Введение РОЛЬ НАУКИ И ТЕХНИКИ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

прошлом

Для современных людей очевидно, что наука и техника играют

в современном обществе главную, решающую роль. Однако так было далеко не всегда. Древние греки, при всей своей любви к философии, смотрели на ремесло механика как на занятие простолюдинов, недостойное истинного ученого. Появившиеся позже мировые религии поначалу вообще отвергали науку. Один из отцов христианской церкви, Тертуллиан, утверждал, что после Евангелия ни в каком ином знании нет необходимости. В 415 году фанатичные монахи разрушили знаменитый Александрийский университет и убили Ипатию, которая спустя века стала символом женщины-ученого. Мусульмане тоже не поощряли ученость. Когда арабы захватили Александрию, они еще раз сожгли Александрийскую библиотеку - халиф Омар заявил, что раз есть Коран, то нет нужды в других книгах.

Фильм «Агора» рассказывает о судьбе Ипатии Александрийской

в., в эпоху возрождения знаний, инквизиция преследовала Галилея и сожгла

на костре Джордано Бруно. Изобретатели новых механизмов тоже подвергались гонениям; к примеру, в 1579 г. в Данциге был казнен механик, создавший лентоткацкий станок. Причиной расправы было опасение муниципалитета, что это изобретение вызовет безработицу среди ткачей.
Понимание роли науки пришло лишь в эпоху Просвещения, когда Жан-Батист Кольбер, знаменитый министр Людовика XIV, создал первую Академию наук. С этого момента наука стала получать организационную и финансовую поддержку государства. Первым достижением новой науки было открытие законов механики – в том числе закона всемирного тяготения. Эти достижения вызвали восторг в обществе; Вольтер написал книгу о Ньютоне и посвятил поэму “героям-физикам”, “новым аргонавтам” науки.

Учреждение Академии Наук и основание Обсерватории в 1666-67 гг. Худ. Анри Тестелен. Версаль. В центре – Людовик XIV и Кольбер

Ж. А. Кондорсе - воспевали культ Разума и создали “теорию

прогресса”. До этого времени никто не знал, что такое “прогресс”. В начале XIX в. «теория прогресса» породила позитивизм – философию науки. Эта философия утверждала, что все явления и процессы подчиняются законам, подобным законам механики, что эти законы вот-вот будут открыты, что прогресс науки решит все проблемы человечества. Действительно, промышленная революция резко изменила жизнь людей. На смену традиционному укладу сельской жизни пришло новое промышленное общество. Удивительные открытия и изобретения следовали одно за другим, и мир стремительно менялся на глазах одного поколения. «Триста лет назад… - отмечает известный философ Элвин Тоффлер, - произошел взрыв, ударная волна которого обошла всю землю, разрушая древние общества и порождая совершенно новую цивилизацию. Таким взрывом была промышленная революция. Высвобожденная ею гигантская сила, распространявшаяся по миру… пришла в соприкосновение с институтами прошлого и изменила образ жизни миллионов».

Небоскребы стали символом современной цивилизации.
Небоскреб «Тайбэй 101» (Тайвань)

техника и технология определяют всю жизнь общества, социальную структуру и

общественные отношения. Прежде всего, речь идет о роли технологических революций и великих, фундаментальных, открытий. Фундаментальные открытия – это открытия, позволяющие овладеть новыми ресурсами и возможностями, в современной терминологии, это открытия, расширяющие экологическую нишу народа или государства и способствующие увеличению численности населения. Это могут быть достижения в области производства пищи, например, доместикация растений, позволяющая увеличить плотность населения в десятки и сотни раз. Это может быть новое оружие или новая военная тактика, позволяющие раздвинуть границы обитания за счет соседей. Это могут быть транспортные средства, позволяющие открыть и освоить новые земли. В качестве фундаментальных открытий можно рассматривать также новые технологии, способствующие достижениям в упомянутых выше областях, например, освоение металлургии железа, с одной стороны, позволило создать железные топоры и плуги, облегчившие освоение целины, с другой стороны, сделало возможным появление нового оружия – железных мечей.

Стальной меч – символ фундаментального открытия

породившей традиционное общество земледельцев, и «промышленной» революцией, обусловившей переход от

традиционного к индустриальному обществу. Что касается менее значимых трансформаций внутри традиционного общества, то их связывают, в основном, с военно-техническими достижениями, то есть с фундаментальными открытиями в военной сфере. В свое время известный немецкий социолог Макс Вебер обратил внимание на то, что появление в Греции вооруженной железными мечами фаланги гоплитов привело к переходу власти в руки состоятельных граждан-землевладельцев. Аналогичным образом современные историки Линн Уайт и Брайан Даунинг объясняют становление феодализма появлением стремени, которое сделало всадника устойчивым в седле и обусловило господство на поле боя тяжеловооруженных рыцарей.

Появление фаланги гоплитов привело
к становлению греческой демократии

Дьяконов создал теорию военно-технологического детерминизма, в которой каждая фаза исторического

развития характеризуется изменениями в военной технологии. Близкую схему связи между военной техникой и политическим режимом обосновывает французский социолог Доминик Кола. На материале Древней Греции и Африки XVII-XIX веков он доказывает, в частности, что боевые колесницы в собственности государства порождают деспотию, кавалерия, принадлежащая знати, – господство аристократии, а огнестрельное оружие – централизованную власть. Наиболее разработанной из теорий технологического детерминизма является созданная Майклом Робертсом теория «военной революции». Основная идея М. Робертса состоит в том, что на протяжении последних трех тысячелетий в мире произошло несколько военных революций, каждая из которых была началом нового этапа истории. «Это – историческая банальность, – писал М. Робертс, – что революции в военной технике обычно приводили к широко разветвленным последствиям. Появление конных воинов … в середине II тыс. до н.э., триумф тяжелой кавалерии, связанный с появлением стремени в IV веке христианской эры, научная революция в вооружениях в наши дни – все эти события признаются большими поворотными пунктами в истории человечества».

Появление рыцарей привело к становлению феодализма

революцию середины XVII века. Эта революция была связана с появлением

легкой артиллерии и облегченных мушкетов. Как полагает Майкл Робертс, военная революция изменила весь ход истории Европы. Она вызвала появление регулярных армий, что потребовало увеличения налогов, создания эффективной налоговой системы и сильного бюрократического аппарата. Появление новой армии, новой бюрократии, новой финансовой системы означали огромное усиление центральной власти и становление абсолютной монархии; прежнее рыцарское ополчение теряло свою роль, а дворянство становилась в подчиненное положение к государству. С другой стороны, увеличение налогов означало новые и часто нестерпимые тяготы для населения, вызывало голод, всеобщее недовольство и восстания. Тридцатилетняя война, в ходе которой на поле боя впервые появились массовые армии, потребовала от государств огромного увеличения военных расходов. Монархи оказывались вынужденными увеличивать налоги и нарушать привилегии сословий, что стало причиной Фронды, восстаний в Испании и Италии и других социальных движений, ассоциируемых с так называемым «кризисом XVII века».

Появление артиллерии привело к становлению абсолютизма. Эту пушку украшает надпись: «Последний довод короля»

процесс традиционно изучается в рамках концепции, именуемой диффузионизмом. Наиболее четко

идеи диффузионизма сформулированы в так называемой «теории культурных кругов». Создатель этой теории Фриц Гребнер считал, что важнейшие элементы человеческой культуры появляются лишь однажды и лишь в одном месте в результате фундаментальных открытий в технике и технологии. Эффект фундаментальных открытий таков, что они дают народу-первооткрывателю решающее преимущество перед другими народами. Используя полученные преимущества, этот народ начинает расселяться из мест своего обитания, захватывать и осваивать новые территории. Прежние обитатели этих территорий либо истребляются, либо вытесняются пришельцами, либо подчиняются им и перенимают их культуру. Народы, находящиеся перед фронтом наступления, в свою очередь, стремятся перенять оружие и технологию пришельцев – происходит диффузия фундаментальных элементов культуры, они распространяются во все стороны, очерчивая культурный круг, область распространения того или иного фундаментального открытия. С другой стороны, покоренные народы передают победителям элементы своей культуры, при этом происходит сложный процесс культурного и социального синтеза, иногда прерываемый периодами традиционалистской реакции.

Фриц Гребнер,
1877-1934

1877 — July 13, 1934

будет конвергентно повторено в другом месте, но в реальности вероятность

такого события близка к нулю: быстрота распространения информации об открытии не оставляет времени для его независимого повторения. В традиционном обществе чаще всего в роли фундаментального открытия выступает новое оружие, которое порождает волну завоеваний. Классическим примером волны завоеваний являются завоевания Александра Македонского, приведшие к образованию того культурного круга, который называют эллинистической цивилизацией. Можно перечислить многие элементы определявшего эту цивилизацию культурного комплекса, в этот комплекс входят стандартные образцы греческой архитектуры, такие как храмы, палестры и гимнасии, греческая керамика, монеты с греческими надписями, греческая одежда, характерные черты социальной организации полисов и клерухий и т. д. Однако главный элемент этого культурного круга, фундаментальное открытие, обусловившее его быстрое расширение – это македонская фаланга; именно фаланга одерживала победы, прославившие Александра. Именно создание македонской фаланги выдвинуло на арену истории до того мало кому известный горный народ, македонян. Овладев культурными областями Греции, македоняне затем распространили греческую культуру по всему ближнему Востоку.

Греческий храм в Гарни (Армения).
I в. до. н.э.

инновация – новое оружие, то вслед за его перениманием перенимается

тактика его использования и военная организация, которая часто является частью социальной организации (например, известная в России поместная система). В большинстве случаев перенимаются и сопровождающие фундаментальное открытие культурные элементы, такие как политические институты, одежда, обычаи и т.д. – но формально это перенимание уже не является необходимым, и глубина этих заимствований свидетельствует о силе того давления, которое оказывает на соседей народ-первооткрыватель. Перед волной завоеваний движется волна диффузии; заимствуя новые культурные элементы, окружающие народы присоединяются к новому культурному кругу.
На дальних рубежах культурного круга заимствование может ограничиваться перенесением, одного, главного, культурного элемента. В случае, когда через множество посредников заимствуется лишь идея фундаментального открытия, например, идея земледелия, установить факт диффузии археологически невозможно. Это привело, в частности, к тому, что многие археологи и этнографы придерживаются теории о самопроизвольной, независимой доместикации растений в различных культурных центрах

В XVI веке, в эпоху могущества Османской империи русские подражали в одежде туркам

был относительно быстротечным. Например, диффузия металлургии железа с Ближнего Востока

в Китай заняла 200-300 лет – притом, что речь идет о переносе не просто идеи, но сложного технологического процесса, подразумевающего перенимание технических навыков. По аналогии можно утверждать, что даже отдаленные племена Евразии должны были узнать о возможности доместикации растений через какие-нибудь два-три-четыре столетия, и времени на «самостоятельное» фундаментальное открытие было отпущено очень мало.
Таким образом, культурно-историческая школа представляет историю как динамичную картину распространения культурных кругов, порождаемых происходящими в разных странах фундаментальными открытиями. История отдельной страны в рамках этой концепции может быть представлена как история адаптации к набегающим с разных сторон культурным кругам, как история трансформации общества под воздействием внешних факторов, таких, как нашествие, военная угроза или культурное влияние могущественных соседей. В исторической науке такие трансформации применительно к конкретным случаям обозначаются как эллинизация, романизация, исламизация, вестернизация и т. д.

В эпоху могущества Америки русские подражают американцам

развития; одно время она подвергалась критике, но затем авторитет теории

был в целом восстановлен, и она до сих пор эффективно применяется, как в археологии и этнографии, так и в исторической науке. Огромный вклад в распространение теории диффузионизма в отечественной науке принадлежит фундаментальным работам одного из ведущих российских востоковедов, Л. С. Васильева. Классическим изложением истории человечества с позиций диффузионизма является известная монография Уильяма Мак-Нила «Восхождение Запада».
Изучая влияние технического развития на жизнь человеческого общества, нужно, конечно, сделать существенную оговорку: техника не была единственной движущей силой истории. Существенное значение имели и другие факторы, как например, демографический и географический. Однако влияние техники и технологии было огромным, и, изучая историю науки и техники, мы должны понимать, что процесс создания новой техники был двусторонним: с одной стороны, человек создавал новые инструменты и технологии, с другой стороны, эти инструменты и технологии создавали новое общество и нового человека.

теория эволюции утверждает, что эволюция видов происходит в результате случайных

мутаций. Однако в процессе дальнейшего естественного отбора сохраняются лишь те мутации, которые обеспечивают своим носителям преимущества в выживании - в частности, в добывании пищи и в борьбе за пищу.
Известно, что гоминиды (австралопитеки и парантропы) выделились из группы обезьян-приматов более 6 млн. лет назад и затем – в результате мутаций – разделились примерно на дюжину видов. Гоминиды отличались от обезьян прямохождением, большим объемом головного мозга и противостоянием большого пальца руки – это позволяло удобнее действовать палками и камнями – их главным орудием и оружием. Австралопитеки уступали многим приматам в физической силе и ловкости, они не имели мощных клыков, и из-за прямохождения передвигались медленнее, чем обезьяны. «Ранние предки человека… были оснащены крупными клыками, - писал Ч. Дарвин. - Но по мере того, как они приобретали навыки использования камней, дубин и другого оружия для сражения с врагами и соперниками, они все реже прибегали к использованию своих челюстей».

Австралопитек, реконструкция
Л. Лики

была приспособлена к точному и сильному броску. Очевидно, что гоминидам

удавалось выжить именно благодаря использованию первых орудий, камней и палок – но они не использовали эти орудия на охоте, гоминиды питались преимущественно растительной пищей. Более двух миллионов лет назад одна из ветвей гоминидов породила род Homo – первобытных людей. По мнению английского антрополога Луиса Лики главными отличиями людей от австралопитеков были больший объем мозга (свыше 600 куб. см.) и изготовление каменных орудий. Таким образом, само появление человека было связано с освоением фундаментальной технической инновации, с применением каменных орудий, которые, очевидно доставили человеку преимущество в конкуренции с другими видами. Первым представителем рода Homo был вид Homo habilis – «человек умелый», который обитал в Восточной Африке 2,4 – 1,5 млн. лет назад. Объем черепа «человека умелого» составлял около 670 куб. см; этот древнейший представитель рода Homo изготавливал примитивные каменные орудия, которые представляли собой сколотую с одного края гальку. Кроме того, «человек умелый» имел некоторые особенности строения черепа, которые у современного человека связаны с речью, и которых не было у австралопитеков. Таким образом, уже первые люди умели говорить.

Homo habilis –
«человек умелый»

которых был вид Homo ergaster, существовавший сравнительно недолго (1,9-1,6 млн.

лет назад) и породивший вид Homo erectus – оба эти вида часто называют питекантропами. Питекантропам принадлежат две фундаментальные инновации: применение огня и изготовление ручных рубил. Рубила чаще всего изготовляли из кремня, постепенно обивая его края и добиваясь необходимой формы и остроты; их использовали как ножи для разделки туш, для обработки дерева и кости. Овладение новыми орудиями позволило питекантропам (чьи предки были, в основном, собирателями пищи) перейти к охоте на мелкую и среднюю дичь, и частичный переход к животной пище привел к значительному увеличению массы тела. Увеличился и череп, объем которого у поздних Homo erectus достигал 1100 куб. см.
Огонь и рубило дали питекантропам существенное преимущество перед другими видами приматов, и они расселились из Африки в Европу и в Азию. Находки на стоянках питекантропов расколотых с целью извлечения костного мозга человеческих костей показывают, что это расселение не было мирным: питекантропы истребляли другие виды людей, а их отдельные группы враждовали между собой. «Эра питекантропов» продолжалась почти полтора миллиона лет; известно, что в отдельных местностях питекантропы существовали еще 50 тыс. лет назад – но в конечном счете они были вытеснены неандертальцами и современными людьми.

Homo erectus –питекантроп

их каменная техника была более разнообразной, чем у питекантропов, и

они использовали копья с каменными наконечниками. Неандертальцы умели не только поддерживать, но и разводить огонь; полагают, что это делалось методом высверливания: деревянной палочкой пытались просверлить кусок сухого дерева; в результате трения происходило нагревание, и положенный рядом сухой мох воспламенялся. Эти фундаментальные инновации – добывание огня и использование копья - позволили неандертальцам широко расселиться по Евразии, вытеснив во многих регионах другие виды людей. Неандертальцы были в основном охотниками, и они питались почти исключительно мясом – притом не брезговали мясом себе подобных. Сравнительно с современными людьми неандертальцы были очень коренастыми и отличались большой физической силой; их мозг был не меньше, чем у Homo sapiens (1400-1600 куб. см). Известно, что неандертальцы могли строить примитивные жилища: на одной из их стоянок на Украине была найдена выкладка из костей мамонта, которую сверху закрывали шкурами. На других стоянках найдены иглы, с помощью которых сшивали шкуры и изготавливали одежду. Использование одежды и жилищ позволило неандертальцам продвинуться в более северные районы, заселив Европу вплоть до побережья Северного моря.

Неандерталец

мутация в роду Homo породила «человека разумного», Homo sapiens. Как

полагают современные исследователи, предками «человека разумного» были не неандертальцы и не питекантропы, а один из других видов Homo, обитавший в то время в Африке. По одной из распространенных гипотез, главным преимуществом «человека разумного» над неандертальцами было освоение загонной охоты с использованием огня. Другая гипотеза утверждает, что человек был обязан своей победе созданию каменного топора – по существу, это было рубило, закрепленное в расщепленной палке. Археологи утверждают, что примерно 70 тыс. лет назад началось великое расселение людей, - сначала в Азию, а затем, 50 тыс. лет назад, – в Европу. В Европе современные люди столкнулись с неандертальцами; эта борьба продолжалась примерно 6 тыс. лет, и археологи находят раздробленные кости на относящихся к этому периоду стоянках обоих видов людей.

Стоянка кроманьонцев

Homo на планете. Анализ костных остатков, найденных на юге Франции,

в частности, в гроте Кроманьон, говорит о том, что кроманьонцы были очень высокого роста (в среднем около 180 см). Это свидетельствует о том, что в первое время загонная охота в избытке обеспечивала людей пищей. Масштабы загонных охот были огромными. Близ стоянки первобытных людей в Солютре (Франция), под обрывом, к которому загоняли животных, были найдены останки 10 тыс. диких лошадей, а в Амвросиевке (Украина) – костяки около тысячи зубров. Люди получили в свои руки настолько эффективную технологию охоты, что могли загонять в ловушки даже мамонтов – около тысячи костяков этих огромных животных были найдены близ стоянки в Пржедмостье (Чехия). Широкомасштабные загонные охоты к Х тысячелетию до н.э. привели к истреблению мамонтов, мастодонтов, шерстистых носорогов, эласмотериев, стеродонотов – десятков видов крупных и средних животных, к резкому обеднению фауны. В Австралии, где загонные охоты сопровождались поджиганием травы, произошла настоящая экологическая катастрофа, и большая часть страны превратилась в пустыню. Таким образом, мы видим, что новая технология охоты в конечном счете изменила среду обитания человека и вызвала экологический кризис, речь о котором пойдет ниже.

Загонная охота

и собиратели жили сплоченными родовыми общинами, насчитывавшими обычно несколько десятков

человек. Отдельная семья не могла эффективно охотиться и, будучи изолированной от рода, обычно погибала от голода. Вся добыча потреблялась совместно всеми членами общины. Эти обычаи сохранились у многих охотничьих племен до ХХ века. Так, у эскимосов-нетсилик, по словам известного этнографа К. Расмуссена, «люди стойбища жили летом и зимой в состоянии столь ярко выраженного коммунизма, что не было даже никаких особых охотничьих долей. Все трапезы совершались совместно, как только было убито какое-либо животное…». Исторически более поздним представляется порядок, когда добыча распределялась между всеми членами общины посредством системы охотничьих долей. Такому распределению подлежала добыча и от коллективной, и от индивидуальной охоты и рыбной ловли, и свою долю наряду с другими членами общины получали лица, не участвовавшие в производственной деятельности: старики, инвалиды и т. д
Общинный коллективизм проявлялся не только в потреблении, но и в других сферах общественной жизни – в отношениях собственности, в системе управления и в семейно-брачных обычаях.

Сценки из жизни рода

вторжения «чужаков» и на которые все члены общины имели равные

права. Орудия труда находились в индивидуальной собственности, но у многих племен существовал обычай постоянного обмена этой собственностью. «Мы всегда дарим что-нибудь друг другу, – говорят бушмены. – Мы отдаем все, что имеем, это - наш способ жить вместе». Поскольку основной производственной ячейкой была не семья, а община, то семейно-брачные отношения были подчинены требованиям общинного коллективизма. Многие исследователи считают, что в первобытном обществе преобладал групповой брак, когда все мужчины одного рода (то есть «братья») вступали в брак с женщинами другого рода (то есть «сестрами»), и каждый из братьев имел определенные права на каждую из сестер. Групповой брак еще недавно существовал у некоторых австралийских и эскимосских племен. Алеуты называли жену брата "аягань" ("моя жена") или "аягатанах" ("заместительница жены"), а друзья, "товарищи по песне", даже формально имели общих жен. В общинах, где существовал парный брак, мужчины часто обменивались женами и детьми - почти половина детей эскимосов, живших у залива Рипалс, воспитывалась в чужих семьях. У эскимосов было обычным, чтобы мужчина или женщина проходили за свою жизнь 6-8 браков.

Сценки из жизни рода

палеолита (примерно 40-12 тыс. лет назад). Преодолев сопротивление неандертальцев, люди

расселялись все дальше на север и примерно 14 тыс. лет назад перешли через Чукотку в Америку. Появление практикующих загон первобытных охотников в Северной Америке – так же как в Евразии – означало катастрофу для животного мира этого континента. Археологи свидетельствуют, что люди культуры Кловис были специализированными бродячими охотниками на крупного зверя, которые, кочуя по Америке, уничтожали все живое на своем пути. По оценке П. Мартина, загонная охота в относительно короткое время привела к гибели двух третей существовавшего в Америке поголовья крупных животных. В конечном счете, общество охотников подорвало свою экологическую и экономическую базу. Гибель многих видов крупных животных должна была привести к уменьшению добычи, к голоду и сокращению численности населения. Охотники искали пути к увеличению добычи; в этот период появились важные фундаментальные инновации – рыболовный крючок и гарпун, которые позволили ловить рыбу.

Истребленные человеком
животные Америки

Макроухения

Смилодон

палку или дощечку, с упором для древка копья. Копьеметалка удлиняла

руку охотника и позволяла метать копье на 70-80 метров - по-существу, это было первое созданное человеком механическое устройство. Эти инновации быстро распространились по ойкумене и стали известны, как в Европе, так и в Австралии и в Америке – именно с помощью копьеметалок была истреблена большая часть фауны американского континента.
Несмотря на эти инновации, обеднение фауны и сокращение добычи вызвали нехватку пищевых ресурсов. По общему мнению археологов, в эпоху мезолита (XII-VII тыс. до. н.э.), численность населения существенно сократилась. Свидетельством наступившего голода было сокращение продолжительности жизни; по данным восточно-средиземноморских захоронений средняя продолжительность жизни взрослых мужчин составляла 32 года, а женщин – 25 лет; могильники Северной Африки дают еще более низкие цифры. Данные по мезолиту Европы указывают на огромную детскую смертность – около 350 человек из тысячи родившихся не доживали до совершеннолетия. На некоторых относящихся к этому времени стоянках первобытных охотников были обнаружены следы каннибализма.

Американский индеец
с копьеметалкой

те охотничьи группы, которые совершенствовали свою промысловую технику и создавали

новые орудия охоты. В эпоху мезолита появилась еще одна фундаментальная инновация – использование лука. Лук был первым механическим орудием, работающим на принципе аккумуляции энергии. По сравнению с копьем, использование лука позволило в несколько раз увеличить скорость и дистанцию полета. Кроме того, стреляя из лука, можно было целиться и обеспечивать достаточно большую (по сравнению с копьеметалкой) точность попадания. Стрелу изготовляли из дерева или тростника, а наконечники были каменными или костяными. По сравнению с копьем раны, наносимые стрелой, были не столь опасны, поэтому на войне часто прибегали к использованию отравленных стрел.
Появление лука позволило охотиться на мелких животных и птиц – и действительно, многие исследователи периода мезолита говорят о переходе к охоте на мелких животных. Помощником в такой охоте была собака – приручение собак было еще одним достижением эпохи мезолита. Как показывают этнографические параллели с образом жизни бушменов и племен Огненной Земли, с появлением лука традиции загонной охоты не были утрачены, но наряду с коллективной получила распространение индивидуальная охота с луком.

Загонная охота лучников. Роспись из пещеры Лос Кабальос, Южная Испания.

Андаманских островов стреляли в рыбу с долбленых лодок-однодревок, снабженных для

устойчивости балансиром, а огнеземельцы использовали лодки, сшитые из коры. Появление лука привело к переменам также и в технике изготовления каменных орудий, к применению мелких каменных отщепов, микролитов. Микролиты шли, в первую очередь, на изготовление наконечников стрел, а затем – в качестве вкладышей в деревянные, в основе, ножи, стамески и пилы.
Лук был не только оружием на охоте, но и чрезвычайно эффективным оружием войны – особенно в сочетании с отравленными стрелами. Изобретение лука вызвало волну нашествий племен-лучников; в Европу эти племена пришли из Африки и, смешавшись с местным населением, создали так называемую тарденуазаскую культуру, распространившуюся впоследствии на большую часть континента. К тарденуазской культуре относятся знаменитые наскальные росписи Южной Испании; эти росписи показывают, что жизнь местных племен была тесно связана с использованием лука: на них изображены танцы с луком, охота с луком и многочисленные сцены войн лучников. Вместе с луком распространялся и связанный с ним культурный комплекс, включающий микролитическую технику, охоту на птиц и практику использования охотничьих собак. Однако распространившаяся по миру волна завоеваний и диффузии не достигла Австралии, и этот культурный комплекс остался там неизвестным; австралийцы остались жить с техникой эпохи палеолита.

Война первобытных
племен.
Наскальная роспись
из Южной Африки