Тема урока: Образование варварских королевств. Возникновение

и до своего падения Меровинги носили длинные волосы, считавшиеся обязательным

атрибутом монарха. Франки верили, что волосы королей обладают магической силой, дарят «королевское счастье», олицетворявшем в себе благополучие всего франкского народа. Такая причёска отделяла короля от подданных, которые носили короткие стрижки, популярные в римскую эпоху, считавшиеся признаком низкого положения слуги или раба. Отсечение волос считалось тяжелейшим оскорблением.

Короли из
династии
Меровингов

Меровингов и в течение трёх веков стало мощнейшим государством Западной

Европы.

481-511 гг.

вещами, необходимыми для церковной службы, большую чашу удивительной красоты. Но

епископ той церкви направил послов к королю с просьбой, если уж церковь не заслуживает возвращения чего-либо другого из ее священной утвари, то, по крайней мере, пусть возвратят ей хотя бы эту чашу. Король, выслушав послов, сказал им: «Следуйте за нами в Суассон, ведь там должны делить всю военную добычу. И если этот сосуд, который просит епископ, по жребию достанется мне, я выполню его просьбу».
По прибытии в Суассон, когда сложили всю груду добычи посредине, король сказал: «Храбрейшие воины, я прошу вас отдать мне, кроме моей доли, еше и этот сосуд». Разумеется, он говорил об упомянутой чаше.

Франкский историк Григорий Турский о Суассонской чаше

сказали: «Славный король! Все, что мы здесь видим,— твое, и

сами мы в твоей власти. Делай теперь все, что тебе угодно. Ведь никто не смеет противиться тебе!»
Как только они произнесли эти слова, один вспыльчивый воин, завистливый и неумный, поднял секиру и с громким возгласом: «Ты получишь отсюда только то, что тебе полагается по жребию», — опустил ее на чашу. Все были поражены этим поступком, но король перенес это оскорбление с терпением и кротостью. Он взял чашу и передал ее епископскому послу, затаив в душе глубокую обиду.

военным снаряжением, чтобы показать на Мартовском поле, насколько исправно содержат

они свое оружие. И когда он обходил ряды воинов, он подошел к тому, кто ударил секирой по чаше, и сказал: «Никто не содержит оружие в таком плохом состоянии, как ты. Ведь ни копье твое, ни меч, ни секира никуда не годятся». И, вырвав у него секиру, он бросил ее на землю. Когда тот чуть-чуть нагнулся за секирой, Хлодвиг поднял свою секиру и разрубил ему голову, говоря:
«Вот так и ты поступил с той чашей в Суассоне». Когда тот умер, он приказал остальным разойтись, наведя на них своим поступком большой страх.

Хлодвиг в 498 г. первым из всех варварских вождей принял

христианство по римскому образцу. Он оставил язычество и крестился вместе со своей дружиной, а затем постепенно за ними последовали и остальные франки.

Крещение Хлодвига

Реймский, — сожги то, чему поклонялся, и поклонись тому, что

сжигал!» Многие франки не одобряли решения Хлодвига переменить веру, но боялись своего короля. Зато римляне были очень довольны. «Ваша вера, — писал один из них Хлодвигу,— это наша победа!»
Вряд ли Хлодвиг разбирался в христианском учении, и уж тем более не был он образцовым христианином. Но поступок его оказался очень мудрым.
С этих пор франки и римляне стали постепенно сливаться в один народ.

Если кто ограбит свободного человека, напавши на него
неожиданно, и будет

уличен, присуждается к уплате 2500 ден., что
составляет 63 сол.
§ 2. Если римлянин ограбит салического варвара, должно
применять вышеупомянутый закон.
§ 3. Если же франк ограбит римлянина, присуждается к штрафу
в 35 сол.

Было угодно франкам и установлено между ними и их вождями отсечь, в целях сохранения внутреннего мира, все ненавистные поводы к спорам, и так как они превосходили все окружающие народы рукою храбрости, то соответственно этому превзойти их и авторитетом закона, чтобы сообразно качеству проступков принимались и судебные решения.

Из текста
"правды"