Православный храм — Облачение священника

пять куполов — Христос и четыре евангелиста, семь глав —

семь таинств Церкви, девять куполов — по числу ангельских чинов, тринадцать — Христос и двенадцать апостолов. Число глав может доходить до тридцати трех — по числу лет земной жизни Спасителя. 

Церковь с силами зла и тьмы. Форма луковицы — символ

пламени свечи, обращающий нас к словам Христа: "Вы — свет миру". 

Замысловатая форма и яркая раскраска куполов на храме Василия Блаженного говорит о красоте Небесного Иерусалима

Успенский собор . Владимир

храмов и у храмов, посвященных Христу и двунадесятым праздникам.

Купола синие

со звездами венчают храмы, посвященные Богородице, потому что звезда напоминает о рождении Христа от Девы Марии.

Троицкие храмы имели зеленые купола, потому что зеленый — цвет Святого Духа.

Храмы, посвященные святым, увенчаны также зелеными или серебряными куполами.

Успенский собор. Сергиев Посад. Лавра

и епископа.  Ношение епитрахили означает, что священник приобретает двойную, по сравнению с благодатью

диакона, дающую ему право быть не только служителем, но и совершателем таинств.

был связан Иисус Христос. Русское название этого элемента облачения — «поручи» означает, что священник во

время службы вверяет (поручает) себя Христу.

из длинного прямоугольного куска шерстяной материи и служила для защиты

от холода и непогоды.

Так же, как и архиерейская палица, набедренник символизирует «меч духовный, т.е. Слово Божие». Прямоугольная форма набедренника указывает на Четвероевангелии. В Русской православной церкви набедренник появился в 16 еке. Набедренник является уникальной иерархической наградой РПЦ, которой нет в других православных Церквах. 

ненастья в древности.  Символическое значение «шлема спасения» и «покрывала послушания».

Белые клобуки с крестом полагаются митрополитам и патриарху.

Митра- украшает священнослужителя, поскольку он во время богослужения изображает Царя Христа.

Камилавку носят как во время богослужения, так и вне его. Представители белого духовенства могут получить её только в качестве награды. 

Скуфья – старинный головной убор на Руси. Если присмотреться, то надетая скуфья сшита так, что образует на голове знамение креста. Носили разные слои на Руси. В народе называли скуфейка, ермолка, маковица (вероятно, потому что носилась на макушке).

Руси. Белый куколь имеет византийское происхождение, его носили константинопольские патриархи, рукоположённые не

из монахов. Мантия — длинная, спускающаяся до земли накидка без рукавов, с застежкой только на вороте. Надевается поверх рясы. У епископов она бывает фиолетового цвета, а у митрополитов — голубого. Цвет патриаршей мантии — зеленый.

Это отличительный нагрудный знак всякого епископа. Одно из наименований Богоматери

— Всесвятая, по-гречески — «Панагия». Называя так Богоматерь, Церковь признает Ее высшей всех святых, превосходящей Своей близостью к Богу даже ангелов.
Такие небольшие иконки или другие знаки носили на груди еще в древности. Часто икону рисовали на маленькой коробочке, куда вкладывали какую-нибудь святыню, и носили тоже на груди. Отсюда греческое название «энколпион», что буквально значит «нагрудник», или «наперсник» (по-славянски «перси» — грудь).
Со временем панагия становится обязательной частью облачения епископов. Она возлагается при посвящении в епископский сан вместе с нагрудным крестом. Патриарху, чтобы выделить его среди остальных епископов, полагается носить две панагии и крест. Но сразу три нагрудных знака Патриарх носит только во время богослужения, обычно на груди у Патриарха мы можем видеть одну панагию.

посоха было вполне определенным: его брали с собой в путь,

когда надо было преодолеть пешком большое расстояние.  Такими посохами пользовались и пастухи, и монахи. Длинный посох не только облегчал подъем в гору, но и помогал погонять овец.
Один из основных символов раннего христианства — пастырь, т. е. пастух. Он пасет, знает и любит своих овец. Образ пастуха прочно вошел в христианскую жизнь. В древности Христа часто изображали в виде Пастуха с посохом, несущего на плечах заблудившуюся овцу. Поэтому и священническое, и епископское служение называется пастырским.
С древних времен известен также жезл. Он являлся символом власти или почетного положения (вспомните царский скипетр — знак верховной власти). Такой жезл — это короткая украшенная палка.
Епископский жезл, или посох, таким образом, с одной стороны, воплощает идею странничества, проповедничества, а с другой — является символом пастырства, мудрого руководства и власти.

Патриарх Тихон

смола восточных деревьев . При сгорании он образует благовонный дым —

фимиам.

Кропило — кисть, употребляемая для окропления освященной водой при совершении некоторых христианских обрядов .