно пас  в селе стадо наемный пастух, и увидел он икону Кирик и Улита, и в этом месте нашел источник, а в прохладной чистой воде отобразился лик Святой Богородицы. Родник оказался целебным. К нему стали приезжать люди, и пошла молва, что вода его исцеляет от болезней. Рассказывают историю о том, что у одного барина из Подмосковья не было детей, и он услышал про Святой колодчик, к которому и привез свою жену, вскоре после этого у него родился малыш, а сам барин построил церковь».

1,2 км северо-западнее села Столбищи и в 1,9 км северо-восточнее

села Старинское. Святой колодчик выбивает за кладбищем, в пойме реки Медведка, в нескольких метрах от неё. Святой источник обустроен подручными материалами, над колодцем навес, установлен Крест, территория обнесена металлическим ограждением.
Родниковая вода стекает по желобку и образует небольшой чистый ручей. В день празднования Святой Троицы от Столбищенской Троицкой часовни до родника совершается Крестный ход. Местные жители часто посещают источник, особенно во время церковных праздников. Купели нет, но в 15 метрах от родника сооружается не большая палатка, где можно облиться водой.

воду, на её месте появился Святой источник. Качество воды во

всех источниках без исключения очень высокое и вода обладает целебными свойствами. Бортсурманский Святой колодец не исключение. Целебные свойства жителям известны давно. На источник приезжают люди из других мест нашей страны. Посещение Алексия Бортсурманского вкупе с  омовением  водами Святого колодца дают потрясающий результат. При Советской Власти место пытались облагородить и колодец сделать из бетонных колец, но Источник словно огорчился и вода ушла. С тех пор сруб строго деревянный. Первый деревянный крест на Святом колодце, говорят, поставил один местный житель, виноватый в убийстве, но не понесший наказания, поскольку осудили невиновного.

колодец теперь не будет находиться под открытым небом.

Святой Нифонтов колодец, почитаемый с конца XVII века. Ключ у

подножья горы нашел во второй половине XVII века старец-монах Флорищевой пустыни Нифонт. Местные жители называют свой ключ «святой колодчик», «Нифонтов колодчик». В любое время года, даже в летнюю жару, вода в нем ледяная. В Пильне до сих пор сохранилось предание. У одного из членов царской фамилии стали болеть глаза. Придворные лекари не могли помочь больному. Царица прослышала о лекаре-монахе, который живет во Флорищевой пустыни. Нифонта пригласили ко двору, и ему удалось вылечить больного.

от Можаров-Майдана до села Жданова («чтоб была рыбка на уху»)

и лес за Пьяной («дровец сварить уху»). Так монах Нифонт оказался в Пильне. Здесь под крутым берегом реки Пьяны он основал скит. Иноки вели хозяйство, держали скот. Здесь же на Пьяне была построена мельница, которая называлась «Водяная мукомольная мельница Флорищевой пустыни». После революции 1917 года последний монах покинул скит. За колодцем не стало ухода, и он постепенно рушился. Долгое время источник находится в плачевном состоянии.

и целебные свойства. Вода в источнике кристально чистая, прозрачная и

живая, насыщена кислородом. Напиться и взять с собой целебной воды приходят как местные жители, так и многие путешественники и туристы.

Сейчас святой источник полностью восстановлен и благоустроен.

на самой крайней малонаселённой улице Заречная, под горой. С этим

местом связана древняя легенда, которую 26 июня 1927 года рассказал прихожанам отец Дмитрий, священник храма Можаров Майдан.
500 лет назад через Майдан греки по почтовому тракту везли икону Тихвинской Божией Матери. В карету, в которой хранилась икона, была впряжена тройка карих лошадей. Греки решили отдохнуть на краю села, где протекала речка. Вдоль речки стояли избёнки, крытые соломой, на самом краю жил дед Константин. В большом селе была церковь во имя Дмитрия Солунского. Отдохнув, странники стали собираться в путь. Запрягли они лошадей, а они не с места, как не бились – кони не идут. Пошли греки в крайнюю избушку к деду Константину, просят у него лошадей, только всё без толку. Видно, Богородице понравилось это место. Тогда подошли двое майданских мужчин и на полотенцах отнесли икону в местную церковь. Поставили её в храм, отслужили молебен, а греки со слезами уехали. Родничок, около которого остановилась икона, расчистили, сделали колодец, в котором всегда много воды.
И с тех пор, ежегодно 9 июля в день явления иконы Тихвинской Божией матери в селе отмечают престольный праздник.

что:
- Были изучены и описаны не все родники района, а

только наиболее известные, несомненно территория нашего района и селa богата родниковыми водами.
- Далеко не все родники находятся в удовлетворительном состоянии. Многие родники забыты, например в селе Деяново был Леонов колодчик. В настоящее время он заброшен.
- Для благоустройства родников нужно финансирование и энтузиазм населения.
- Многие родники представляют собой историческую и культурную ценность.
- Будем помнить об этом. Будем искать, находить, хранить и передавать новые факты, легенды, были, рассказы. И очень хочется верить, что святые источники не будут забыты и родники больше не затеряются в зарослях травы, тонкого камыша, ивы, плюща и в памяти человеческой.